“臺灣青年應該走出‘小確幸’”

李璐璐

苑舉正

近日，一段視頻將臺灣大學哲學系教授苑舉正送上了熱搜——他在講授“懷疑論”哲學專題課時，詢問一名女生：“你是哪里來的？”女生笑道：“大陸。”苑舉正聽了之后開心地說：“非常好，祖國來的！非常好，感動得不得了，我喜歡！”

他的話感動了很多網友。同時，不少人發現，苑舉正還是位bilibili（簡稱b站）的Up主，他在自己的賬號下發布了數十條視頻，其中有不少都提到了一句話“大陸就是祖國”，讓網友感慨萬千。對此，苑舉正告訴《環球人物》記者：“我的父母都來自山東，我是在臺灣生長的山東人，對我們所有人而言，大陸就是祖國。”

從舊居墓冢尋找名人故事

苑舉正的父母于1949年從山東來到臺北，在這里度過了余生，但他們一直心系著大陸。“我們家吃的是山東飯，說的是山東話，我父母經常給我和弟弟講家鄉是什么樣的，大陸是什么樣的。”

苑舉正曾經讀過白先勇的一本著作《臺北人》，記錄了1949年從大陸來到臺灣的形形色色的人物。他說：“在讀這本書時，我個人的感受非常強烈，我看到了在臺北生活著的大陸人，有上流社會、中產階級、普通老百姓，讓我感受到臺北不單純是個地理位置，更是個文化交融的地方。”

在臺北這座熟悉的城市里，苑舉正尋找著中華文化。“我小時候住在父親教書的國立政治大學，我家附近有好幾座墳墓，后來，我才知道這里是當時一些名將的埋骨之地。”苑舉正懷著好奇心去瞻仰，他看到了閻錫山等人的墓冢，“在那里，我對他的生平事跡有了更直觀的認識和感觸，并了解到他臨去世前的一些故事，這讓我對近代抗戰史有了清晰的梳理和深刻印象”。

距離臺灣東吳大學不遠處，有一座幽靜的院落，進門的坡道旁有一塊圓形的石頭，鐫刻著“錢穆故居”四個大字，這就是著名的“素書樓”。在這里，苑舉正的思想追逐著錢穆的生平，從北京大學來到西南聯大，從香港來到臺北，橫跨了近一個世紀。

對中華文化深感興趣的苑舉正在臺北尋找著一個又一個名人故居，林語堂、胡適……“他們的生平非常吸引人。他們離開大陸，從中華民國過渡到臺灣政府時期，落葉不能歸根，他們的種種經歷當中隱含了非常多的故事。臺北就像個大水庫，有取之不盡的資源，多去看看這些名人故居，能增加我們對中國歷史，特別是這段特殊歷史的認知。”苑舉正說，“這些保留下來的墓冢和故居也告訴所有人，我們的歷史有事實為證，這對我們中國人而言很有意義。”

苑舉正時常在課堂上鼓勵學生，去參觀民國時期的名人故居，了解他們是如何因緣際會來到臺北，然后又引申出一連串的故事。“兩岸文化血濃于水，從這個意義上來說，臺北也延續了中華文化。”

苑舉正對中華文化的癡迷，也得益于上世紀六七十年代臺灣文化復興運動。“我出生于1960年，成長過程中正好經歷了這一運動。”苑舉正說，“中華文化的一個重要指標就是語言，這一時期，臺灣人開始學習國語（普通話），也正因為此，使得臺灣人可以從廈門到烏魯木齊一路暢通無阻，沒有語言障礙。”

苑舉正系統地學習了中國歷史、地理等知識，他知道福建以北是浙江，福建以南是廣東;他知道西安是十三朝古都，了解漢唐文化……“文化復興運動，最重要的是把大陸過去幾千年的文化在臺灣這個小島上耕種繁衍了下去，我們這一代人受到了很完整的中華文化教育，我們對大陸，對自己的祖國非常了解。”

讓苑舉正遺憾的是，90年代初，在臺灣本土化運動的沖擊下，中華文化復興運動漸漸被越來越多的臺灣人忘卻，近乎消失。

“慢慢的，我就不喜歡美國了”

苑舉正認為，一個民族文化能夠延續幾千年，很多經驗就轉變為了日常生活中的智慧，而這種智慧就是生活態度。“比如說中國人非常重視家庭和教育，這在全世界都是獨特的，只要有華人在的地方就能感受到。”

苑舉正曾在比利時學習生活了12年，又多次前往美國。他曾經非常喜歡美國，但后來這一想法發生了改變。“喜歡美國是臺灣的普遍風氣，也是世界潮流。我的家族中也有很多人移民去了美國。但后來，隨著對美國的了解，我發現美國是兒童的樂園、青年人的戰場、老人的墳墓。美國對老人非常不重視，而且社會觀、價值觀都用錢來衡量。我逐漸意識到，在美國是沒有辦法安身立命的。慢慢的，我就不喜歡美國了。”

