列寧文化觀對中國特色社會主義文化建設的現代啟示

摘要：列寧文化觀是對馬克思恩格斯文化觀的繼承和發展。它開啟了馬克思恩格斯文化理論創新的實踐維度，在社會主義實踐中開始了無產階級新文化的創造，這是人類歷史上第一次由被壓迫的階級自覺創造的一種新文化。在文化建設的方向、地位、立足點和途徑等方面的思想對中國特色社會主義文化建設有著重要的啟示作用。

關鍵詞：列寧文化觀;中國特色社會主義文化建設;意識形態

在馬克思主義發展史上列寧結合俄國特定的歷史文化條件，第一次全方位地實現了馬克思主義的文化理論與俄國具體社會實踐的結合，創造性的提出了一系列有價值的文化思想。深入研究列寧文化思想對當代中國文化建設的價值，總結和檢視以往文化發展的經驗教訓，對建設社會主義文化強國、實現中華民族的偉大復興有著積極的理論參照和現實指導意義。

一、文化建設必須鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位

加強和樹立無產階級政黨文化領導權是列寧在文化建設實踐上一貫堅持的重要原則。列寧認為，文化發展不應當是盲目的、自然的、不受任何領導監督的歷史過程。黨對文化事業的正確領導是形成社會主義文化和順利實現文化革命的決定性條件，因此列寧在文化建設的實踐中一向重視黨對文化的領導，并親自領導和維護無產階級政黨在思想文化領域中的工作和斗爭。

當前我國正處于改革開放和經濟轉型時期，文化變革、轉型的廣度和深度尤為突出。雖然改革開放和社會主義市場經濟的發展，繁榮了人們的見識、開闊了人們的眼界，也催生了許多新的思想觀念和精神狀態，使得當前中國文化領域出現了極為復雜的狀況，如傳統與現代;中西文化的交織并存;封建主義“官本位”、等級制文化與資本主義“錢本位”、自由化文化的對決等，全方位的沖擊著我國社會主義文化的主導地位。從國際上看，文化價值多元化在促進世界民族文化繁榮和發展的同時，也給我們確立主流文化價值體系在我國社會文化領域中的主導地位帶來了嚴峻挑戰。全球化是西方經濟實力主導下的全球化，西方敵對勢力在積極推進全球化在經濟領域的世界性效應的同時，也在處心積慮地利用各種方式進行意識形態滲透。他們憑借其經濟文化優勢把體現自身利益的特殊價值輔以普適性，認為一切文化只要按照他們的普適文化去發展，才可以立足于世界，得到國際認可，走向現代化的文明大道。在這種文化誤導下，西方極力擴張反映資本主義精神的價值觀和文化理念，使得人們錯以為全球化中真正存在著某種普世共識，文明的主流，其目的在于企圖運用文化力量來制約和影響世界事務和發展中國家內部政治的發展過程，特別對反映馬克思主義意識形態的社會主義文化進行強有力的打壓和誤導，使得社會主義意識形態以及以社會主義為方向和本質內涵的文化建設及其成果只能局限在一定的范圍內。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。共同的思想基礎是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本前提。馬克思主義在意識形態領域的主導地位是社會主義先進性和優越性的具體表現，是標志著社會主義意識形態、價值觀、道德觀、人生觀的社會主義文化區別于資本主義文化的關鍵所在。因此，在社會文化價值日益多元化的背景下，我們要鞏固主流文化陣地、開辟占領文化市場、拓寬文化發展領域、清理文化垃圾和抵制外來腐朽沒落文化的侵蝕，維護馬克思主義在意識形態領域的主導地位。核心價值觀是主流文化的內核和基石。一個國家的主流文化是在文化競爭中形成的，具有高度融合力、傳播力和廣泛認同的文化形式，是一個國家、一個社會、一個時代所倡導的、起著主要影響的文化，它的生命力和重大意義在于感召民眾傳承文明。它對宣傳正義、弘揚正氣、驅逐邪惡，并在利用文化傳播等形式占領主流意識形態方面負有艱巨使命。社會主義核心價值觀是馬克思主義理論和中國傳統文化相結合的產物，是當代中國文化的精華，是對人類先進文化的總結，具有世界歷史意義。我們通過強化社會主義核心價值觀的建設，在全社會營造一種自覺的價值追求氛圍，形成濃厚的價值認同感，進而影響世界，加深國際社會對中國文化發展道路的認知。

二、高度重視文化建設在國家發展中的重要地位

列寧社會主義文化觀，是以承認文化建設對鞏固政權、推進黨的建設和推動社會主義建設事業的極端重要性為前提的。俄國社會主義革命與建設的實踐中對文化地位和作用的定位，經歷了革命前對孟什維克之流的“文化主義”的批判，到革命勝利后工作重心轉移到“文化主義”上的過程，并“把文化建設問題同無產階級奪取政權、組織好社會主義國家機器的工作、工農業生產的社會主義改造這樣的一些革命的關鍵性任務放在一起”。十月革命勝利后列寧把文化問題上升到和一些“革命的關鍵性任務”同等高度來論述，其意義是深遠的。列寧因此警示全黨，如不注意努力提高自身的文化水平，就有可能導致執政的失敗。

