心靈的救贖

張侗

沈浩波是著名出版人和詩人，尹麗川是著名詩人和導(dǎo)演。新世紀(jì)之初，一位早年頗有名氣的第三代詩人，也是先鋒派詩人，來北京游玩。沈浩波和尹麗川請他吃飯，席間，他們推杯換盞，開懷暢談詩歌。就在酒酣耳熱之際，那位詩人得意揚(yáng)揚(yáng)地大談如何打罵老婆云云，令人瞠目結(jié)舌。

沈浩波和尹麗川非常反感，質(zhì)問他作為現(xiàn)代人，還標(biāo)榜先鋒詩人，都什么年代了，怎么能做家暴這樣沒有人性的事？詩人卻面不改色，不屑的表情溢于臉上，還大言不慚地說打罵老婆才是個性先鋒的標(biāo)簽，唾沫星子簡直要噴到沈浩波的臉上。沈浩波實(shí)在聽不下去了，面色凝重地說：“我尊重你的詩歌寫作，雖然你的詩歌在語言和形式上頗給人以現(xiàn)代和先鋒之感，并且對20世紀(jì)80年代的中國當(dāng)代詩歌亦有貢獻(xiàn)，但今天聽你一席話，琢磨著你做人處世在精神上卻并不現(xiàn)代，甚至是反現(xiàn)代的，更感覺你遠(yuǎn)沒有成為一個文明的現(xiàn)代人。所以你詩歌上的現(xiàn)代性和先鋒性其實(shí)非常局限。”那先鋒詩人還振振有詞地辯解，臉上溢滿不屑與輕慢。沈浩波氣得胸中像燃燒著一團(tuán)火，但他還是強(qiáng)忍憤怒又說：“我沒想到已走進(jìn)新世紀(jì)，你還標(biāo)榜自己是當(dāng)代先鋒詩人，可出乎意料你骨子里保守、封建、腐朽。你人雖已在新世紀(jì)，可精神還停留在封建社會。現(xiàn)在連你的呼吸都是生銹發(fā)臭的。”說完他和尹麗川揚(yáng)長而去，那位詩人卻并不在意，依然擺出大男子主義的傲嬌，一副死豬不怕開水燙的模樣。

這位詩人身上所體現(xiàn)出的，不是道德不道德的問題，而是價(jià)值觀的腐朽，是一種被時代摒棄的“土和臟”。正是這種“土和臟”的精神世界圖景每時每刻都在影響、塑造某些人的心靈，形成或深刻或狹隘的精神視野，影響著內(nèi)心的自由度。好多人崇尚先鋒性、現(xiàn)代性、標(biāo)新立異，可骨子卻藏著保守、封閉和陳腐的東西，這些精神上價(jià)值觀層面的保守、封閉和陳腐，無不流淌在他們的生活為人處世中，時時散發(fā)著惡臭。

其實(shí)，質(zhì)疑他人并無意義。更多的時候，我們應(yīng)質(zhì)疑自身，考問自己的心靈，進(jìn)而不斷刷新自身。如果不清理精神世界中的“土和臟”，我們的一舉一動仍然被無數(shù)陳腐的觀念所束縛，在交往中就會暴露自己做人處世的狹隘與自私，無法實(shí)現(xiàn)個人精神圖景的現(xiàn)代化。我們做人處世要能夠與時俱進(jìn)，容納當(dāng)下，能夠?qū)⑸詈蜕姓谠庥龅囊磺校{入不斷的思考中，把思考所得與人分享、交流，并在交流中觸及撞擊靈魂深處的東西，讓自己的生活和生命具有當(dāng)下質(zhì)感。

說白了，我們的言談舉止就是我們精神世界當(dāng)下圖景的映射。當(dāng)我們用當(dāng)下撞擊腐朽，用開放對抗自私，用真誠徹底刷新人性中的偽善，用與時俱進(jìn)清除心靈深處的“土和臟”，無論我們的做人處世，還是與人交往，就不會再有陳腐而貽笑大方的言行，就有了現(xiàn)代性，才能完成現(xiàn)代人心靈的救贖。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）