從歷史文化角度調查分析少數民族宗教生與漢族非宗教生的信仰交叉影響

陶天艷 陳嘉瑋 盧新甜 毛英蕎

摘 要：隨著少數民族學生和漢族學生在高校共同學習的現象日益增多，彼此在宗教信仰、學習生活等方面形成交叉影響。通過對杭州小和山高校園區維吾爾族伊斯蘭教生和漢族學生的調查，我們發現學生之間既有差異也有文化共通性，尊重彼此文化，引導學生正確信仰宗教與堅持科學主義非常有必要。

關鍵詞：宗教信仰;杭州小和山;高校學生

近幾年，學界對于大學生宗教信仰問題的研究不斷增多，大學生民族宗教信仰問題愈發引起社會大眾的重視。此次調查以杭州市小和山高教園區高校大學生為對象，從維吾爾族歷史文化出發，結合漢族儒學傳統，調查維吾爾族信教學生與漢族非信教生在高校學習生活相處中存在的各種交叉影響，分析其形成原因和傳統內涵，找到文化共通性，從而有針對性地引導學生正確信仰宗教與堅持科學主義。

一、維吾爾族和漢族的共通之處

翻閱歷史，我們發現新疆維吾爾族的發展與中原地區漢族的發展息息相關。簡單歸納，可以有以下幾個共通點：

新疆歷史進程與漢族歷史進程緊密相關。新疆古稱西域，意為中國的西部疆域，早在《史記》中便已明確出現“西域”的概念。從原始社會發展過來，西域經歷了多部落和多部族之間的戰爭或者遷徙，最終在西漢時期，便正式歸入了漢朝的版圖之中。在雙方的不斷交流過程中，該地區的文化不可避免地受到中國漢族文化的影響，比如在西域首領更替過程中，會借用漢朝官職來命名官員，紫金光祿大夫、宰相等。

在新疆的歷史進程中，最值得注意的是新疆維吾爾族與漢族一起抗擊外侮的歷史。無論是歷史上經歷的沙俄的侵犯還是英國的分化，新疆人民都與漢族人民一起戰斗，保有相同的對家園的崇高的熱愛之情，所以維吾爾族與漢族之間是一種很難分隔開的關系。

關于兩族的宗教信仰，其實也有相通之處。在當今歷史條件下，維吾爾族已經形成了以伊斯蘭教為普遍信仰的局面。但深入了解歷史，維吾爾族人民的宗教信仰其實非常復雜。其一開始以自然崇拜和原始崇拜為主，這一點漢族也是如此。后來，受地理條件等多方面的影響，西域地區的宗教不斷增加，如薩滿教、摩尼教、伊斯蘭教等，在很長一段時間內，其宗教信仰呈現多元化的特點。大致在元朝，新疆地區的普遍信仰才逐漸統一于伊斯蘭教。一種文化的選擇都是時代和人民的選擇，是當時歷史條件的必然性，這與漢族選擇儒學的道理一般無二。在很大程度上，兩族的信仰同樣被統治者利用，被當作了統治王朝的工具。不僅如此，時至今日，維吾爾族人民的伊斯蘭教信仰不可避免地受到漢族傳統文化的影響，成為了一種有相對獨立性、融合了自己民族自我特色和性格的宗教信仰。例如很多穆斯林同胞在建墳墓時都會在地面上加有墳丘，這是一種漢族的喪葬傳統。

二、維吾爾族和漢族文化交流現狀

新疆維吾爾族與漢族文化具有相通之處，那么，漢族學生和少數民族學生是否對對方文化有所了解？他們之間的相處存在交叉影響嗎？他們對于這種文化共通性是否有所認同？為此，我們在杭州市小和山高教園區多所高校內進行了實地訪談，也制定了調查問卷。其中主要以在校大學生為實地訪談對象，通過200多名漢族學生及50多名少數民族生的對談，我們初步了解到了多民族學生對不同民族文化和信仰的多樣看法。同時，通過互聯網、電話等形式與維吾爾族學生的長輩取得聯系。據不完全統計，參與問卷調查的總人數達400多人（包括線上和線下人數），87%為在校大學生，其中90%為漢族學生，其余10%為少數民族學生。根據問卷結果并配合實地訪談，我們得出了以下一些結論。

在當今社會背景下，漢族學生與少數民族學生交流密切。有87.5%的少數民族學生都認為在生活學習過程中會接觸到大量漢族朋友。其中75%以上都表示在學習生活中雙方交流非常愉快;而有94.57%的漢族學生認為他們在平時生活學習中會接觸到許多少數民族學生，并且相處比較或非常愉快，只有5.43%的漢族朋友認為是一般愉快，大都是由于偶爾會因為文化差異而產生矛盾。所以絕大部分的學生都對生活中存在的非本民族的學生保持較為密切友好的交流態度。這對于促進少數民族學生適應漢族社會，以及積極引導信教學生正確信仰宗教是一個很好的基礎。