冷戰結束后，在政治多極化和經濟全球化加速發展的背景下，國與國的競爭日趨激烈。與冷戰時期相比，一個突出的特征就是以文化、價值觀和意識形態影響力為核心的軟實力在綜合國力中的作用不斷加大，影響日益加深。軟實力不同于硬實力，它靠的是說服他人，讓他人效仿自身，塑造他人的價值取向，是一種吸引力和同化力。一個國家的文化和意識形態如果具有強大的吸引力，那么它就很容易成為其他國家爭相效仿的對象，依照它的意愿制定的國際行為規范便不會遭到多少反對。由此，冷戰結束后，以美國為首的西方國家憑借冷戰時代形成的軍事、科技的強大優勢，極力推行霸權主義和強權政治，試圖把一個意識形態多元化的世界用西方文明的價值標準統一起來，把美式的自由價值觀念變成全世界的普遍文明。所以文化建設已經成為關乎一個國家前途命運的重大問題。正如列寧所說，人類歷史上有許多民族一度是軍事上的“征服者”，但因自身文化落后最終成為“被征服者”。

面對西方政治文化不斷擴張和滲透，廣大發展中國家理應在致力于經濟發展的同時，注意維護和發展自己的民族文化傳統，既積極學習西方文明的優秀成果，又要抵制西方文明中不適合自己國情的消極因素，以強烈的文化主權意識同西方的文化霸權作斗爭。作為社會主義大國，中國更是面臨著西方資本主義“價值觀排擠”和“意識形態入侵”戰略的挑戰。要想維護我國的文化安全，除了要在策略上抵制和防范西方資本主義文化滲透外，最根本的途徑在于強化文化的自我意識或主體意識，增強文化認同感，引導文化合理有序的發展，構建社會主義先進文化，加強中國特色社會主義文化的感召力和影響力。今天的中國，尊重、倡導和維護世界文化多樣化，并依靠這一戰略和基本文化立場，不斷發展中國特色的社會主義文化，不斷提升文化軟實力，在保障文化安全的同時促進經濟社會的快速發展。在這一立場中，包含著民族文化的自信，包含著建設社會主義文化強國，包含著當代中國的雄心壯志，包含著實現中華民族偉大復興的關榮與夢想。唯有如此，才能使我國的綜合國力得以全面提高，中華民族才能永久屹立在世界民族之林。

三、文化建設必須立足于現實的基本文化國情

列寧站在歷史和現實的時代高度，運用政治、經濟和文化的辯證關系原理對俄國實際進行充分分析后指出：“要使整個蘇維埃建設獲得成功，就必須使文化和技術教育進一步上升到更高的階段。”我們進行文化建設，僅僅擁有對文化建設的滿腔熱情是不夠的，還必須立足于現實的基本文化國情，否則，就會導致行動上的隨意性、盲目性。

中國特色社會主義文化事業是從我國國情出發，立足于我國國情基礎之上的中國式的社會主義文化事業。正如馬克思所言，人類創造自己的歷史都是在直接碰到的、既定的條件下進行的。何種文化創造都不能離開一定時空背景和超越一定歷史階段，推動社會主義文化建設亦是如此，必須立足于我國現實的基本文化國情。文化是一定社會政治經濟的反映，一定文化發展方向和狀況必然受到一定經濟基礎和政治制度的制約。經過新中國成立70年特別是改革開放40年的艱苦奮斗，我國經濟落后的狀況已經或正在發生著根本性的改變，經濟的高速發展和綜合國力的顯著提高為中國特色社會主義文化的發展奠定了雄厚的經濟基礎。同時，多年來中國共產黨堅持與時俱進、不斷根據新的實踐創立和完善的適合我國國情的中國特色社會主義政治制度優勢，保證了我們黨從一誕生就舉起的馬克思主義這面先進文化的旗幟引領文化建設的正確方向。但是，在現階段我國社會主義文化的基本國情還存在著一些不容樂觀的特點。

第一，優秀民族文化遺產與現實的現代科學文化整體水平落后的現象并存。中華民族文化歷史悠久，源遠流長。有著4000年文字記載的中華民族歷史中，涌現出了許多杰出的思想家、科學家、文學家，留下了汗牛充棟的珍貴文化典籍和文學藝術遺產。但是自近代以來，資本主義產生和發展，對于推動文化的變遷和進步的意義是顯而易見的。對此列寧曾舉例說：大革命前“文化并不比我國的文化高”的法國，在社會化機器大生產、科學技術革命、市場經濟等“物質”的推動下，文化的發展異常迅速。遺憾的是，“人們往往忘記經濟進步同私有制、經濟自由和個人主義意識這種文化上歷史上的聯系”。近百年來中華民族遭受到帝國主義列強的欺凌和國內反動統治階級的腐朽無能，再加上中國自身文化發展的內在邏輯，最終使我國在教育、科學、文化的發展水平上同世界先進水平距離拉大。

