淺談軍旅舞蹈與當代舞的關系

王天一

摘要：軍旅舞蹈從建國一直發展到今天，已經是碩果累累，而當代舞的作為21世紀處新發展的舞種，卻可以讓軍旅舞蹈另辟蹊徑，走向新的高度。那么軍旅舞蹈借鑒傳統古典舞，民間舞，現代舞，芭蕾舞等多種元素融匯貫通形成了自己的舞種同時又與當代舞互利共生，反而古典舞，民間舞，芭蕾舞卻與當代舞相互排斥？對其軍旅舞蹈歷程與當代舞的淵源，軍事舞蹈的屬性與當代舞的特征進行闡述。

關鍵詞：軍旅舞蹈歷程;當代舞;特征;題材;舞蹈動律

軍旅舞蹈作為中國舞蹈事業發展中最為重要的舞種之一，進幾十年來在桃李杯、荷花杯、CCTV舞蹈大賽等多項大賽上一路披荊斬棘，榮獲各項金獎如：首屆荷花獎《走、跑、跳》、第四屆CCTV舞蹈大賽《士兵與槍》、第五屆CCTV舞蹈大賽《紅藍軍》、《刀鋒》、《跨越》、第八屆桃李杯《一片羽毛》等等作品，都是以優越的姿態體現軍人的氣質與形象，在這些作品中都有一個共同點都是以“當代舞”的形式來表現，那么當代舞又是什么呢？

一、軍旅舞蹈歷程與當代舞淵源

“當代舞”它在作品上鮮明的表現出當代的生活情感與狀態，相比現代舞它更加具時代感，更傳統和當下現實的關系。“當代舞”在第一屆荷花杯上就出現了雛形，由于很多的舞蹈作品已經超出了當時的舞種類型，于是提出來“新舞蹈”這一類舞蹈，（新舞蹈最早是由吳曉邦先生提出來的），在2002年CCTV舞蹈大賽上正式將“當代舞”代替了“新舞蹈”成為了我國舞蹈風格種類之一。

其實早在“紅軍時期”與“抗日時期”軍旅舞蹈作品就層出不窮，大多作品都是表現軍人的生活狀態、風貌與革命事業，當我們站在今天的當代舞立場上去回望當時軍旅舞蹈作品時，就能產生很多的共鳴。最能體現的是吳曉邦與胡果剛共同創作的《進軍舞》，奠定了軍旅舞蹈的現實性，里面的動律來自于基層戰士平時的訓練與戰術動作，吳曉邦將他們這些生活狀態編排成一個部隊大練兵、時刻準備戰斗的軍事舞蹈，作品主要體現出了當時中國在外患面前臨危不亂，戰士們的英勇頑強的當代精神。其實從中華人民共和國成立至20世紀末軍旅舞蹈一直保持為兵服務，提高部隊戰斗力為準則，堅持不懈不斷開拓軍旅舞蹈的表現領域，創作出一部又一部的經典作品，無論作品的藝術性、作品的思想深度性、作品的感染力都很好的做出時代擔當的重要角色。如后來的《不朽的戰士》、《艱苦歲月》、《走跑跳》、《紅藍軍》等等作品都一直延續獨有的風格，可以說軍旅舞蹈早期作品就已經具備了“當代舞”的性質，更像軍旅舞蹈與當代舞是互利共生相互成長，反而古典舞、民間舞、芭蕾舞、現代舞它們與當代舞的表現形式就不一樣，所以在舞蹈屬性上就點不相為謀了。

二、軍旅舞蹈的特征和當代舞的特征

在舞蹈特征上，當代舞不像現代舞那樣反傳統的理念，不規則的發力方式甚至有點違背大家對美學的認知，當代舞則是符合大眾審美，在力度與延伸都要求極致，雖然借鑒現代舞的技巧但大多的發力方式不是松弛而是流暢繃緊，在動作表現上更具有客觀性，但去主要還是在人物塑造和題材。

軍旅舞蹈是提煉戰士訓練與軍事戰斗，而動作特點干凈、快、準、狠，讓人們既感覺到軍人的陽剛之美又同時突出軍旅舞蹈動律美學的特點，在軍旅舞蹈的創作中由于它的主體是軍人的形象所以在動作要求上自然而然的形成了個性化的內涵，亦是符合當代舞客觀的動作形態，又同時在人物形象塑造上貼合主流。在題材上軍旅舞蹈也有很多新穎的作品如：廣州軍區政治文工團的《夫妻哨》講述了軍旅家庭的生活狀態，一方面提體現了軍人保家衛國之情另一方面表達出了對家人的愧疚之情;海軍政治文工團的《我等你》講述了軍旅家庭軍嫂等待丈夫回家的思念之情;解放軍藝術學院的《彩虹橋》講述的中國臺灣地區少數民族抗日的故事等等一系列都很符合當代舞的特征，所以說軍旅舞蹈與當代舞互利共生，無論是從它的動律，還是它的題材上，彼此都是相互成就這對方。藝術總是給人們帶來精神上的愉悅、視覺上的享受，正應如此我們才會隨著這條道路越走越長，越走越遠。

參考文獻

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