主持人語

饒曙光

長期以來，我國本土的電影理論批評體系一直處于蒼白失語的境地，難以與本土電影實踐建立起良性的互動關系，但日趨復雜的中國電影實踐，以及在多元博弈中所遺留下來的棘手問題，卻亟待通過植根于本土的、與時俱進的理論批評體系去給予指引和解決。畢竟，“離開理論的滋養，一個民族的電影藝術和電影工業的發展是難以想象的。”而共同體美學理論構想的提出，正是使中國電影理論批評體系走出這一困境的有效途徑，它能為中國電影的未來發展走向和強國之路提供方法論的指引。誠然，共同體美學提出的時間不長，但卻在學界和業界引起了較大的反響和共鳴。這很大程度上是因為這是一個具有強大包容性、互動性和實踐性的理論空間、理論構架和理論模型。不可否認，當前共同體美學的內涵和內容亟待完善和擴充，但隨著越來越多的研究者和影視從業者加入到研究隊伍中來，相信一定能建立起系統、深入、健全的理論體系，進而促進和推動中國電影理論、美學建設起自己的學科體系、學術體系和話語體系，為中國電影由大國走向強國貢獻理論智慧。

本期刊發的幾篇文章分別從不同角度、不同層面對“共同體美學”理論進行了闡發和觀照。

《共同體美學方法論溯源——巴贊與鐘惦棐的啟示》指出共同體美學的理論構想在很大程度上受安德烈·巴贊和鐘惦棐兩位電影理論家的啟示和影響，因而文章在梳理中國現代電影理論轉型過程的基礎上，對兩位電影理論家的思維體系和理論內涵進行了再度發掘和爬梳，認為他們的理論具有重視電影與觀眾的關系、理論與實踐的互動以及繼承傳統等特點，而這些特點是共同體美學理論建構的方法論原型。同時，文章也強調了目前中國電影的美學和理論批評體系仍處于不穩定、不全面、不成熟的狀態，但共同體美學理論構想的提出正是走出這種境地的有效途徑，其立足于觀眾和中國電影實踐，在借鑒西方電影理論的同時，又從中國文化傳統、美學傳統中汲取營養和智慧，無疑會成為一個內涵深刻、內容豐富、開放包容，面向實踐、面向銀幕、面向觀眾、面向未來、面向世界、面向現代化的美學理論。

《中國電影“共同體美學”的本體論進路》認為在中國電影史上具有顯著特征和形態的“共同體美學”被90年代以來的商業化大潮所破壞，但其所帶來的安全感和歸屬感具有先天的倫理優先性，而集體感性的建立和道德意義的共享是對其本體論進行重建的有效路徑。文章也指出當下中國電影共同體美學要深掘的兩難領地，要解決的兩難問題：既強調整體性、共同性、互動性，又呼喚個體性、獨立性和差異性。與此同時，電影創作者應當清醒認識到，共同體美學并非是一種順應的美學，而是提供了一條救贖、改造社會的路徑，它通過一系列感性共同體的生成、聚積，實現對大眾感知方式的根本性改變，最終重建具備想象力、批判力、反思力、革新力的理性社會。

《電影“共同體美學”理論研究的文獻綜述》通過文獻研讀與綜述的方式呈現了“共同體美學”理論的研究狀況，提出既要根據當下社會發展與市場需要狀況制定相應的美學理論體系，也要關注個體創作，同時還可以在游戲美學、數字化技術等高概念電影類型上加大理論與創作融合，使創作者形成與觀眾交互的共同體思維。