我看《大地頌歌》

◎ 羅懷臻

《大地頌歌》是一部具有新時(shí)代審美特征的史詩歌舞劇。

從思想表達(dá)方面看，《大地頌歌》 質(zhì)樸、厚重，具有歷史縱深感，也具有現(xiàn)實(shí)穿透力。中國人的“小康”理想，可以說源自西周。3000 年來中國歷朝歷代的仁人志士、黎民蒼生，甚至明君賢臣，都把追求“小康”社會(huì)作為人生與治世理想，而這個(gè)理想終于在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際實(shí)現(xiàn)。這是一場漫長的歷史馬拉松式的接力跑，艱苦卓絕，曲曲折折，終于取得了中國歷史與人類歷史的偉大成就。對此，中國當(dāng)代知識(shí)分子不能袖手旁觀，中國當(dāng)代文藝人更不能無動(dòng)于衷。我們不僅要到達(dá)現(xiàn)場，親身感悟，而且要以時(shí)代的語匯和方式予以記載、予以表達(dá)。這種表達(dá)，不應(yīng)滿足于應(yīng)景式的、節(jié)慶式的、合唱式的，更應(yīng)該將自我的真情實(shí)感融匯其中，與之共情、共鳴、共振。

《大地頌歌》就是這樣一部融入身心、動(dòng)了真情的時(shí)代之作。作品兩個(gè)小時(shí)的演繹，始終能夠控制住劇場，臺(tái)上臺(tái)下有一種情懷涌動(dòng)貫通。劇場效果不只依靠明星號(hào)召力，也不只依靠舞臺(tái)藝術(shù)魅力，更依靠思想和情感的力量。關(guān)于劇中的一些典型實(shí)例，以前也通過新聞報(bào)道有所了解，但是當(dāng)它被一種視角串聯(lián)起來呈現(xiàn)在藝術(shù)的舞臺(tái)時(shí)，你會(huì)感受到某種歷史與現(xiàn)實(shí)、生活與藝術(shù)的生動(dòng)聯(lián)結(jié)。而從這些理想信念的當(dāng)代踐行者身上，你能聯(lián)想起歷朝歷代的中國文人士大夫，聯(lián)想起那些具有良知的和富有仁愛之心的普通人的追求與擔(dān)當(dāng)。它是一種連貫、一種打通、一種接力，直到最后實(shí)現(xiàn)的今天，令你特別感動(dòng)，特別有成就感和認(rèn)同感。

要既真實(shí)又形象地表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，對既成的舞臺(tái)藝術(shù)形式來說確是一種考驗(yàn)。在精準(zhǔn)扶貧的首倡之地，能否拿出藝術(shù)表現(xiàn)的首創(chuàng)之作？設(shè)若用一種常態(tài)的表現(xiàn)方式與司空見慣的表演手段，恐怕與這部作品的內(nèi)涵追求難以般配，而要與這個(gè)題材相般配相和諧，并呈現(xiàn)出新時(shí)代的審美特征，《大地頌歌》目前所選擇的創(chuàng)作觀念與演出方式十分精確，即現(xiàn)在我們所看到的“跨界融合”。“跨界融合”作為當(dāng)今舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的全球趨勢，也成了《大地頌歌》的首創(chuàng)之舉。這種在新的舞臺(tái)演藝環(huán)境中重新打破自我、重新結(jié)構(gòu)融合的新演劇觀，就一部作品而言，不僅解決了它的表現(xiàn)內(nèi)容和表演形式的關(guān)系問題，同時(shí)也可能對今后此類題材在追求新時(shí)代與新史詩體量、容量、份量表達(dá)的時(shí)候，樹立起一個(gè)可供參照的坐標(biāo)。這是關(guān)于《大地頌歌》的又一種收獲。

