論中國的教育

摘要：教育一直以來都是人們探討的一個永恒的話題。何為好的教育這個問題也一直困擾著無數的學者和國民。中國教育本身也存在不少問題，通過借鑒國外的一些教育模式，或許能得到一些啟示和突破。

關鍵詞：中國教育;教育問題

千百年來，教育一直是人類不斷探尋的一個話題，何為良好的教育？中國的近千所大學，大部分是將過去的知識再次灌輸給學生，缺乏培養學生的自由精神和獨立思考的能力，而《大學的精神》一書實地探訪了包括哈佛、耶魯在內的幾所名校，探討了它們的立身之本，讓我們對這些大學追求人生價值、辦學理念、制度有了更深的了解和思考，也讓我們反思了自己當下的教育國情，思考我們的教育問題。

大學是一個自在的生命體，在這生命體之內，蘊含著獨一無二的精神與氣質。對于大學的精神，德魯？福斯特? 哈佛第二十八任校長，有這樣的解釋：“一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責，而不僅僅是對現在負責。一所大學關乎學問，影響終身的學問，將傳統傳承千年的學問，創造未來的學問。一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應該——與大眾當下所關心的或是所要求的相對立。大學是要對永恒做出承諾，而這些投資會產生我們無法預測且常常是無法衡量的收益。”

大學的精神是整個大學的魂之所在，如果它不充實，不豐滿，不有生命力，而只是蒼白無力的說教，空洞而又枯燥，那么這所大學不配稱作為大學，因為它已經無法履行一所大學該給予學生的部分職責教會學生如饑似渴地學習，準確自如地表達思想，清晰地思考，嚴密地分析問題，富有道德感，對國家大事敏感而有見地。哈佛之所以成為世界名校，離不開它深厚的大學精神，而哈佛創立者的意圖至今仍然鐫刻在哈佛中心校園門口的墻上。這段話無可厚非成為了它走向名校的一個開端，也就是引領者：“在神讓我們安全抵達新英格蘭之后，我們建立家園、提供謀生必需品，設立方便地點好敬拜神，也組建公民政府。緊接著我們最渴望的事情之一就是推進學習，并使之延及后代，唯恐當我們的現任牧師歸于塵土時，留給眾教會的是一群茫然無知的牧師。”

一個大學的強弱絕大部分取決于師資力量。一個好的老師能夠知道如何發現學生的潛力，并且將其激發出來。正如美籍華人作家劉墉說過：“沒有不聰明的學生，只有不懂得發掘學生長處的師長。”在大學，即便都是些聰明的學生，沒有良師引導他們，誘發他們的潛質，他們也許最終也難以發揮出他們真正的水平，甚至成為了平庸之輩。顯而易見，哈佛也懂得這樣的道理，在老師的選拔上從未馬虎過，甚至相當的嚴謹，絕不允許任何任教老師有任何的敷衍和不負責。師資力量的強大也足以解釋為何哈佛繁榮之花長盛，躋身世界名校的行業。

談起大學，我們都有著自己美好的憧憬，但真正進入大學后，我們需要問自己一句：大學學什么？

如果說，大學教育的價值在于為一個人的一生提供一個時間段，那么在此期間，他的求知欲最為旺盛，心智最為開放，并得以遠離社會求速成的壓力，學習如何發問，去懷疑既定的前提，學會天馬行空的思考。大學不比初高中的死記硬背，大學更多要求的是一種求學的能力，當然還需要一定的基礎理論知識。現在的時代科技迅猛發展，很多領域都是全新的，需要我們不斷的學習、掌握，倘若沒有這種學習能力，又談何適應社會呢？因此就“學什么”這一方面，哈佛大學則認為，比起古典名著或者最前沿的科學知識，某些學問的方法才是學生必須掌握的，比如你可以沒讀過莎士比亞的作品，但必須在教授的指導下以評論和分析的方式研讀過經典文學;你可以不了解法國大革命的歷史，但你得懂得如何將歷史作為一種探究和理解的方式，觀察和分析當今世界的主要問題;你可以沒上過“經濟學原理”，卻不能沒修過一門探討社會問題基本原理的課程。而縱觀我們的大學，似乎還是停留在逼迫學生死記硬背一些知識的層面上，而沒有過多重視讓學生掌握背后的方法。這樣逼迫學生學習的弊端顯而易見，那就是學生極有可能大學畢業后就停止學習，甚至恨透了學習。但我們都清楚，一旦抱有這樣的想法，勢必難以適應社會，難以在社會上生存下來。掌握知識可能是最最基本的要求，但大學的教育遠不止于此。授人以魚，不如授人以漁這個成語就很好地概括了背后的道理。當前研究生的學習或者出國學習的道理也是如此。或者研究生的學習或是國外留學并不是讓你學習到多少多少知識，而在于你接觸到了哪些不同的人，得到了哪些方法的啟發以及思想的碰撞。

回到最開頭的那個問題，何為良好的教育？劍橋大學第344屆副校長是這樣回答的：“一個受過良好教育的劍橋畢業生應該是懂得如何自己思考，獨立的、嚴謹的、深入的，而不是別人告訴他怎么思考。”

作者簡介：

魯鈴，1994年 6月 27日，女，漢族，四川宜賓人，碩士研究生學歷，助教，研究方向為大學教育。