思想政治教育元素在大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用研究

陳文耀 郭榮

摘 要 社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)不應(yīng)只是大學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和課外實(shí)踐的平臺(tái)，它們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的思想政治教育角色。在組織大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該探索這些活動(dòng)所帶有的思想政治教育元素，并且有效指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展思想政治教育，尋找“實(shí)踐思政”的新方法，思想政治教育元素對(duì)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有重要的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞 思想政治教育元素 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.09.041

Abstract Practical activities should not only be the platform for college students' professional practice and extracurricular practice， but also take on the role of Ideological and political education. We should explore the ideological and political education elements of these activities， and effectively guide and serve the practice. Ideological and political education is carried out through practical activities to find a new method of "practice of Ideological and political education". The elements of Ideological and political education are of great value to the social practice of college students.

Keywords elements of Ideological and political education; college students; social practice; application

立德樹(shù)人在高校人才培養(yǎng)中占據(jù)核心地位。在思想政治教育工作中，要把立德擺在首位。社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)是高校開(kāi)展德育教育和提升在校大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體，這些實(shí)踐活動(dòng)中具有的思想政治教育元素也應(yīng)是重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。一些高校的實(shí)踐活動(dòng)被置于一種純粹專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)或者是寬泛且相對(duì)形式化的范疇中，這樣相應(yīng)使得思想政治教育不能在教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)，課程思政也就無(wú)從提起。德育教育能否有效開(kāi)展，關(guān)鍵在于實(shí)踐，“道不可坐論，德不能空談”，“相比較于其他課程，思政和心理教育都是道德和價(jià)值觀的教育，二者的教育過(guò)程都需要經(jīng)歷理論學(xué)習(xí)、情感認(rèn)同、行為表現(xiàn)等幾個(gè)階段”。[1]思政教育不僅靠說(shuō)，靠宣傳，更重要的是要重實(shí)踐，重體驗(yàn)。

怎樣在“互聯(lián)網(wǎng)+ ”時(shí)代轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育“說(shuō)教”模式，如何擺脫傳統(tǒng)媒介傳播的禁錮和束縛，正是基于傳統(tǒng)單向灌輸式思政教育向注重在實(shí)踐過(guò)程中“隱式”“浸潤(rùn)式”思政教育轉(zhuǎn)化。探究大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的新形式，巧妙融入一些思政教育元素，讓黨史國(guó)史、傳統(tǒng)文化教育、理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等思想政治教育元素“浸潤(rùn)式”融入到實(shí)踐活動(dòng)中，這是在開(kāi)展大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中可以做到雙贏的地方。“社會(huì)實(shí)踐育人功能的核心是思想政治品德的形成與發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐通過(guò)自我踐行提升自我修養(yǎng)，社會(huì)實(shí)踐幫助大學(xué)生形成正確的理想信念，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行為”，[2]應(yīng)該著重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。

1 “思政+社會(huì)實(shí)踐”：浸潤(rùn)式的思政教育元素實(shí)地實(shí)踐情境體驗(yàn)

“實(shí)踐思政”是開(kāi)展思政教育的一個(gè)新理念，它的可行性、趣味性和有效性，會(huì)擺脫傳統(tǒng)說(shuō)教式思政教育的束縛，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中受到浸潤(rùn)式的思想引導(dǎo)和教育，讓青年學(xué)生在行走的路上觸動(dòng)、感受、領(lǐng)悟、成長(zhǎng)。“學(xué)生實(shí)踐能力包括一般實(shí)踐能力、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。而其中創(chuàng)新實(shí)踐能力最為重要”。[3]所以，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)形式的本義就是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，注重加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。浙江傳媒學(xué)院組建“青年學(xué)子學(xué)習(xí)青年習(xí)近平——重走梁家河知青歲月”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)去陜西延安梁家河開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。“梁家河”不僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，它本身就是一個(gè)思政教育元素。在“梁家河”這個(gè)充滿思政教育元素的實(shí)踐地，在尋訪習(xí)總書(shū)記七年知青歲月的過(guò)程中，組建臨時(shí)黨支部，開(kāi)展讀書(shū)會(huì)，寫(xiě)學(xué)“習(xí)”筆記，創(chuàng)作紀(jì)錄片。去梁家河開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，就是讓同學(xué)們依托當(dāng)?shù)靥赜械乃颊逃兀谄D苦的環(huán)境中，在思想引領(lǐng)的源頭，實(shí)地實(shí)踐、情境體驗(yàn)、提升認(rèn)識(shí)。

