中國(guó)思想政治工作現(xiàn)狀分析

劉曉娜

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2020）08-081-02

摘 要 在中國(guó)思想政治工作是一項(xiàng)經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作，它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著非常重要的作用。如何分析了解思想政治工作，讓它在新形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)揮作用，這個(gè)問(wèn)題值得探討。

關(guān)鍵詞 思想政治工作 優(yōu)勢(shì) 使命

中國(guó)的文化性質(zhì)決定了中國(guó)向來(lái)重視人的作用，不管是封建時(shí)代統(tǒng)治者的御下之術(shù)還是當(dāng)今社會(huì)的思想政治工作，都體現(xiàn)了中華文明以人為本的性質(zhì)。特別是建國(guó)以來(lái)，我黨始終堅(jiān)持把思想政治工作作為制勝法寶，為中國(guó)的發(fā)展提供了很好的精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)前中國(guó)面臨新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，做好思想政治工作，為社會(huì)發(fā)展提供源源不絕的動(dòng)力至關(guān)重要。

一、思想政治工作的使命

（一）定義

思想政治工作，又稱思想政治教育工作，百度詞條定義為：它是一定的階級(jí)和政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。思想政治工作的對(duì)象是人，目的是指導(dǎo)人們建立階級(jí)認(rèn)為的正確的三觀，以保證人們進(jìn)行具有一定政治色彩的積極的實(shí)踐行為。所以，思想政治工作的首要特點(diǎn)是“政治”，階級(jí)是它產(chǎn)生的基礎(chǔ)，它為一定的階級(jí)和政黨服務(wù)。它的第二種特點(diǎn)是“工具”，它是一種很好使用的工具，掌握在不同階級(jí)的手里就會(huì)產(chǎn)生不同的作用和效果。它的第三個(gè)特點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)”，只有從思想上認(rèn)可了，才會(huì)有后續(xù)行為，這個(gè)特點(diǎn)也正是開(kāi)展思想政治工作最核心的意義所在。

在中國(guó)，思想政治工作以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想體系教育人民，啟發(fā)覺(jué)悟，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的革命目標(biāo)而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。它不僅要解決人們的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治行為等問(wèn)題，還要解決人們的世界觀、人生觀、道德觀問(wèn)題。從實(shí)際操作層面講，思想政治工作分兩個(gè)階段：第一階段是思想政治教育，主要針對(duì)學(xué)生群體，集中在校園發(fā)生作用；第二個(gè)階段是思想政治工作，針對(duì)步入社會(huì)的成人，與私人企業(yè)、自由職業(yè)者等相比，在國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位和相關(guān)部門受到更多重視。

（二）不同階段不同使命

校園的思想政治教育工作，側(cè)重于灌輸，政比思稍重。對(duì)尚未形成三觀的學(xué)生，思想政治教育的使命集中于把馬克思列寧主義理論，黨的路線、方針、政策，愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義等等統(tǒng)統(tǒng)像灌溉一樣輸送給每個(gè)學(xué)生，要不吝時(shí)間和精力，不厭其煩地通過(guò)更人性化的多元方式，做到入腦入心，讓學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，并轉(zhuǎn)化為擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的公民意識(shí)。

而成人的思想政治工作，更側(cè)重于規(guī)束，思比政稍重。對(duì)已有自己的半成熟或成熟三觀的公民來(lái)說(shuō)，思想政治工作的使命是不斷深化公民已有的適應(yīng)時(shí)代要求的意識(shí)、觀念等，同時(shí)不斷引導(dǎo)公民去偽存真、取長(zhǎng)補(bǔ)短、趨利避害，精益求精、不斷進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我道德的提升、思想的升華，以進(jìn)入更高層次的人生境界，實(shí)現(xiàn)自我，回饋社會(huì)。

成人時(shí)期的思想政治工作顯然更加有難度，也更有挑戰(zhàn)性，因?yàn)槌扇说纳瞽h(huán)境、聚集程度、學(xué)習(xí)能力、個(gè)人特性、自我意識(shí)、發(fā)展需求等各方面都跟學(xué)生有天壤之別。但如果成人思想政治工作堅(jiān)持開(kāi)展下來(lái)，它取得的成果也會(huì)更加令人矚目。

如果把思想政治教育比喻成植物扎根的階段，每個(gè)接受教育的人在教育結(jié)束后都成為了一株能夠向上生長(zhǎng)的植株，差異性有但是并不大；那么思想政治工作就是促使植物長(zhǎng)葉開(kāi)花的陽(yáng)光雨露，有它的滋潤(rùn)，植物會(huì)長(zhǎng)得更快更好，最后開(kāi)出鮮艷的花朵，且每株植物的花朵是不同的，放眼望去，那將是一個(gè)百花盛開(kāi)的大花園。如果此階段的陽(yáng)光雨露缺失，社會(huì)這個(gè)大花園的光景就不好看了。因此，思想政治工作功在當(dāng)下，利在千秋。

