長信宮燈：見證漢初風云

馬騰

長信宮燈素有“中華第一燈”的美稱，這歸結于很多方面的因素：首先是優美的造型，宮燈的外形是一宮女跪地執燈的形象，面容姣好，形態優美，是目前唯一一件出土的人形釭燈。其次是巧妙的結構，宮女左手執燈盤，燈盤可轉動，燈罩由兩塊弧形平板組成，其中一片還可以左右推動，便于調節燈的亮度和照射方向。更重要的是此燈傳遞出來的環保理念，由于古代青銅燈多是使用動物油脂為燃料，當燈火點燃時產生的煙塵會彌漫在室內的每個角落，散發出刺鼻的氣味，而長信宮燈在使用時，嗆鼻的煙塵卻能夠沿著宮女的袖管不斷進入中空的燈體內，有效避免了室內空氣污染。除此之外，長信宮燈的歷史價值也不容忽視，其器身上的銘文在一定程度上印證了西漢初年跌宕起伏的政治斗爭和風云變幻的歷史進程。

長信宮燈共有9處65字銘文，具體內容如下表所示：

可以看出，這65字銘文主要傳遞了四個方面的信息：一是標注器物的所有者或者使用者，長信尚浴、今內者臥（2處）、陽信家（6處）;二是標注宮燈的容積重量：容一升少半升、重六斤、并重二鈞十二斤、并重二斤二兩、并二斤二兩;三是標注器物的編號，第一、百八十九;四是標注器物的年代，七年。

根據這些銘文，《滿城漢墓發掘報告》的作者認為“從銘文的內容看，此燈的所有者幾經變化，最后輾轉到竇綰手中。燈上刻‘陽信家字樣有六處，這應是該燈最初的主人所刻的。《史記·惠景間侯者年表》《漢書·高惠高后文臣功表》均載有陽信夷侯劉揭世系。‘陽信家應即陽信夷侯劉揭之家。劉揭始封于漢文帝元年（前179），在位十四年死。其子中意嗣，在位十四年，于景帝前六年（前151）‘有罪國除。銘文中的‘長信宮燈等字樣，應該是該燈入‘長信宮后所刻的。長信宮是皇太后居住的宮殿。此燈大概是陽信侯國除以后，歸長信宮尚浴府使用的。漢代統治階級的婚姻多以門第相當，這件銅燈可能是竇太后送給竇綰使用的。”這段文字清晰描述了銅燈的流轉過程。

一、誕生：平定“諸呂之亂”的“獎勵”

劉揭可能是長信宮燈最初的主人，他被封侯是因為在平定“諸呂之亂”和擁立文帝中發揮的作用。

諸呂是指漢高祖劉邦皇后呂雉方面以侄子呂產、呂祿為代表的一些親屬，呂后病死后，諸呂惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。但開國功臣周勃、陳平粉碎了這一陰謀，并徹底消滅了呂氏集團。在這場戰斗中，劉揭在勸說呂祿放棄軍權上發揮了相當作用。《史記·呂太后本紀》記載：“太尉復令酈寄與典客劉揭先說呂祿曰：‘帝使太尉守北軍，欲足下之國，急歸將印辭去，不然，禍且起。呂祿以為酈兄不欺己，遂解印屬典客，而以兵授太尉。”劉揭按照太尉周勃的安排，對呂祿進行了一番分析勸誡，連哄帶騙地讓呂祿把具備軍隊調用權的軍印親自交到了自己手上，為周勃調動指揮北軍誅殺諸呂發揮了關鍵作用。

在平定“諸呂之亂”后，呂后所立的少帝也被廢黜，大漢面臨著迎立新皇帝的問題，最終他們議定的是此后開創了“文景之治”的劉恒。《史記·孝文本紀》記載：“丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：‘子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟。臣謹請陰安侯列侯、頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：‘大王高帝長子，宜為高帝嗣。愿大王即天子位。”可見，劉揭參與了擁立新皇帝的過程。所以漢文帝繼位后很快就下詔：“典客劉揭身奪趙王呂祿印……封典客揭為陽信侯，賜金千斤。”有了崇高的地位和豐富的財富，劉揭也就具備了鑄造長信宮燈的堅實物質基礎。在漢文帝七年（前173）的時候，劉揭制作了一批青銅器，長信宮燈是其中之一，并被編上了“第一”的序號，同時由于燈具是采用分鑄法制作的，因而在器物六處不同部分標記了“陽信家”的銘文，既便于組裝，也彰顯了身份。

