“一帶一路”背景下，文化輸入與文化自信培養的研究

摘 要：在外語教學中、在語言學習的過程中，必然存在文化滲透，而中西文化存在比較大的差異，因此如果對西方文化的認知存在偏差，對文化自信的培養是相當不利的。因而，作為外語教育工作者，需要思考，如何平衡文化輸入與文化自信的培養。

關鍵詞：教育;文化;文化輸入;文化自信

習近平總書記提出“一帶一路”建設的合作倡議。旨在發展與沿線國家的經濟合作關系，打造利益共同體、命運共同體和責任共同體。“一帶一路”的提出，體現的是國家綜合實力的提升。中國需要提升經濟實力，更需要有文化自信。文化自信是制度自信和國家競爭實力的基礎。如何培養文化自信？對輸入的文化有比較全面的認知，崇洋媚外的現象就會少了，甚至消失，文化自信才能建立起來，尤其在國家實力上升的時候，文化輸入的同時，如何避免由于文化的輸入而使得自身的文化受到碾壓，是我們應該思考的問題。

在中國，英語課程的建設一直以來都處于非常重要的地位，國家從義務教育階段就開始非常重視英語的教學，在經濟較為發達的地區在小學一年級就開設了英語口語課，英語課程教學貫穿基礎教育階段，總體看學時并不比語文課程少多少。而比較有教育意識的中國父母甚至從孩子兩三歲就開始培養孩子的英語語感，可見英語對國人影響之深遠。

一、語言學習中的文化滲透

學習語言者都知道，語言的學習不能僅僅建立在語言本身，僅僅學習音、詞、句、語言語法規則令語言學習相對乏味，直接導致學習者的學習興趣下降，甚至對學習產生厭倦情緒。為了提高語言學習的趣味性，許多一線教師在教學中都會涉及目標語言的文化現象，進行跨文化交際學習，還有許多學者提倡通過大量的外文閱讀積累來學習語言，因為語音、詞、詞組學習的枯燥，大可以由有趣的故事來進行彌補。建基于閱讀的語言學習不也正是建基于文化現象的語言學習嗎。在閱讀中，我們必然接觸目的語言的文化，接觸西方國家推崇的世界觀、人生觀以及價值觀。

這就是語言學習中的文化滲透，可以說對于文化滲透，在外語學習中，是不可避免的，甚至我們認為是必須的。在大學中，我們的《普通高等學校本科外國語言文學類專業教學（上）——英語類專業教學指南》中就對文化方面的教學進行了要求。

我們必須承認，中西方的文化存在非常大的差異。這種文化差異顯之于日常生活的種種，反映在民眾的衣食住行之中，看似表淺，實質根植于、源于中西方推崇的不同的世界觀、價值觀、人生觀之中。理性者都知道，對于世界觀、價值觀、人生觀的差異應當辯證地去看，不能搞一刀切，全盤否定或盲目自信，但是，不可否認，由于中國早年和西方發達國家存在很大的經濟差距，許多國人存在“西方的月亮更圓”的錯誤認知，有很多人想盡了辦法出國，其中也不乏在國內接受過良好教育者。不少人貶低中國的價值觀，大力推崇西方的價值觀。有不少學生急功近利，缺乏奉獻、進取精神，錯把高收入作為人生追求，強調個人本位，崇尚個人主義。此外，受到商家刺激性消費，年輕人追求時髦的影響，洋節大受歡迎，相反我國傳統文化成了土氣。這使得不少外語教學者開始反思，是不是在教學中輸入了過多的西方文化？又或者無意間過多的美化了西方文化，造成中國文化的遁形？

二、文化輸入與文化自信的培養

少年強則中國強，如果少年的三觀不正，那是多么可怕的事。幫助年輕一代形成正確的三觀，是一種需要，更是必要的。有鑒于此，2004年以來，中央先后出臺關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育工作的文件。但是，年輕一代是新時代的一代人，對于傳統的思想政治教育抱有鄙夷之心，內心反對教條、對說教容易產生逆反心理，如此種種，都要求思想政治教育要跟隨時代的腳步一同前進。由此，課程思政提上日程。

再者，近幾十年，國內經濟騰飛，但是也存在一些問題，如產能過剩、外匯資產過剩等。習近平主席提出“一帶一路”，積極發展與沿線國家的經濟合作，廣泛開展文化交流、學術交流、人才交流合作等，為新時代的世界發展、各國的共贏提供中國方案。在“一帶一路”倡議下，中國文化必然走向世界。這就更加要求中國少年必須不崇洋媚外、在了解外國文化的同時熟知本國的文化，對中國文化需要有文化自信。處處均顯露出課程思政的重要性。

課程思政體現的是教育的育人功能，要求各科不能僅僅關注學科基礎知識的學習，更應體現各門課程在育人功能上的合力，即，育人不能僅僅依靠思想政治理論課，其他各門學科均有其責任，應有所擔當，全方位地進行育人。作為外語教育者，深諳中西文化差異，更是責任重大。