思想政治教育元素應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中予以體現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記多次提到“歷史是最好的教科書(shū)”“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。所以說(shuō)，要注重發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)本身所帶有的思政教育元素的正面引導(dǎo)作用。浙江傳媒學(xué)院組織師生黨員重走紅軍路，情境體驗(yàn)紅色傳統(tǒng)，就是把握了實(shí)踐活動(dòng)本身的思想政治教育元素所能帶來(lái)的積極影響。這種影響是浸潤(rùn)式的，會(huì)“育人以無(wú)形”。同時(shí)，用實(shí)踐活動(dòng)本身帶有的思想政治教育元素開(kāi)展思政教育，改變了傳統(tǒng)的“你聽(tīng)我講”的思政教育模式。學(xué)院組織學(xué)生尋訪浙江嘉興南湖、余姚市四明山革命根據(jù)地、海寧影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作實(shí)驗(yàn)區(qū)等地，讓學(xué)生浸潤(rùn)式地、情境式地接受思政教育元素帶來(lái)的積極影響，開(kāi)展思政教育效果顯著。中華民族悠久輝煌的歷史有助于提升青年學(xué)生的民族自信心和自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

2 “思政+實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)”：承載式的思政教育元素專(zhuān)業(yè)探知間接感悟

紅色經(jīng)典歷史印記是最為突出的思想政治教育元素，但傳統(tǒng)的直觀說(shuō)教顯然不是當(dāng)代青年學(xué)生最容易接受的范疇。沒(méi)有一定程度的體驗(yàn)和感觸很難達(dá)成切實(shí)有效的思想政治教育的目的。“實(shí)踐活動(dòng)能夠完善并豐富他們已有的知識(shí)架構(gòu)，拓寬視野，獲取一手的學(xué)習(xí)資料”。[4]從某種程度上來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)能讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)參與到實(shí)踐活動(dòng)中，他們會(huì)不經(jīng)意地消除某些“灌輸式”“抵觸式”的心理芥蒂，用專(zhuān)業(yè)的角度去審視這些事物存在的價(jià)值。這些事物所承載的思想政治教育元素恰恰在這個(gè)時(shí)候被發(fā)掘出來(lái)，這就讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中有了間接感悟。

浙江傳媒學(xué)院與杭州歷史館達(dá)成黨員教育和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐基地建設(shè)，即“思政+專(zhuān)業(yè)”實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)：“共建教育基地，情境體驗(yàn)浸潤(rùn)”。運(yùn)用文學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，將黨史資料的采集制作與黨史教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)親身體驗(yàn)，接受思想浸潤(rùn)。學(xué)院依托偏北影評(píng)社、“光影之眼”放映社等學(xué)生社團(tuán)，在杭州、桐鄉(xiāng)等地舉辦多場(chǎng)影展和點(diǎn)映，其中有很多紅色經(jīng)典電影。在助推專(zhuān)業(yè)落地的同時(shí)，思想政治教育元素也在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)拓展的過(guò)程中凸顯出來(lái)。學(xué)院也依托專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，把傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作和思政元素結(jié)合起來(lái)，舉辦“習(xí)近平用典師生書(shū)法展”，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為習(xí)總書(shū)記選用過(guò)的詩(shī)詞，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中揣摩、領(lǐng)會(huì)字詞中的深刻用意和精神內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)院組織紅色經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生讀革命經(jīng)典、品書(shū)中哲理、悟人生追求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。這一系列與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，都恰到好處地發(fā)揮了思政教育元素教育功能的應(yīng)有之義。

