傳統文化與語言學研究方法論的建設思考研究

王 燕

在我國文化發展中，西方的語言以及研究方式在漢語的研究中逐漸融合，并且獲得了一定的效果。國內語言研究的學者通過西方語言的研究狀況進行分析，對其總結，在研究中融合語言的研究方式，這對于漢語語言研究具有積極的推動作用。進行傳統文化與語言學研究方法論的建設分析，了解語言學研究方法論對于傳統文化的傳承與發展的影響，具有積極的意義。

一、語言學研究方法與方法論

語言是社會科學的重要元素。語言在歷史的發展中而不斷地發展，語言的發展在科學的角度進行分析，就是理論方法的完善過程。語言學的理論以及方法之間具有密切的關系。

抽象理論模式是西方語言方法中關鍵的因素，是自然科學研究的關鍵手段?？梢酝ㄟ^自然科學進行分析，通過抽象模型進行語言現象的分析，對語言的觀點進行歸納總結，對語言的社會觀、社會功能觀以及心理觀等進行了分析。

喬姆斯基基于笛卡爾的“固有結構”對語言進行分析，其認為語言是有效自身固有的內本質，而人類也具有固定的語言方式。在此種理論支持之下，喬姆斯基通過轉換生成語言的一種語法理論。

語言是社會發展中的一種符號，是在特定的情節中，通過不同的文字組合，達到表達想法的目的。語言的社會符號特性則主要就是將語言作為在一種在特定的情節、文化值的一種展示的形式，是具有相似文化的環境以及群體，在一樣理論下，對不同意義的表達符號進行設定。語言社會性是以人為基礎，表達出自己思維特點。在某種程度上來說，可對語言功能加以定義，其具有人際交往、語篇以及表義的作用。

二、傳統文化與語言學研究方法論

1.研究方法和方法理論

“方法”就是手段，現代人對于方法的認知是源于古代的文化傳承，是通過人事思維進行觀察，對問題處理中所說的方法是通過學術、理論、實踐加以分析的。對自然及我們的社會，通過具體而實際存在的渠道、措施以及各種模式的進行集合。

相關理論方法具有客觀有效性。調查方法論是一種無形的、籠統的方法論。一般來說，它是思維系統價值的一種整合理論。方法論具有普遍性和特殊性的區別。特殊性主要就是哲學思維的方法理論，是一種在歷史上進行現實指導的手段以及基準。

進行方法性理論的闡述值，都是基于客觀世界值相對的事物的表達方式進行確定分析，人類定時客觀屬性的認知，是不能通過相同的水平進行分析的，其具有一定的分層認知，是一個逐層感悟的過程。

2.語言學研究的方法論基準

對于一個語言學家來說，思考語料庫和理論內容是非常重要的。但最重要的是研究方法的高度自覺性。這種意識的表現是以方法論思維為基準的。我們都說過，方法論研究的基準是在現實方法論的局限下，將方法論中定義的理論概念系統地分解為實踐的論證基準，并滲透到實踐的研究方法中。語言研究的方法論基準與方法論本身的思維基準相一致，具有相應的聚類性。不同的學術流派、不同的理論體系，有時同一種理論模式在不同的演進時期仍然存在差異。我們所屬的語言學方法論的基準是超越時間和空間的限制，力求跨學科，具有相當廣泛的性質。

3.語言內容的形式與價值

語言內容的形式與價值的一致性是研究的重點。語言形式是一種代表語言元素的外觀語音展示方式，是語言內容的載體，包括了詞匯模式、語法表觀形態等諸多內容。

價值就是在客觀上存在的事物思維的反復印證，是在關鍵的內容形式。語言的形式與語言的價值是密不可分的，二者是一個整體。但是其并不是具有價值的表現形式，也并不是不具備沒有形式的價值。

當代的語言學主要就是基于總體的語言表達體系進行研究分析，通過將語言的形式以及意義在系統中進行分析，對其進行考察驗證，重點凸顯出語言形式以及其具體的意義，是對各種分類關系的一種表達以及詮釋。

在語言學的探究發展的角度進行分析。Saussure主要就是在語言概念以及言語概念區分的基礎之上進行分析，認為語言表達的一種形式，并不是真正的實體形式。語言代號是一種音感沖擊以及印象,并不是實際的事物以及名號。Saussure理論中表示的是一種“客體”，是一種客觀事實的言語內容。

