謀求發展兼濟天下

昌之路

如果以“安永全球企業家獎”的六項入選條件為標準，曹德旺完全可以稱之為真正的全球企業家，至少是中國第一個體現了“企業家精神”的得到高度認可的全球企業家。

2009年5月30日晚，“安永企業家獎”頒獎儀式在摩納哥大劇院舉行。來自全球43個國家的知名企業家匯聚一堂，期待這一全球大獎落到自己頭上。

安永全球主席吉姆特利接過評委會主席J.Ehrister Ericsson 遞來的評委會討論結果，莊嚴宣布：2009年度安永全球大獎授予“來自中國大陸的曹-德-旺”！

這是安永全球獎自1986年評選以來，包含香港澳門在內的大中國區企業家首次獲得這項被譽為"企業界的奧斯卡獎"殊榮。

“安永全球企業家獎”之所以有著全球企業界奧斯卡之稱，是因為只有全球最成功及最富創新精神的企業家才有資格獲此殊榮，此前的安永企業家獎獲得者包括：Actelion 生物技術公司創始人Jean-Paul Clozel，戴爾計算機創始人邁克爾·戴爾，星巴克董事長霍華德·舒爾茨，eBay 創始人彼埃爾·奧米迪亞。

“安永全球企業家獎”設立了六項入選條件，第一是否從無到有，白手起家;第二是否始終誠信經營;第三是否有良好的經營業績;第四是否注重節能減排、環境保護;第五是否具有全球影響力;第六是否注重知識產權，可持續發展。如果我們對曹德旺了解得還不夠，那么安永企業家獎的六獎條件可以幫助我們重新認識和理解他。

吉姆特利在頒獎時說：企業家真正推動了全球經濟的發展。他們的遠見卓識、領導力、決心和超乎尋常的勤奮工作給安永全體人員留下深刻印象。在曹德旺漫長的事業發展過程中，體現了企業家精神，由他獲得安永2009全球企業家大獎完全實至名歸。

從徒手創建了福耀玻璃，成為世界第二大汽車玻璃廠商，到先后成功戰勝加拿大國際貿易法院和美國商務部發起的反傾銷調查，維護了國際貿易的公平正義，極大地鼓舞了中國企業走向世界的信心;從捐一百多億個人資金支持教育、扶貧、救災、環保、關心下一代，到捐出個人全部股票股權成立中國目前資產規模最大的公益慈善基金會;從“沒有行賄一盒月餅”的干凈、坦蕩的政商關系，到持續高投入的科技創新水平和關心愛護職工生命健康的高度社會責任……

如果我們以“安永全球企業家獎”的六項入選條件為標準，曹德旺完全可以稱之為真正的全球企業家，至少是中國第一個體現了“企業家精神”的全球企業家。

如果以佛家“六度”來衡量，曹德旺是一個虔信佛祖、踐行佛學的成功企業家。看看他的世界觀，就會認識到，什么樣的企業家才是對于佛學、佛教的真正虔誠與篤信。

充滿民族文化基因和愛國主義情懷的曹德旺，在豪邁前行的路上自然離不開中華文化的支撐。他曾用佛家的“六度”來回答大學生們關于福耀品牌的鑄就：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。他承認，自己是很虔誠的佛教徒。

中國的很多企業老總，包括一些“企業家”都信佛教，但是看看曹德旺的世界觀，就會認識到，什么樣的企業家是對于佛學、佛教的真正虔誠與篤信。

我們身邊的很多商人信佛有著鮮明的功利目的。他們敬拜佛祖并不是為了拯救他們的靈魂，而是祈求保佑他們發財，希望菩薩幫助消災避難。曹德旺認為這種帶有功利性和實用性企圖的祈禱不屬于純粹的宗教信仰。真信佛祖的人是發自內心地做善事，而抱功利目的拜佛的人一般不做善事，只是希望佛祖給自己帶來財運。即使是做一些善事，也會大張旗鼓地宣揚，擔心別人不知道。“‘無相布施就是不要宣傳，你才會積一點陰德。咣咣地曝光，我那一點點福德都沒有地方拿了。你還以為是好事啊？”

曹德旺的宅院大門兩旁有兩個大貔貅，人們喜歡貔貅無一不是因為它沒有屁股，表示財富只進不出，但曹德旺特意給貔貅挖了個大屁股，“財富如果不漏的話不撐死掉你！”

曹德旺相信，“功德做得越大，自己的企業也越成功。并不是真的有菩薩在保佑你，而是佛教能夠凈化你的心靈，當你一心修行功德時，內心變得寧靜、簡單。”作為一個虔誠的佛教徒，他對佛學始終保持著獨立理解、獨立領悟、獨自修行的方式。很少燒香許愿，“有時候我進寺院，出于對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。你為什么去祈福燒香？因為你嫌自己不夠富。你為什么嫌自己不夠富？因為你有貪念。”

“企業家怎樣才能夠得到社會的尊重，就是你要先尊重社會。”因此他不愿自己太“胖”，“做慈善對我是減肥削贅肉”。他捐的錢足可以把CCTV的廣告包下來，但他把這些錢都用在了布施上，并且每一次布施都非常低調。

他說：盡管捐了幾十億的錢，但我認為自己是企業家不是慈善家。所以他并不喜歡什么“首善”的封號。企業家是干什么的？“國家因為有你而強大，社會因為有你而進步，人民因為有你而富足。做到這三點，才能無愧于企業家的稱號。”