（一）外語教育不能更不應成為宣揚西方文化、推崇西方價值觀念的陣地

如前文所述，外語教學者為了引起學生的外語學習興趣，在教學中往往有意地向學生輸入西方文化，比如西方的節日。在萬圣節到來的時候，展示西方小孩子化妝成可愛的鬼怪，逐家逐戶敲門，希望獲得糖果，”不給糖就搗亂“的喜慶場景。對于認知能力、信息能力比較不足的兒童、少年無疑是渲染了節日氣氛，給萬圣節增添了無限魅力。另外，現代社會商家為了實現商業利益最大化，更是扭曲了萬圣節的真實意義。又如感恩節。說到感恩節，多少人聯想到的是美味的烤火雞、香甜的蛋糕、可口的派。是不滿英國教會的宗教改革、教會政治鎮壓的清教徒離開英國，乘坐”五月花“到達美洲后在印第安人的幫助下獲得了豐收時，為了感謝上帝、感謝印第安人的幫助的美好節日。是美國人民獨創的節日。可以說，單看這一段歷史，是多么地美好，美國人對待印第安人是多么地友好，知恩圖報。可是，真相確實如此嗎？在介紹感恩節的時候，我們大多停留在了美好，宣揚了善良。

（二）教師應當在文化輸入時盡可能地還原真相，不美化、不斷章取義

還以感恩節為例，有多少外語教育者，在提到美國人感謝印第安人的時候會說一說美國人對印第安人都做了什么？是種族滅絕政策、是大屠殺。”用印第安人的話說，美國從來沒有遵守過他們對印第安人的承諾。在印第安人的土地問題上，美國政府確實是一個背信棄義的、無恥撒謊的政府。“（百度百科）相信在這個事情上，教師的提與不提，對學生的認知起著重大的影響。不提，學生就僅僅停留在正義與善良的認知層面上;提，那么學生對美國政府就有了不一樣的認知，就會有更全面的認知;如果學生有疑問、向老師提問，想要了解事情為什么會這樣發展，原因又是為何，如果教師帶著學生看看美國的野牛政策、西進運動，看看現在美國的國土發展，相信學生就能有更深刻的認知。

（三）不以他人之長較己之短

必須承認，許多人對中西兩種文化還是有不那么全面的認識，而西方民俗民風的輸入在人的好奇心理、對異域風情的微妙感情、以及商家的大肆渲染等種種因素的作用之下，得到大眾的追捧，出現喜歡過洋節的風氣，會弱化自己國家的傳統文化，不利于優良傳統的承傳。現在不少學生批判中國的教育，崇尚西方的教育。認為西方的教育思想先進，以人為本，特別人性化，而中國的教育全是毛病，一無是處。崇尚西方的快樂學習理念，認為中國的教育就是以成績論英雄，應試教育，讓學習一點都不快樂，甚至是帶來痛苦。但是，在西方，學生真的就是嘻嘻哈哈地就把知識學好了？不過就是在做中學罷了，我國著名教育家陶行知就說過“做中學，學中做”，當然，涉獵過教育學知識的大概也知道，”從做中學“是美國教育家杜威提出的，杜威奉行的是兒童中心論，認為教育應該重視兒童經驗，以學生為中心、以經驗為中心、以活動為中心。陶行知師從杜威，把老師的思想進行了實踐，然后本土化，提出”教學做合一“。他得到杜威的贊揚，認為其青出于藍而勝于藍。結合國情、歷史背景，我們必須承認，弱化教師的教并不合適。我們也必須承認，清政府的統治，閉關鎖國的政策，中國的確是落后了，所以我們需要學習，把西方的先進思想引進來，但是，我們在摸索中，也在進步，我們的教育在越變越好，我們的素質教育也提出不能僅注重學習成績，還應重視綜合素質的培養。新課標提出了三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，強調學生的主體性，重視過程性評價。高考是對人才的選拔，是寒門子弟改變命運的途徑。難道發達國家就沒有這種選拔人才的考試？

（四）教師應當引導學生辯證地思考，全面地進行分析，客觀地進行文化對比認知

知己之長短，亦如知彼之優劣。如上所述，如果不全面的了解中西文化的差異，我們的認知難免存在謬誤。所以，作為傳道授業解惑的教師，首先應當引導學生有較為全面的認知，幫助學生學會理性分析，形成正確的、客觀的認識，進而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，崇尚科學、尊重人才，樹立正確的人生目標，認識到中國特色社會主義的優越性，培養文化自信，才能讓青年一代成為中國文化代言人。因此教師在授業的同時，更應重視傳道。

在文化的輸入的同時，教師宜全面、客觀，注重培養文化自信。不可有失偏頗，使自身的文化受到碾壓。外語教育不能更不應成為宣揚西方文化、推崇西方價值觀念的陣地。

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基金項目：本文系2018年廣東省高校教育科研項目《“一帶一路”背景下粵港澳文化國際化在英語教育本土化中實現的途徑研究》（2018GXJK282）階段性研究成果。

作者簡介：葉清華（1983- ），女，廣東外語外貿大學高翻學院碩士，廣東技術師范大學天河學院講師，研究方向：翻譯、英語教學。