以《格格其瑪》的創作觀念為例淺析當代中國蒙古族民間舞的審美價值

李姝靜

中國民族民間舞蹈創作是一種在多元取向中，介于現代與傳統之間的活體繼承，在形式和內容上維系著與傳統之根的聯系。蒙古族民間舞蹈作為中國民族民間舞蹈的重要組成部分，在某種程度上可以代表內蒙古地區的文化風俗和藝術風尚，也為舞蹈賦予更為廣闊和深邃的文化意味，延展了舞蹈作為一種藝術活動具有的文化特征。對蒙古族舞蹈審美的研究，與其所產生的社會環境和現實生活息息相關，而《格格其瑪》舞蹈則以有血有肉、充滿生機的舞蹈文化，使觀賞者切實感受到蒙古族的舞蹈審美活動和審美精神。以其為例，筆者將從舞蹈之“象”來切入分析。

一、象外之象

《其其格瑪》舞蹈中舞者以模仿鳥類的動作為舞蹈本體，主要的韻律動作多以晃擺身段、手臂柔動、波動等具有藝術個性的舞姿為主，說明了蒙古族舞蹈中對鳥獸飛翔的崇拜很早就產生了。蒙古族人民自古以來生活在北方遼闊的大草原上，崇拜天地山川和雄鷹圖騰。蒙古族人民視鷹為神鷹，加之雄鷹振翅翱翔的雄姿給牧人以無限的神往。通過舞蹈的形式把鳥類外在之“象”，加之提煉升華為舞蹈之“象”，蘊含著蒙古族獨特的社會民族習俗和歷史的特征。

蒙古舞的氣質之美主要表現在女性舞蹈優美、舒展、歡快、亮麗，情感表達十分細膩。《其其格瑪》集抒情與敘事為一體，舞者身著以深藍色基調為主的蒙古族傳統服飾,在表演時運用的硬肩、柔肩、繞肩、聳肩、碎抖肩等肩部舞蹈動作，由剛開始肩部動作緩慢、柔美、含蓄，慢慢過渡到奔放有力。曲調長短結合，柔中帶剛，張弛有度。在動作十分自然流暢，給人以溫柔不失健美，端莊而不失俏麗的美感。蒙古族又被稱為“騎在馬背上的民族”，舞者腳下步伐融匯運用到了平步、迂回步、踮步、踏點步等，生動的模擬展現了草原兒女駿馬馳騁的場面，把草原自然美與草原姑娘之美通過舞蹈的身體語言融于蒙古族民歌旋律之美中，渾然天成的韻律之美是舞蹈形象更具感染力！

二、象中之旨

對于蒙古族舞蹈的傳承，應準確地把握民族文化“根”性的東西，即能傳達出民族的性格、氣質和人文精神的東西。蒙古族這種任天空中自由翱翔，在草原上飛奔馳騁的民族精神和他們天人合一的審美思維，都映射在了舞蹈藝術上，從而形成了蒙古舞蹈中民族精神的氣韻。正是有了極富蒙古特色的代表性動作元素，才彰顯著蒙古民族的韻味，讓人感受到穩健的內在氣質與奔放的外在活力。整個舞蹈動作流暢自然、起承轉合恰到好處，視聽覺三位一體,讓人感覺仿佛蒙古大草原中的雄鷹近在眼前，舞者以其獨有的舞蹈語調訴說著蒙古族女子的放達與柔情，而鴻雁的柔韌端莊、深沉動人則埋藏著蒙古女子對故鄉深沉的愛。舞者動作形態負載著熱情豪放的民族精神，其內涵的魅力也體現出蒙古族傳統審美態勢。在長調的映襯下，蒙古族的舞蹈韻味不僅僅是靠動作的對比和動律的變化來訴說，更注重在所傳遞出來的民族文化與審美內涵。

從時代的審美特點來看，草原文化的廣袤和永不民族的豪放給予了蒙古族民間舞大氣、樂觀、活潑的特質。凝重而洗練，結實而豐富。濃郁的蒙古族的文化積淀，寄托著草原兒女對美好生活的向往及堅強淳樸的精神氣質。極富感染力，貼近了時代和民族的審美情感，使人于之共鳴。

三、象之流變

對蒙古族舞蹈屬性的關注，正是集中在由傳統審美特征所形成的文化特異性上面。舞者借助模擬“鴻雁”這一形象來貫穿整個舞蹈，“鴻雁舞姿”由背對觀眾開始到面對觀眾結尾，點睛之處首尾呼應，再次凸顯了蒙古族對“飛翔”這一特有的情結，是游牧民族在一定歷史文化環境和自然生長環境長期相互作用的產物。民族精神是民族文化的根基，在《格格其瑪》舞蹈中，始終堅守蒙古族民族精神，對“飛翔”情結的流變在繼承傳統的基礎上，結合時代精神與審美趨勢做出了新的創新發展。模仿鳥兒飛翔的動作時神形兼備，輕微柔動的手腕在光影下若隱若現，飽含蒙古族女子深情動人的的民族精神，以多個角度的擬態動作為著力點來呈現鴻雁的千姿百態，以女性柔美的形象將蒙古族親切動人積極向上的精神氣質完美呈現出來，顯示出蒙古人民在草原中，那種悠然自在、氣宇昂揚的審美氣質，體現出對民族特征和心理的把握，表現出獨到的審美形式。

淺析蒙古族舞蹈的審美特征，是繼承、弘揚優秀民族文化與順應時代發展風尚的需求。充分了解當今時代觀眾對于舞蹈藝術的審美訴求，在順應時代審美趨勢的同時，與時俱進，汲取新鮮養分，堅守住蒙古族民族文化之根本，做到變中有本、本順時變。