第二，文化事業發展迅速與文化產業嚴重落后的現實并存。新中國成立后，我國的文化事業迅速發展，規模不斷擴大，文化實力不斷增強，一些主要的精神產品，像報刊、書籍和版權發行總量，各級各類圖書館、圖書室和各類專業藝術表演團體的總量居世界前列。但是，我國對文化產業的認識和推動是在改革開放之后才開始進入發展期。因此在我國文化產業的發展不僅起步晚，而且長期受單一意識形態屬性的束縛，使得我國文化產業的產值在國內生產總值比重，以及出口和影響等方面遠遠落后于美國等發達國家，這是我國社會主義文化建設事業不得不重視的重要文化國情之一。

第三，經濟總體實力增強與文化軟實力明顯不足的現象并存。改革開放以后，我們強調以經濟建設為中心，經過幾十年的發展，我國的經濟建設取得了令人矚目的成績。但是我們在為中國經濟發展取得的輝煌成就驕傲的同時，也不能忽視這樣一個事實，文化發展的狀況和當前中國的國際地位和影響力，與國內經濟社會發展還不相稱。而且國際社會對中國文化的認同度并沒有隨著中國經濟社會所取得巨大成果而成比例的提高。正如英國首相撒切爾夫人所說，中國是一個傳統文化深厚的國家，是一個經濟大國，文化大國，但中國不會成為世界大國，因為中國出口的是電視機而不是思想觀念。在中國，文化貿易的逆差與經濟貿易的順差形成鮮明的對比。文化交流中的逆差，國際競爭中的劣勢，產業較量的成敗，影響的絕不只是市場份額的大小和單純的經濟效益，它更關乎意識形態主動權的得失，國家文化軟實力的強弱。

四、文化建設必須繼承和吸取人類一切優秀文化成果

世界上每一種文明都是值得我們關注、研究的人類智慧結晶，都是值得從中吸取營養的優秀成果。列寧在他的文化觀中論及了資產階級在反對封建主義過程中確實創建了一些行之有效的，對社會進步起到巨大作用的文化成果，揭示了文化建設中吸收借鑒、批判繼承的辯證關系。社會主義文化建設應該充分吸收借鑒、批判繼承古今中外人類創造的一切文化成果并實現對它們的創新，創造出滿足新時期人們精神文化需求的中國特色社會主義文化成果。

首先，尊重傳統，推陳出新。任何一個國家和民族，都有自身的文化傳統。這個與生俱來的文化基因、文化積淀，構成了國家和民族的精神標識、文化血脈和價值體系。只有從傳統文化的母體中汲取豐富營養，才能惠及當代、澤被后人。中國傳統文化是我們進行文化建設的必要資源和精神基礎，我們要自覺禮敬和尊崇傳統文化，從內心深處強烈認同優秀文化承載的價值理念。中國傳統文化在五千年的歷史發展中形成了深厚的積淀，其中既有精華也有糟粕。對于傳統文化資源，我們既不能持歷史虛無主義的錯誤態度，也不能因吸收借鑒傳統文化而走上文化保守主義的道路，而應該立足于現實，從歷史走向未來，實現中華優秀文化的創造性轉化與創新性發展，從根本上符合和滿足人民群眾的精神文化生活需要。

其次，積極推動跨文化交流，提升中華文化的吸引力。在人類歷史發展的的過程中，不同國家和不同民族文化的存在才使世界文化變得豐富多彩，而且正是各種不同文化之間的相互學習和借鑒，才使得世界文化發展異彩紛呈。在日益開放的當今時代，文化的繁榮和發展離不開不同文明之間的對話，社會主義文化不是建立在虛無縹緲的基礎上，不是通過削減先前文化的方法，而是通過批判地吸收、改造和進一步發展人類在過去全部歷史過程中所創造的一切優秀東西和先進東西的方法建立起來。尤其是伴隨著經濟全球化撲面而來的文化全球化正以排山倒海之勢席卷全世界之際，我們擁有悠久歷史和燦爛文化的中國，更應以寬廣的眼界和博大的胸懷在尊重差異中擴大認同，在包容多樣性中達成共識，積極借鑒世界各國優秀的文化成果，博采眾長，創造出更為先進的文明形態，使其有助于社會主義文化建設的發展。

參考文獻：

[1] 陳兆芬：《列寧文化自覺思想研究》，人民出版社2017年版.

[2] 鄭東艷：《列寧文化觀研究》，人民出版社2017年版.

[3] 彭東琳：《列寧文化建設思想研究》，中國政法大學出版社2017年版.

[4] 王文慧：《列寧與葛蘭西意識形態思想比較》，社會科學文獻出版社2019年版.

[5] 顧玉蘭：《列寧主義及其當代價值研究》，中國社會科學出版社2017年版.

作者簡介：

汪雪（1979年12月）女，湖北襄陽人，碩士研究生，副教授，研究方向馬克思主義理論。