二、中國(guó)開(kāi)展思想政治工作的優(yōu)勢(shì)

（一）古有之，汲其精華

中國(guó)文化體系，是世界上最龐大的地域文化體系，博大精深，源淵流長(zhǎng)。它以人為本，講究生命、社會(huì)的和諧。

縱觀中華民族上下五千年，研究人、人際關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系是其不可或缺的一部分，上至《史記》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》這種著名典籍，中有《鬼谷子》《孫子兵法》《三十六計(jì)》這種專攻某術(shù)的傳本，下含流傳甚廣的各種鄉(xiāng)間俚語(yǔ)、俗話諺語(yǔ)等。如《論語(yǔ)》開(kāi)篇即為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”把人的學(xué)習(xí)、人與朋友的交往、人與他人的關(guān)系簡(jiǎn)單明了的呈現(xiàn)出來(lái)。《孫子兵法》十三篇，講計(jì)、謀攻、虛實(shí)、軍爭(zhēng)等，都是在充分考慮到敵我雙方將士的心理后做出的最佳選擇。還有“無(wú)利不起早，有事不求人”告訴你依靠自己的能力創(chuàng)造價(jià)值可以使你避免有點(diǎn)小事就要?jiǎng)e人幫忙的丟臉處境。

這樣的例子不勝枚舉，可以說(shuō)沒(méi)有哪種文明如中華文明一樣充滿了“人性”和“柔性”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)也曾因文化的這些軟屬性落后于熱衷于器械、“非人格化”、資本化的西方國(guó)家，他們憑借“奇技淫巧”的外力作用，很快進(jìn)入了飛速發(fā)展階段，但是截止到今天，這種硬物質(zhì)的發(fā)展逐漸暴露出后勁不足的特點(diǎn)，回歸人性依靠人本的時(shí)代正在悄然開(kāi)啟，而中國(guó)等待多時(shí)也應(yīng)該發(fā)揮主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)了。

所以，在中國(guó)做思想政治工作有傳統(tǒng)可循，我們只要汲其精華棄其糟粕，就可以充分融合古人的智慧與當(dāng)前的需求，最大限度地激發(fā)人們改造世界的熱情和潛能，為中華民族的偉大復(fù)興、為全人類的幸福生活貢獻(xiàn)更多力量。

（二）政在先，基礎(chǔ)牢固

中國(guó)思想政治工作以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想體系為基礎(chǔ)，從本質(zhì)上說(shuō)，它是資本主義發(fā)展到一定階段，充分暴露了其不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的缺點(diǎn)后，人類對(duì)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、利于人類社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展道路的必然選擇。

從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上看，它消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)高效、快速、健康有序地運(yùn)行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；從政治制度上說(shuō)，它堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，尊重和保障人權(quán)，使民主的國(guó)體與民主的政體達(dá)到了高度統(tǒng)一，從而極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)機(jī)體充滿生機(jī)活力；從思想文化上看，它符合人類社會(huì)發(fā)展方向，促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步，代表絕大多數(shù)社會(huì)成員根本利益，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展①。這些都是資本主義無(wú)法比擬的，私有制有可能在一段時(shí)期內(nèi)催生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，使得社會(huì)繁榮起來(lái)，但是在遇到大范圍的社會(huì)事件和災(zāi)難時(shí)，它就是顯得捉襟見(jiàn)肘了。例如當(dāng)前面對(duì)疫情，中國(guó)的選擇是防控+援助，表現(xiàn)出了比英美等資本主義國(guó)家更多的大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命意識(shí)，這既是中國(guó)國(guó)際地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治治理能力不斷攀升的綜合體現(xiàn)，更與“人類將真正掌握自己的命運(yùn)，從必然世界走向自由世界。共產(chǎn)主義的本質(zhì)就是人的自由全面的發(fā)展”這一命題高度契合。

因此，中國(guó)開(kāi)展思想政治工作的政治基礎(chǔ)非常牢固。作為領(lǐng)導(dǎo)核心，黨充分認(rèn)識(shí)到，思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要政治優(yōu)勢(shì)。始終堅(jiān)持把思想政治工作作為我們黨凝聚力量、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶，作為執(zhí)政興國(guó)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要保證。作為工作對(duì)象，自小接受社會(huì)主義熏陶的民眾，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有一種內(nèi)在的情感和責(zé)任。再加之思想政治工作的延續(xù)性，社會(huì)大眾無(wú)論身處何方，都能體會(huì)到黨組織帶來(lái)的影響，黨領(lǐng)導(dǎo)一切就會(huì)有效避免出現(xiàn)非常大的社會(huì)偏差，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失，因此中國(guó)才能一直保持穩(wěn)中向好。

