毛澤東社會科學方法論思想

姚玉明

摘要：毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》，將科學社會主義方法論與中國革命緊密結合，闡明了黨對文藝工作的基本方針，運用群眾路線法、調查研究法、概括綜合法、實事求是法等，論述了一系列的重要文藝理論問題，發展了馬列主義的文藝理論，對文藝工作者的文藝創作有很好的指導、引領和借鑒作用。

關鍵詞：社會科學方法論;講話;文藝;革命

一、《講話》的背景

1921年建黨后，我們黨的民主革命經歷了曲折的發展過程，歷史經驗表明，掌握文藝的領導權對于民主革命的成功至關重要。但是很多文藝工作者對于工農兵的生活缺乏了解，創作出的作品缺乏現實基礎，一部分人還存在空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等問題。因此，結合當時的社會現實，有效運用科學社會方法論，指明文藝工作為群眾的問題和如何為群眾等問題，以正確的革命文藝理論解決爭論，規范與引領文藝朝著正確的方向發展。

二、《講話》的科學社會方法論

（一）群眾路線法

無論哪個朝代，無論哪個國家，人民群眾始終是創造歷史的決定力量。因此，毛澤東在《講話》一再強調，我們的文藝應當是“為千千萬萬勞動人民服務”。文藝工作者必須站對隊，代表無產階級和人民大眾的利益，為他們發聲，這是文藝工作者必須牢牢堅守的根本的、原則的立場問題。而人并不是靜態和抽象的，其真實的存在狀態是社會發展的尺度，現實的人才是社會歷史研究的出發點。人的本質也并不是確定不變的，而是在社會實踐中形成和發展的，我們要堅持從現實社會生活本身出發理解人。中國的革命文學藝術家，要表現創作群眾，就必須到群眾中去，去向廣大的人民群眾學習，了解他們的生活狀態、喜怒哀樂和所思所想。

文藝為了人民，以及該如何為人民的問題，是《講話》的核心思想，也是延安時期革命文藝的起點和歸宿，其鮮明的人民性，體現出延安時期革命文藝的本質特征。為人民的文藝，相比于以往任何階級的文藝，在任何方面都是革命性的。是毛澤東的群眾路線在文藝創作領域中的創造性運用。

（二）調查研究法

雖然文藝作品是一種觀念形態，卻是一定的社會存在，在人類頭腦中反映的產物。人民的生活在革命作家頭腦中反映的產物，便產生了革命的文藝。由此可見，文學藝術的唯一源泉是社會現實生活，它為文藝創作提供源源不斷的原料和素材，我們文藝工作者應該有意識、有目的的用社會科學方法論，對社會現象的各個方面及其變化過程進行細致的考察和觀測。其中，必不可少的是實地調查，依靠調查者近距離或者零距離的觀察，發現社會現象制造者的當事人的生活環境，如實地進行描述和搜集，獲得足夠的信息或數據，進而把握作為現象和本質之統一的社會現實性。

實地調查法指引革命文藝工作者深入勞動人民的生活，與勞動人民打成一片，在共同的生活和斗爭中細致觀察、切身體驗、科學研究和客觀分析，搜集整理有價值的原始材料，發現挖掘最生動豐富、真實自然的典型性素材，從而對現實的人的能動的生活過程進行創作、描繪，呈現出活生生的現實，創作出富有藝術風格、貼近群眾生活、反映客觀實際、群眾喜聞樂見的作品。

（三）概括綜合法

毛澤東在《講話》中指出，一切文藝作品應該來源于生活，而高于生活，應該具有典型性和普遍性。所謂普遍性，是將一定的社會現象按照共同點來進行歸類，找出現象的本質，從而形成一系列的判斷，達到具體的普遍性。文藝創作就是將我們生活中常見的現象匯集起來，并將其中的矛盾和斗爭典型化，創作出使人民群眾產生共鳴的文學作品或藝術作品，激起人民群眾團結抗戰的熱情，達到改造環境的目的。

如在《講話》精神指導下創作的歌劇《白毛女》，劇中楊白勞和喜兒是農民階級的代表，黃世仁則代表著地主階級，該劇創作者對劇中人物形象進行了具體而細致的刻畫，通過音樂對人物性格及正面和反面人物作出本質區別，使兩種對立的角色得以鮮明呈現，從而揭示出地主與農民兩種對立階級之間不可調和的、尖銳的矛盾，以浪漫主義的藝術創作手法悲憤地控訴了萬惡的地主階級，熱烈頌揚了共產黨和新社會，為農民階級如何改變自己的命運指明了方向。歌劇《白毛女》的成功，在于它的典型性和普遍性，在于它來源于生活又高于生活的藝術性，得益于毛澤東文藝理論的科學指導。

（四）實事求是法

毛澤東特別注重實事求是，這是他哲學思想的精髓，是其辯證唯物主義認識路線的集中體現。實事求是，以尊重事實為前提，不夸大、不縮小，不義美、不言惡，更不以一己之好惡顛倒黑白，指鹿為馬，事實總是以客觀的認知相輔相成。

毛澤東在《講話》中指出，文藝作品既可以歌頌，也可以暴露，但歌頌光明和暴露黑暗并非各占一半。許多小資產階級作家，創作的作品只在于暴露黑暗，對于歌頌光明卻棄之不顧。與之相反，社會主義建設時期的蘇聯文學主要是歌頌光明，雖然他們也暴露了作品中的負面人物和缺點，但這種暴露只是贊美之光的陪襯。在反動時期，資產階級文藝家把自己描繪成神圣的，把革命群眾描繪成暴徒，顛倒光明和黑暗。這都是文藝創作中沒有尊重事實的具體表現，真正的革命文藝工作者懂得如何正確解決褒揚和曝光的問題，就是要歌頌抗日戰爭和全國人民的成就，揭露一切危害群眾的反動、殘暴活動，這是革命文藝工作者的根本任務。我們要改變原來錯誤的價值觀念，形成真正合理的評價尺度和標準。

三、《講話》的意義

這次講話標志著馬克思主義文藝理論在中國的形成，延安及其抗日根據地在其正確的指導下，經過不斷的實踐和創造，成為中國先進文化的代表。在凝聚力量、鼓舞民心方面發揮了不可估量的重要作用，為新中國文化建設指明了前進的方向。

這啟示我們，只有以毛澤東社會方法論思想為指導，將文藝發展的本質規律與生活實際、革命形勢緊密結合，辯證地、科學地分析各種文學理論和文學思想，才能在評價和判斷過程中確立指導地位。在《講話》精神的指引下，中國廣大文藝工作者以前所未有的精神面貌深入革命斗爭和生產生活的第一線，創造出無數文藝瑰寶和不朽篇章。

參考文獻：

[1]楊春貴.馬克思主義與社會科學方法論[M].高等教育出版社，2012.

[2]李捷.馬克思主義中國化文藝理論的奠基之作[N].光明日報，2012-05-24（011）.