新時(shí)代的劇場藝術(shù)，在注意借鑒和運(yùn)用戲劇、舞蹈、歌劇、流行樂的各種表演元素的同時(shí)，也應(yīng)該注意借鑒和運(yùn)用近40 年來綜藝晚會(huì)的創(chuàng)新成果。我們不能說綜藝晚會(huì)不是舞臺(tái)藝術(shù)，它當(dāng)然是，而且它是舞臺(tái)藝術(shù)綜合表現(xiàn)手段和劇場科學(xué)技術(shù)先進(jìn)成果的新的綜合體現(xiàn)。在《大地頌歌》的演藝中，我們看到了話劇、音樂劇，看到了舞蹈、舞劇，也看到了通常在電視綜藝節(jié)目、專題節(jié)目、談話節(jié)目中所看到的伴歌伴舞、現(xiàn)場訪談、紀(jì)實(shí)小品等，多種表現(xiàn)形式與表演手段融為一爐，構(gòu)成和諧完整的一體，有新鮮氣息，卻無違和之感，最終通過豐富的藝術(shù)形象完成了豐富內(nèi)涵的表達(dá)。以《大地頌歌》所要表達(dá)的豐富性和覆蓋面、歷史感與現(xiàn)實(shí)感，很難想象可以通過一臺(tái)戲曲或一臺(tái)話劇來完成。通常意義中的一部戲劇作品，往往擅長于截取生活的某個(gè)側(cè)面，塑造出鮮明感人的人物形象，折射出豐富的思想與內(nèi)涵，而如此既概括又直觀地表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的宏大進(jìn)程和廣闊畫卷，集戲劇與晚會(huì)的表現(xiàn)功能于一體，是一種“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的有益嘗試。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，我們提倡“以小見大”“以少勝多”，也贊賞“全方位”“多視角”的具有歷史透視感和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力的新時(shí)代綜藝史詩。

聯(lián)想到近年的舞劇創(chuàng)作，記得上海歌舞團(tuán)舞劇《朱鹮》首演之時(shí)，雖然迅即贏得了票房和口碑，但舞蹈界對它的評(píng)價(jià)卻有分歧。有些舞蹈界人士認(rèn)為這部舞劇不好定性，因?yàn)樗扔忻褡逦琛⒐诺湮瑁灿邪爬傥瑁踔吝€有現(xiàn)代舞，這種舞種的跨界影響了舞蹈的純正。僅僅過了幾年，上海歌舞團(tuán)又創(chuàng)排了一部新舞劇《永不消逝的電波》，“電波”較之“朱鹮”，跨界的步幅更大，不要說古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞，甚至爵士舞、街舞的邊界都沒有了，還融入了電影、電視、多媒體，還有諜戰(zhàn)劇等綜合視覺表演藝術(shù)元素，而爭議之聲反而消失了。在劇場藝術(shù)、舞臺(tái)技術(shù)高速發(fā)展和與表演藝術(shù)高度綜合融合的今日，“跨界融合”不僅是探索嘗試，也是發(fā)展趨勢。藝術(shù)的“跨界”只是手段，受眾的“出圈”才是目的，贏得傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞習(xí)慣之外更廣大受眾尤其是青年觀眾的關(guān)注喜愛才是當(dāng)下舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作與表演藝術(shù)發(fā)展的迫切課題。

是時(shí)代的推動(dòng)，產(chǎn)生了這樣的藝術(shù)。我們可以有古典的、經(jīng)典的、傳統(tǒng)的、純粹的藝術(shù)，也可以身處這個(gè)時(shí)代，具有這個(gè)時(shí)代特征，是這個(gè)時(shí)代的主體觀眾（年輕人） 喜歡的舞臺(tái)創(chuàng)作與呈現(xiàn)。《大地頌歌》在我看來就是舞臺(tái)劇，舞臺(tái)劇是沒有邊界的。它有它的戲劇結(jié)構(gòu)，這個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)就是歷史進(jìn)程和思想觀念的演進(jìn)，它構(gòu)成了一種懸念、期待與震驚，因而它的起承轉(zhuǎn)合不是靠一人一事、一個(gè)貫穿的情節(jié)和動(dòng)作來構(gòu)成，是以人對時(shí)代的認(rèn)識(shí)，是一種歷史進(jìn)程再現(xiàn)的戲劇場。這種“場”的構(gòu)作自然構(gòu)成一種戲劇性，這種戲劇性自然也能hold 住觀眾，自然也能取得良好的戲劇效果。

晚會(huì)沒有復(fù)演性，就是一次性演出，而《大地頌歌》可以復(fù)演，可以到不同的地域，補(bǔ)充不同地方的典型，主干不變，人物隨機(jī)，演員因地制宜，如在湖南可以是何炅，演到北京可以是白巖松，到了上海可以是曹可凡。因此，這部作品不同于一般意義的晚會(huì)，具有可復(fù)演性；又不同于一般的戲劇作品，具有特殊的儀式感和莊重感。它跟一部具體的作品又不一樣，因?yàn)檫@部作品帶來了一種新的概念。我為之叫好。