（三）有前鑒，輕車熟路

除傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)外，建國(guó)之后中國(guó)思想政治工作的實(shí)踐也是一項(xiàng)突出優(yōu)勢(shì)。在實(shí)踐中，我們很好地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)、吸取了教訓(xùn)，可以讓當(dāng)前以及未來(lái)的思想政治工作更符合科學(xué)規(guī)律、更符合人民需求、更符合社會(huì)發(fā)展要求。

新中國(guó)成立七十年，黨帶領(lǐng)人民打贏了無(wú)數(shù)勝仗，也留有很多遺憾。但只要思想政治工作服務(wù)黨的中心工作，服務(wù)全黨全國(guó)工作大局，黨的事業(yè)和人民的幸福生活就有保障，而一旦思想政治工作出了問(wèn)題，那么對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展就會(huì)有不好的影響。

建國(guó)初期到“文革”前，思想政治工作緊緊圍繞社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)工作大局，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性，在較短的時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。

文革期間，思想政治工作脫離了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，“狠斗私字一閃念”，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，成為整人的工具，因此黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)遭受了巨大損失。

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的思想政治工作不斷深化，與時(shí)俱進(jìn)，始終保持與黨的中心工作，與全國(guó)發(fā)展大局緊密結(jié)合，不斷解放人們的思想，統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，使得社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展。

通過(guò)實(shí)踐，黨和國(guó)家更加肯定了思想政治工作的“生命線”性質(zhì)，也不斷調(diào)整思想政治工作思路，讓它與時(shí)俱進(jìn)。因此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話、提出一系列明確要求，深入回答了事關(guān)思想政治工作的方向性、根本性問(wèn)題。黨的十九大宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，思想政治工作必須從新時(shí)代新的實(shí)際出發(fā)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)。

三、新形勢(shì)下思想政治工作的幾個(gè)實(shí)用方法

（一）始終堅(jiān)持以人為本的原則

堅(jiān)持以人為本不但是中華文明的特征，更是當(dāng)前中國(guó)思想政治工作的鮮明優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記在全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要把思想政治工作作為企業(yè)黨組織一項(xiàng)經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既講道理，又辦實(shí)事，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。”新形勢(shì)下，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的系列問(wèn)題，黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心，以群眾利益為先導(dǎo)，一系列關(guān)乎“心”的政治動(dòng)作頻出，無(wú)論是黨的初心使命，還是對(duì)黨員干部的“三心”囑咐，還有“人心”工程，無(wú)一不透漏出黨中央和國(guó)家貫徹以人為本的態(tài)度和決心。而事實(shí)也證明，這樣的舉措是對(duì)的，重視了群眾利益，發(fā)揮了人民群眾的主觀能動(dòng)性，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越雄厚、政治治理能力穩(wěn)步提升、國(guó)際地位受到肯定，甚至是在疫情期間的大國(guó)擔(dān)當(dāng)也讓人刮目。

（二）與時(shí)俱進(jìn)接納社會(huì)的變化

做思想政治工作，切忌一成不變、墨守成規(guī)。人是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)環(huán)境不同，成長(zhǎng)起來(lái)的人就不同。每一代人都有屬于他們的特征，都帶有時(shí)代的印記。思想政治工作者萬(wàn)不能因?yàn)楣ぷ鲗?duì)象與自己不同就簡(jiǎn)單的認(rèn)為好或者壞。對(duì)于生于六零七零年代的人們，大部分都任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、勤儉節(jié)約；八零九零的一代，身處世紀(jì)轉(zhuǎn)折期，又念舊又想掙脫束縛，在跌撞中已經(jīng)成長(zhǎng)為社會(huì)中堅(jiān)力量；零零后的思維跳脫，富有創(chuàng)新精神，可以徹底的去顛覆。所以針對(duì)不同的人，思想政治工作的重點(diǎn)也不同，需要與時(shí)俱進(jìn)的接受每個(gè)人的不同，也需要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展思想政治工作的方式方法。先理解和接納，才能去規(guī)束和教化。

（三）在紛繁復(fù)雜中堅(jiān)守初心

最重要的一點(diǎn)，也即是思想政治工作的靈魂，那就是堅(jiān)守初心。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的存在，信息呈現(xiàn)大爆炸的狀態(tài)，各種各樣的思想當(dāng)?shù)溃瑢映霾桓F的觀念洗腦。在這樣紛繁復(fù)雜的思想環(huán)境中，做思想政治工作必須堅(jiān)定信念，堅(jiān)守初心，為人民，為大眾，為人類幸福。必須不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)的提升和思想修養(yǎng)的錘煉，不斷加深工作對(duì)象的研究，創(chuàng)新工作方式方法，以更加專業(yè)的能力和更加親切的姿態(tài)，做好這項(xiàng)對(duì)中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大的工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨新聞.全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程.文章選登《劃清“四個(gè)重大界限” 自覺(jué)筑牢思想防線 中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別》.責(zé)任編輯：高巍.鏈接http：//cpc.people.com.cn/GB/219457/221341/221357/ 14632088.html。