關于“布施”，他無論是創立福耀之初，還是把工廠開到了歐美，始終不忘企業的社會責任，為國為民心懷慈悲，捐利他人敬畏眾生平等。“看國家領導人走過來，跟你的經理走過來一樣，都是人。我在辦公室看文件，不管中央文件還是地方文件，還是邊遠山區給我的信件，一樣對待，這就是眾生平等的意義。”

關于“持戒”，他認為佛家思想的核心是人與社會的關系，這與儒家的克己復禮有些相通。慈善的目的就是修行，把自己修得自尊、自重、自愛、自律。市場經濟就是條約經濟，講求公平正義，誠實守信，規范經營。有人說他“持戒行商”，聽起來感到很累，但在曹德旺這里反而感到很輕松很自然，他因為很直，得罪過不少官員。“如果我犯規，會死得很慘，所以做事很謹慎，把自己置于全社會監督之下，因此就不會犯規，也不會丟下什么把柄。”他認為持戒行商，就是有規有矩的志業。這不是一般企業家能夠修行到的境界。

關于“忍辱”，看似特別直爽、敢說真話，不怕得罪人，其實曹德旺特別能忍辱，這也許和他當年因為家庭出身的問題受到無數的磨難有關。所以他能忍辱，也不怕吃虧。“反正我能做自己想做的事情，沒有本錢也不必要去做，不批準也無所謂，能夠用這種心態應對一切。”在他的辦公室和豪宅的入口處，各自陳列著一部特制的《金剛經》——長1.2米，寬78公分，厚12公分。

他在50多年前把曾國藩的“敬勝怠，義勝欲;知其雄，守其雌”12個字掛在自己辦公室里。雖然他只有初一的文化，但他讀的書很多，不然他也不可能被北京大學、復旦大學請去“講學”，和大學生們對話。

關于“精進”，用曹德旺的話說，“精進就是精益求精，就是持續創新”。福耀最早引進中國第一條汽車玻璃生產線，他提出：引進設備要消化技術，在消化技術的基礎上，必須要有自己改進創新的技術，我們必須要有自己的制造能力。

1996年，由國際汽車玻璃龍頭企業法國圣戈班投資1530萬美元，福耀投資1470萬美元，雙方合資成立萬達汽車玻璃有限公司。3年的合作，曹德旺抓緊安排員工到法國圣戈班的生產一線接受再培訓，在生產流程、設計思路、工藝路線上讓福耀的員工見識了先進的藍本并得到實踐。1999年，曹德旺用4000萬美元買斷圣戈班在福耀的所有股份，以此為條件與圣戈班約法三章，圣戈班在2004年7月1日前不得再進入中國市場，在這5年里，為排除一個強大的競爭對手贏得發展的時空。

不難看出，曹德旺的“精進”還包含著足夠的“精明”之意。

關于“禪定”，曹德旺“就是死心塌地地做制造業”。他當然不是沒有錢，但他既不做房地產，也不開礦，既不做娛樂業，也不搞互聯網，很多人給他出主意搞PE，他也不為所動。“我所賺的錢，沒有走私、沒有逃稅、沒有官商勾結、沒有坑蒙拐騙。資金來源非常干凈，經得起大家推敲。因為我信佛，提倡的是持戒。”

近些年來，關于曹德旺和福耀的議論時有發生，他不惱不辯，一心修行，謀求發展，兼濟天下。有人問他很多企業家移民海外，他頗有不屑：選擇移民的都不是企業家，他是小老板;真正成家的、有抱負的，他不會移民，他是企業家他必須向歷史負責。“方向決定結果。追求的目標端正了，就決定了你的進步。”“回憶起我這些年的發展，我覺得一個企業家要把事情做好，一定要熱愛自己的國家，這種熱愛不僅會給自己帶來財富，而且還會成為做事業的動力。”

關于“智慧”，佛學上稱為“般若”。“智慧”就是規律，就是理解萬物的基礎。他認為智慧跟知識不一樣，知識可以從書本上學，而智慧是沒有規矩的，它就是法。從先知先覺般地預見和成功應對世界經濟危機，到精準施策從勝利走向勝利地參與國際市場競爭，曹德旺把“智慧”運用得精彩絕倫。正如安永全球企業家獎評委會所宣布的那樣：“他的遠見卓識、領導力、決心和超乎尋常的勤奮工作給安永全體人員留下深刻印象。”

曹德旺的愛好不多，惟一的業余活動是偶爾打打高爾夫球。別人都將打高爾夫作為交際方式，但是他卻只打球不理人，從來都是一個人打完就走。他也從不出現在企業家們出沒的各種沙龍聚會場所，沒有工作上必要的事情也從不和政府官員打交道，“連一盒月餅都沒送過”。他像一個苦行僧，履行責任，兼善天下，日復一日，很少休息。

他說，他的大腦里經常浮現出幻想：自己漫步在夕陽西下的荒漠上，一個人孤獨地走著。

有人說他是“佛”，他說：“佛”是大徹大悟的人，誰能做到大徹大悟呢？我做不到。如果我成了佛，那肯定就不是商。

（本文選自即將出版的大型勵志叢書《奮斗的翅膀》，龐毅主編，閔正道、季昌仁執行主編）