3 “思政+志愿服務(wù)”：體驗(yàn)式的思政教育元素深入基層思想觸動(dòng)

大學(xué)生志愿服務(wù)不能走形式，拍幾張照片，寫(xiě)幾篇文稿。要想志愿活動(dòng)育人于無(wú)形，就必然要通過(guò)活動(dòng)本身具有的思政教育元素來(lái)實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)在策劃籌備之時(shí)就應(yīng)該注重思政教育元素的存在。浙江傳媒學(xué)院“文化故鄉(xiāng)？百姓故事”志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)在過(guò)去五年多的時(shí)間里，積極開(kāi)展文化傳播志愿服務(wù)，推進(jìn)基層農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)。學(xué)院組織學(xué)生參與衢州龍游縣腰塘邊村文化禮堂建設(shè)，并為當(dāng)?shù)卮迕駧ヒ慌_(tái)充滿紅色文化元素的文藝節(jié)目。志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)相繼走進(jìn)浙江淳安縣下梓村、龍游縣天池村、志堂村等開(kāi)展傳播志愿服務(wù)。同學(xué)們走進(jìn)基層深入體驗(yàn)，為基層農(nóng)村，編村志，建村檔，寫(xiě)專(zhuān)訪，進(jìn)行村歌和宣傳片創(chuàng)作。在志愿服務(wù)開(kāi)展的過(guò)程中，體驗(yàn)式的思政教育元素不僅給學(xué)生的思想帶來(lái)很大的觸動(dòng)，也贏得了團(tuán)隊(duì)自身的社會(huì)影響力，團(tuán)隊(duì)被評(píng)為團(tuán)中央社會(huì)實(shí)踐最具影響力好項(xiàng)目。

思政教育元素不僅要在志愿活動(dòng)本身的屬性中體現(xiàn)，還要體現(xiàn)在活動(dòng)所能引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)上。有些時(shí)候志愿服務(wù)活動(dòng)所能引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)本身就是一種思政教育元素的體現(xiàn)。例如，國(guó)家近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化、非物資文化遺產(chǎn)的扶持和重視， 在學(xué)生們中間的理論和政策宣傳可能很難達(dá)到實(shí)質(zhì)性的效果。但是，當(dāng)學(xué)生親身參與到志愿服務(wù)的實(shí)踐中，當(dāng)通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，哪怕只是個(gè)人的微薄力量，但是對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。這就是通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)所具有的思政教育元素對(duì)學(xué)生的影響力。基于此，浙江傳媒學(xué)院也扶持一批優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)，組織開(kāi)展形式多樣、格調(diào)高雅的文化活動(dòng)。被評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者服務(wù)隊(duì)”的月雅戲曲社，先后走進(jìn)浙江省桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)華光村、建德市乾潭鎮(zhèn)下梓村等開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝在青年人身上實(shí)現(xiàn)了有效的傳播和傳承。志愿服務(wù)隊(duì)傳播的不僅是文學(xué)藝術(shù)，還有家國(guó)情懷。這種家國(guó)情懷，不僅作為一種思政教育元素，體現(xiàn)在傳統(tǒng)的戲曲元素上，也體現(xiàn)在當(dāng)代青年學(xué)生具體的實(shí)踐活動(dòng)中。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)是提升當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體，而這些實(shí)踐活動(dòng)中具有的思想政治教育元素應(yīng)是重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。探究大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的新形式，并且巧妙融入一些思政教育元素，讓思想政治教育元素“浸潤(rùn)式”融入到實(shí)踐活動(dòng)中，是需要尤為重視的。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)也賦予了學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和感悟思政教育元素的主動(dòng)權(quán)，賦予學(xué)生雙向交流傳播的權(quán)利，由此也轉(zhuǎn)為一種立足于實(shí)踐的互動(dòng)教育和隱性影響過(guò)程。

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