語言表達符號是通過能代表音感印跡以及可以表達的一種語言概念共同組成的,自然匹配的言語,則是相關名稱以及客觀事實共同構成的。

語言和形式以及價值是具有一定的對應性，并不是一成不變的。它由相關名稱（客觀實際發音）和客觀事物（存在價值）組成。語言形式與價值不是保持同一形式的永恒概念，而是具有相應的對應關系。在這樣的環境中可以稱之為“價值”，在另一個地方可以稱之為“語言形式”。例如，語素的聲調組合屬于“形”，其類義和一般義都是值；語素的組合是語言形式，其類義和概念義都是值；例如，子類不同于短語、短句甚至文本中的更高層次。

美國結構主義學派及其主要人物布盧姆菲爾德和哈里斯都以強調形式而非意義而聞名。事實上，他們并不是人們所說的那種為了研究目的而拋棄“價值”的極端人物，而傾斜面則側重于形式方面。喬姆斯基的開場白是“形式”。后來，它引入了“意義”。經過30多年的進化，推出了“意義”。

4.共時與歷時

語言是通過什么方式、何種形態存在是關鍵的問題。德國語言學家H.Paul為了明確地區，通過分共時與歷時的方式進行分支，對語言共時進行了分析，將其提升到了優先于歷時研究的地位。將相同使階段的語言事實作為語言態，對一個語言態進行研究則稱之為共時研究,通過對幾個語言狀態進行連貫分析，則稱之為歷時研究。在進行研究發展的初始階段，語言以及語言學的地位在不斷地提升，語言學是科學的論斷,也為更多的人所接受。語言學具有領先性,會受到方法學科的影響，因此對語言學的語言學方法論進行分析，對于自然科學研究發展具有積極的作用。

三、傳統文化與語言學研究方法論的建設

語言學的發展與傳統文化息息相關。語言文化對現代語言有著不可磨滅的影響。分析建設傳統文化與語言學研究方法論，無論是對于語言學研究論的發展，還是傳統文化的繼承來說，都具有積極的意義。

1.傳統文化與語言學研究方法論

在我國文化發展中，十分重視傳統文化內涵。分析我國的語言文化對于現代語言的影響，傳統文化對于外在的文化具有一定制約作用。我國傳統文化的思維模式對于事物的傳統認知，傳承了傳統文化的精髓。但是，傳統思維方式在一定程度上影響了人們對事物的認知觀念，不利于語言學的發展。西方語言學值的實證研究方法，雖然具有一定的價值，但是在實踐中并沒有達到主動、自動應用的狀態。研究方法的好壞決定了研究的質量高低，基于語言發展的角度分析語言學與科學發展的關系，通過現代化的方式進行理論研究，提升語言學方法論的匹配度，基于語言研究方式，總結出可以宣傳傳統文化、適合語言研究的方式，通過對實施過程、技巧以及方法的研究，無論是對傳統文化的傳承與發展，還是對語言研究方法的完善來說，都具有重要的作用。

2.傳統文化與語言學研究方法論的建設

傳統文化和語言學研究方法論建設的重點是進行創新發展，主要就是進行方法的變革，在現代技術的支持之下，傳統文化與語言學研究方法論的建設方式呈現多元化的發展趨勢。

第一，通過自然科學方法進行研究。

在傳統文化和語言研究方法論的建構中，自然科學可以研究自然科學的整合方式。例如，在現代考古學值應用放射性同位素的技術，則可以精準地分析歷史發展的時間。在人文社會科學領域值應用橫斷性學科科學方法進行分析，具有一定的實踐意義。

第二，廣泛采用邏輯工具。

古人的作品多采用“語錄體”和“章句體”?？偟膩碚f，它們是松散的、無常的，這使得人們很難理解生活。而現代化的教育在一定程度上對傳統的閱讀模式、理解方式進行了優化。通過邏輯工具進行處理，實現對各個方面的整理分析，這樣傳統文化則通過立體化的方式呈現出來。

第三，中西對比的多元融合。

在改革開放發展值，中國人民的視野更加開闊，在全球文化交融發展的環境之下，通過對傳統文化為挖掘，構建一個傳統文化與語言學研究方法論融合的方式，對于文化的傳承與發展具有積極的影響。

結語

在信息發展時代，語言的地位在不斷地提高。語言學受到理論本土的影響,決定了其先進性。在傳統文化的發展中，語言研究的方法論是用來討論和分析的，研究語言學的方法論是用來研究和分析的，可以為文化的融合、傳承與發展奠定基礎。