苑舉正與學生在臺灣大學管理學院國學講壇上。

通過對中美兩國文化的對比，苑舉正更加尊崇中華傳統文化，他把中華文化稱為“沒有宗教的信仰”。

苑舉正覺得，中國人在生活當中處處體現著儒家提倡的秩序，每個人各司其職。“我們整個社會的思想來源于我們文化的精髓。我們外表不盡相同，但我們都叫漢人，漢人是個文化的概念，我們用著同一套歷法，有著同一套文化系統，而海峽兩岸都是中華文化深入內化的地方，文化完全介入了我們的生活當中。”苑舉正說。

他以今年發生的新冠肺炎疫情來說明這種介入——中國人從來不覺得戴口罩有什么問題，中國人都知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己不想生病的同時也不希望別人生病，我們戴口罩不僅僅是為了自己，也是為了別人。“所以我們從來沒因這事發生過像歐美地區游行示威的問題，我們能井然有序地快速控制住疫情的傳播。我們如此支持國家政策，其中一個重要原因就是我們的傳統文化在引導。”

“我們有相同的理念”

苑舉正第一次踏上大陸是在1989年，他陪父親回鄉探親。從小到大，苑舉正總是聽父親念叨著要回家，“小時候，我心中對大陸的概念就是物產豐饒、錦繡河山、地大物博”。1987年，臺灣居民赴大陸探親政策放開。兩年之后，正在比利時留學的苑舉正飛來上海，陪同年近九旬的父親回到了闊別40年之久的家鄉。

苑舉正在臺灣大學哲學系“兒童哲學研究室”作主題公益演講。

網友對苑舉正的愛國之情深為感動。

他按照父親從小講給他的回家路線，從上海坐火車到徐州，再到兗州，然后換長途車到達曲阜，最后回到父親出生的苑家村。“中國人通常不輕易流露情緒，我父親雖然沒說什么，但我從他的眼睛里能看到那種對家鄉強烈的情感和重回故土的激動。”

當年邁的父親感慨著“這才是家”時，苑舉正望著當時貧窮的家鄉非常驚訝，“第一次回家，發現這里生活條件很差，我父親出生的那座房子里還養了頭大牛，這和父親灌輸給我的錦繡河山的感覺完全不一樣”。

盡管當時的大陸還沒有發展起來，但苑舉正還是感受到了祖國的壯美。他從家鄉來到濟南，見到了中學課本上的黃河。“黃河的水非常黃，很有力量，奔騰不息，氣勢恢宏。站在黃河邊，我產生了一種黃河很宏大，而我很渺小的感覺。”他從濟南又去了北京，第一次看到了萬里長城。“長城蜿蜒不絕，古樸而壯美，這一景象震撼了我，讓我生出了故國山河的豪邁之情。”

此后，苑舉正和大陸的聯系愈來愈緊密，并多次來到大陸。2012年開始，他頻繁受邀在大陸各大高校講課，足跡遍布大江南北。“我見證了大陸的發展，感觸很多。”苑舉正說，“經濟社會的騰飛自不必說，最讓我震驚的是思想精神的發展。大陸的年輕人特別有朝氣，他們的人生觀很積極，生活很努力，每個人都很有見識和想法。在課堂上，如果我講得不夠嚴謹，他們就會當場提出質疑;如果我講得有道理，他們就會特別感興趣，認真傾聽。從他們身上，我能感到一種追求進步的向學精神。”

大陸人積極的人生態度讓苑舉正看到了臺灣年輕人的不同。“現在臺灣的很多年輕人，生活好了，物質不匱乏了，日子過得很悠哉，都在追求‘小確幸文化。臺灣不像大陸這么重視教育，年輕人甚至不愿意接觸傳統文化，不愿意了解歷史，很多年輕人不知道李敖是誰。”苑舉正說，“大陸學生比臺灣學生更上進、更有拼搏精神，他們努力去考‘985‘211。一個最明顯的現象就是，在課堂上，大陸的學生更勇于提問，舉手發問的學生多是陸生，而臺灣學生相對來說比較害羞。”

苑舉正非常關注推動兩岸文化交流，他曾帶著自己的學生去杭州做交流，鼓勵年輕人去各地走走、看看，“我們去大陸是很受歡迎的，還有一系列的惠臺政策”。

在推動兩岸交流的過程中，苑舉正也發現了一些問題。“大陸的生活是很嚴格的，臺灣則很松散，這就造成兩方有時候無法理解。比如臺灣人普遍薪水很低，但活的很滿足，這一點很多大陸人無法理解。而臺灣的年輕人不像大陸年輕人，認為拼搏就有機會。我常常告誡臺灣青年，來大陸工作、創業，要有心態上的調整和準備。”他鼓勵兩岸青年多接觸溝通，增加對彼此的認識。“我們有相同的理念，那就是中華文化的認同感。”

苑舉正總跟自己的學生講，去大陸教書，是為了親歷人類文明發展中最大的奇觀——中國的改革開放。他說：“我在大陸教書，不但是教，也是在學。21世紀最重要的事情之一就是中國的崛起，我很榮幸能夠親眼目睹這一切。”

苑舉正，祖籍山東，1960年出生于臺北，比利時魯汶大學（荷語區）哲學博士，臺灣大學哲學系專任教授，著有《哲學六講 》等。2020年10月，他因在課堂上表示愛國而走紅網絡。