《悲慘世界》中人道主義精神研究

摘要：維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家和人道主義代表人物。雨果的前半生順風(fēng)順?biāo)?，不管是寫作?jīng)歷，亦或是從政生涯，都是時(shí)代的佼佼者，但拿破侖三世稱帝之后，雨果被放逐國(guó)外，在外漂泊20年，期間雨果完成《悲慘世界》這一巨作。本文將借《悲慘世界》一書淺談人道主義精神。

關(guān)鍵詞：人道主義精神;雨果;《悲慘世界》

引言

雨果一生所涉及的文學(xué)體裁和領(lǐng)域有小說(shuō)、散文、詩(shī)詞、劇本等，因此著作等身的雨果被稱為“法蘭西的莎士比亞”。與此同時(shí)，雨果也是法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，雨果一生留下許多膾炙人口的作品，比起《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等，在這些作品中，雨果塑造一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物和故事情節(jié)，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，抨擊資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽，宣揚(yáng)人道主義。

一、人道主義精神簡(jiǎn)介

人道主義的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代背景息息相關(guān)，雨果生活的年代正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，正是歐洲文藝復(fù)興這一特殊時(shí)期，促進(jìn)人道主義的產(chǎn)生和發(fā)展。人道主義提倡關(guān)懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重[1]。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，把它具體化為自由、平等、博愛(ài)。人道主義精神的核心正是對(duì)真、善、美的寫照。雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等作品中，也借助飽滿豐富的人物形象詮釋了人道主義精神的核心。

二、雨果人道主義精神形成原因

雨果之所以會(huì)成為人道主義代表人物，主要有三方面的原因。第一，受良好的家庭環(huán)境影響。雨果的父親是一名軍官，母親是一名天主教徒，虔誠(chéng)善良，雨果自幼在母親的熏陶下，在潛移默化中，雨果滿懷浪漫情懷，同情貧苦人民，廣施仁善。這為雨果的人道主義奠定基礎(chǔ)。第二，年輕的雨果受到空想主義的影響。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，揭露、批判空想社會(huì)主義盛行，當(dāng)時(shí)年輕的雨果深受空想主義的影響，倡導(dǎo)人人平等的理想社會(huì)。第三，雨果晚期經(jīng)歷的影響。雨果的前半生令人生羨，但后半生的漂泊生活，雨果親身經(jīng)歷貧困人民的生活，對(duì)窮困人民深表同情和憐愛(ài)。幼年時(shí)期雨果已經(jīng)養(yǎng)成同情下層人民的思想，成年后受空想主義的影響，中晚年的雨果歷經(jīng)坎坷，經(jīng)歷一番凄苦的生活，這樣的生平經(jīng)歷中，人道主義精神應(yīng)運(yùn)而生。

三、人道主義精神在《悲慘世界》中的表現(xiàn)

結(jié)合《悲慘世界》一書，筆者認(rèn)為雨果的人道主義精神主要表現(xiàn)在三個(gè)層面，分別是博愛(ài)眾生、同情下層窮苦大眾、仁愛(ài)感化。博愛(ài)眾生在《悲慘世界》一書中最明顯的表現(xiàn)正是汴福汝主教對(duì)冉阿讓的拯救。冉阿讓是《悲慘世界》一書中的主角，出身貧寒。曾為了侄子，偷竊被判四年，但服刑期間，不滿監(jiān)獄生活，屢次逃跑，因?yàn)槿桨⒆尩奶营z行為，服了19年苦役。出獄后的冉阿讓舉步維艱，沒(méi)有工作，還處處被嫌棄。因此冉阿讓想要報(bào)復(fù)社會(huì)，但汴福汝主教卻用愛(ài)和寬容感化冉阿讓，正因?yàn)榇耍桨⒆屃⒅境蔀橐粋€(gè)好人。汴福汝女教主感化冉阿讓正是人道主義中博愛(ài)眾生的表現(xiàn)。雨果所著的《悲慘世界》一書中，大部分人物形象都是貧苦大眾，比如書中的冉阿讓，出身貧苦，因?yàn)橥蹈`一塊面包被判19年，好不容易出獄，卻又遭遇社會(huì)的不公正待遇。雨果借《悲慘世界》一書揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運(yùn)。書中給我們提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童柔弱”[1]。讀者在讀《悲慘世界》一書的過(guò)程中，可以通過(guò)雨果細(xì)膩的筆法和描繪，了解法國(guó)下層人民水深火熱的生活，激發(fā)讀者對(duì)下層人民的同情與憐愛(ài)，批評(píng)法國(guó)社會(huì)和法律的不作為。仁愛(ài)感化這一層次的人道主義精神主要表現(xiàn)在以汴福汝主教為例的正面人物。汴福汝主教用仁愛(ài)感化想要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓;愛(ài)妊梅拉達(dá)用愛(ài)與善良，使加酉莫多復(fù)蘇;以及雨果在書中塑造的米里哀主教，米里哀主教竭盡全能幫助窮困人民，比如講自己的主教府改成了治療窮人的醫(yī)院，將自己的積蓄捐贈(zèng)等。這些正面人物無(wú)時(shí)不在用愛(ài)去感化窮困人民、感化惡人。

四、人道主義精神的影響

人道主義思想和精神在對(duì)法國(guó)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，但這并不意味著人道主義精神沒(méi)有絲毫消極影響，下文將從人道主義的積極影響和消極影響兩個(gè)方面闡述。

4.1積極影響

人道主義的積極影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，雨果通過(guò)《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等書籍向讀者傳遞自己對(duì)下層人民和窮困大眾的憐愛(ài)與同情，同時(shí)引導(dǎo)讀者關(guān)系這些貧困人士。第二，雨果用文字向讀者展示了他們內(nèi)心蘊(yùn)藏的真、善、美和反封建的巨大力量[3]。第三，雨果所提倡的人本主義中所提及的關(guān)心勞動(dòng)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，在當(dāng)今社會(huì)仍然可行。

4.2消極影響

人道主義的消極影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，借助虛構(gòu)的宗教或人物，發(fā)揮博愛(ài)、感化的作用，解決下層人們的生活，根本不能解決法國(guó)的實(shí)際情況，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)屬于理想化的行為，是不切實(shí)際的行為。第二，雨果的人本主義尚未認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，而是將改變法國(guó)現(xiàn)狀的希望寄托到法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)，這一舉動(dòng)無(wú)疑侵犯部分統(tǒng)治階級(jí)的利益，實(shí)施的可能性微乎其微。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活。從某種程度上講，雨果筆下的《悲慘世界》也是對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的一種描述以及迫切想要改變窮困人民水深火熱生活的一種憧憬。與此同時(shí)雨果的人本主義精神，其核心就是人們翹首以待的真善美，追求自由、平等、民主的偉大理想。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

徐濤（1968—），女，漢族，河南省鄭州市人，碩士，鄭州師范學(xué)院，副教授， 研究方向：英美文學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)法。