二、流轉：平定“七國之亂”的“戰利品”

第一代陽信侯劉揭去世的時間是公元前166年，他的兒子劉中意繼承了侯位，然而14年后，封國卻被廢除。其因何在？專家認為，這或許與當時的“七國之亂”有關。

“七國之亂”是發生在漢景帝時期的一次諸侯國叛亂。漢景帝二年（前155），御史大夫晁錯上疏《削藩策》，提議削弱諸侯王勢力，加強中央集權。漢景帝采用晁錯的建議，于次年冬天下詔削奪吳、楚等諸侯王的封地，引起以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯以“清君側”為名聯兵反叛，后被漢朝平定。

史料上沒有劉中意參與這次叛亂的明確記載，但有三方面的因素說明這次叛亂可能與他有關：其一是受到懲罰的力度很大，封國直接被廢黜，涉及的應該是很嚴重的罪行，叛亂當屬其中之一;其二是地點，“七國之亂”雖然帶頭的是吳國和楚國，但參與度最高的卻是齊國，淄川王、膠東王、膠西王、濟南王都直接參與了叛亂，還有齊王和濟北王也有參與叛亂的計劃，在最后關頭才懸崖勒馬，可以說齊地半數以上的封國都卷入了這場叛亂，而劉揭父子受封的陽信正是地處齊地北部，無論是自愿還是周邊勢力脅迫，劉中意都有可能涉及了這場政治叛亂;其三是時間，“七國之亂”發生在公元前154年，劉中意封國被廢黜的時間是公元前151年，兩者時間間隔不遠，存在被秋后算賬或者被有關人員牽連進來的可能。

在封國被廢黜后，長信宮燈的命運也發生了改變，作為被查封的物品，長信宮燈作為至寶被獻給了皇太后，并刻上了“長信尚浴”的銘文。

三、歸宿：“親上加親”的“賀禮”

長信宮燈最終出土于竇綰墓中，那么從竇太后到竇綰，這又經歷了什么樣的流轉過程呢？這需要從竇太后與中山靖王劉勝和竇綰這對夫婦的關系說起。中山靖王劉勝是漢景帝的兒子、竇太后的孫子，這在史書中有明確記載，竇綰和竇太后之間應該也有親屬關系。

做出這個推論的一個很重要原因在于，縱觀漢代歷史，政治聯姻是非常普遍的現象，皇祖母為皇孫選配自己娘家的后人同樣屢見不鮮。僅以西漢皇帝為例，漢高祖有一位被稱作薄姬的夫人，也就是漢文帝劉恒的母親，她親自給孫兒漢景帝選擇的皇后正是自己薄家的后人。此外，漢宣帝的第一任皇后是許平君，她孫兒漢成帝的皇后許娥正是其堂兄弟許嘉的女兒。漢元帝有一位王皇后和一位傅昭儀，她們的侄孫女和堂侄女也分別成了漢平帝和漢哀帝的皇后。在西漢十一位主要皇帝中，竟然出現了四對類似的婚姻關系，可見累世婚姻在漢代皇室的盛行。再加上史書中確實記載了竇廣國、竇少國、竇嬰等竇太后的弟弟和堂侄，因此竇綰和竇太后之間極可能存在親屬關系，其中又以侄女和侄孫女的可能性最大。

竇太后是婚姻雙方的長輩，又可能是這段婚姻的促成者，因而對這段婚姻少不了誠摯的祝福和豐厚的賀禮，將長信宮燈作為賀禮贈送劉勝、竇綰夫婦應該是合理的推測，《國家寶藏》演繹長信宮燈的前世故事時即采納了這種觀點。在陪伴竇綰度過了余生的歲月后，竇綰對長信宮燈的喜愛依舊不減，讓它繼續在地下作為自己的陪伴，直到2000多年以后，長信宮燈和劉勝、竇綰一起，重見天日。

2000多年過去了，人雖已非，物卻依舊。長信宮燈在“諸呂之亂”后誕生，見證了“七國之亂”，見證了漢代盛行的累世婚姻。雖然其銘文并沒有像“中山三器”等器物一樣起到彌補史料空缺的作用，但其銘文反映的流轉過程卻完全符合史書上關于漢初那段風云歷史的記載，長信宮燈宮女那雙目睹了歷史浮浮沉沉的眼眸也因而顯得更加睿智、深沉、富有韻味，為長信宮燈又增添了一抹別樣的風采。

（作者工作于河北博物院）