少數民族學生與漢族學生之間的差異性主要集中在飲食節日等生活方面和宗教信仰方面，其中，少數民族與漢族學生對待信仰在生活中的影響的不同態度值得我們深思。在少數民族學生的調查過程中，許多都提及了清真餐廳、節日禮俗等一些生活上自己與漢族學生不同的地方，卻幾乎沒有人認為在現代社會中民族原有宗教信仰對與其他民族學生相處有很大影響。通過實地采訪可以發現，在民族融合的大背景下，很多維吾爾族家庭的宗教背景已經很淡，很多家庭都有共產黨員，而且有75%的少數民族學生會經常學習或者了解漢族傳統的文化和知識。

反觀漢族學生的態度。在調查過程中不僅會提及飲食生活等方面的不同，還有64.13%的漢族學生認為少數民族學生有信仰宗教，23.91%的漢族學生認為即使少數民族學生不信仰宗教，其文化也會對雙方交往產生較大影響。同時，據漢族學生關于宗教的調查顯示，絕大部分漢族學生是不信仰宗教的，僅有5.43%的信教。很多漢族學生對于宗教都沒有認同度。

逐漸消除和減弱漢族學生和少數民族學生雙方的隔閡，應從雙方對于文化共通性的認知上入手。調查中發現，有93.47%的漢族學生認為漢族文化與少數民族文化甚至是宗教文化有較多或一定相通之處;超過七成的少數民族學生都認為本民族與漢族文化之間存在有一定甚至較多的共通性。在提及英雄崇拜、文化進程甚至節日文化淵源，還有自己民族文化對其他民族文化的包容性，雙方的認識都非常深刻，從中我們便看到了許多相通相似甚至相同的內容，文化的共通性便在這基礎上逐漸建立。需要注意的是，有2%至5%的人員保持較為消極的態度，這正是我們不可忽視的地方。

在日常生活交流中漢族學生與少數民族學生能基本保持相互尊重的友好態度，但雙方主動了解對方文化的意識不強。數據顯示，有94.57%漢族學生認為與信仰或文化不同的少數民族學生日常相處非常或比較愉快，雙方能理解或保持尊重不加以評判對方文化，而且很多少數民族學生會和漢族生一起過傳統的漢族節日，漢族學生對少數民族的節日更是抱有極大的興趣。但是，目前大部分學生了解不同民族文化還是處于一種較為被動的模式。有44.57%的漢族學生認為自己不會主動與少數民族學生交流有關漢族和儒家文化的知識，只有當對方有詢問時才會講解;只有10.87%的學生表示非常愿意主動去向對方講解本民族文化并在日常生活中已經做到經常交流雙方文化了。

綜上所述，漢族學生和少數民族學生在文化交流與共通性方面雖有著較為可喜的現狀，但還存在很大發展空間，尤其在雙方主動了解這方面是值得努力的，另外，個別存在的消極態度也沒有達到可以忽視的程度。

三、結語

在整個調查過程中，我們欣喜于各民族學生對民族融合以及文化交流保持的積極態度，高興于有更多的人意識到雙方之間存在的文化共通性，也思考著怎樣才能使更多的人了解少數民族與漢族的文化共通性，使社會各界逐漸沖破宗教與不同民族的文化壁壘。以下便是我們的一些建議。

打通漢族與少數民族之間的文化隔膜，更多分享自己民族的文化，對于在校大學生而言，最重要的還是學校教育。少數民族和漢族可以借助節日、聚會、課堂課外活動等多多交流，加強多民族文化展示，增加各民族學生展示自己民族特色的平臺和渠道，讓彼此了解對方的文化，更好地理解和尊重對方的文化。不僅如此，雙方文化之間存在許多共通之處，多多分享會更有裨益。比如漢族某個歷史人物的故事、維吾爾族某個英雄傳奇的事跡，在本質上這都是對歷史的尊重、對先輩的緬懷，甚至可以請長輩為大家講解更真實的歷史文化故事，如果學校對這樣的活動加以鼓勵，文化共通性才能更好地成為真正可見可聽的東西。

要打破大部分人的宗教偏見。我國有信教的自由和不信教的自由，這二者實質上是完全平等的，而且宗教實質上也是一種文化，尤其對于少數民族人民來說，這是他們民族歷史發展中形成的一種文化，就像我們保留下來的儒學一樣，是適應社會的，所以要讓更多信教的學生不隱瞞自己的信仰，建立自信。

作為21世紀的現代新青年，堅持科學主義、堅持中國共產黨的領導是我們所有人的共識，這與我們發揚各民族的文化傳統并不沖突，兩者相輔相成。所以我們所有人都要積極引導身邊的人堅持國家的方針政策，在了解多民族文化、宗教文化的同時有自己明辨選擇的能力，使傳統的多民族文化與時代相結合，才是中國所有民族學生共同努力的目標！

相信通過社會各界的努力，將會有越來越多的人意識到民族信仰之間的相通之處，就像一棵樹上不同的枝杈，延伸的方向不同，但其根永遠不會動搖！那樣我們的民族凝聚力一定會越來越強，我們的國家一定會越來越美好！

作者簡介：陶天艷（1998- ），女，浙江嘉興人，浙江外國語學院中國語言文化學院2021屆本科在讀。