高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)一分為三哲學(xué)闡釋

摘 要：高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)的研究不多，理論探討局限在人力資源領(lǐng)域內(nèi)，文章嘗試從哲學(xué)領(lǐng)域一分為三的觀點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)雙萬(wàn)計(jì)劃的背景環(huán)境，以高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)一分為三之元理論、高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)之機(jī)理分析、高校教師核心素養(yǎng)為管道，探尋高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)之“相”，以豐富高校教師選聘相關(guān)理論，為高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)提出建議。

關(guān)鍵詞：高校教師;選聘標(biāo)準(zhǔn);一分為三;哲學(xué)機(jī)理

人是建設(shè)一流大學(xué)、一流學(xué)科的基石。人是最大的變量以及關(guān)鍵的因素。合適的教師，在合適崗位上至關(guān)重要，我們嘗試引入哲學(xué)“一分為三”之理論方法，分析高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)。

一、一分為三理論

一分為三，從何而來(lái)，系統(tǒng)的看問(wèn)題，堅(jiān)持一的本源，二的矛盾對(duì)立，再?gòu)亩鄠€(gè)維度，和諧共存。“三”是或?yàn)槊軐?duì)立所表現(xiàn)的共存，或?yàn)槊軐?duì)立面的相互變化過(guò)程;或?yàn)橛绊懙牡谌蛩兀驗(yàn)檫\(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程，反復(fù)而不再是“原事物”“原狀態(tài)”。周德義教授指出，系統(tǒng)是諸種矛盾相互作用結(jié)成的矛盾統(tǒng)一體。一個(gè)事物與三個(gè)方面之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，三極等重的關(guān)系，相互依存的關(guān)系。

對(duì)于一分為三的認(rèn)識(shí)，學(xué)界也是一個(gè)逐漸深刻的歷史進(jìn)程。“一分為三”乃中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心、精髓：殷周時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》當(dāng)中已記載“一分為三”的思想。《系辭上》云：“六爻之動(dòng)，三極之道也”。;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒、道、法皆是三分論者，《中庸》贊頌“中庸之道”為“極高明而道中庸”。孔子終身實(shí)踐“中庸”的思想;老子的《道德經(jīng)》更是以“道”為基提出：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”;漢有董仲舒“天人合一”論;唐代以后，“三分法”繁榮發(fā)展，宋代王安石提出“道立于兩，成于三”的宇宙觀;明代才以智就“一與二”“一與三”“一與多”的關(guān)系都進(jìn)行過(guò)相關(guān)論述;近代康有為有“三世”說(shuō)的政治主張。孫中山提出“三民主義”。

一分為三的思想也被西方哲學(xué)家認(rèn)同，古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德、近代的康德、黑格爾都是三分論者。柏拉圖在“理想國(guó)”的學(xué)說(shuō)中證明社會(huì)制度必須以三個(gè)等級(jí)的存在為基礎(chǔ);亞里士多德說(shuō)：“過(guò)度與不足是惡行，中道、適中、適當(dāng)是美德”;康德將認(rèn)識(shí)分為三階段“感性認(rèn)識(shí)”、“知性認(rèn)識(shí)”、“理性認(rèn)識(shí)”;黑格爾認(rèn)為事物的發(fā)展方式：“正題——反題——合題”。

“一分為三”來(lái)源于對(duì)客觀事物內(nèi)在規(guī)律和實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)，其特征如下：第一，客觀實(shí)在性。中間狀態(tài)是自然界、人類社會(huì)以及思維活動(dòng)存在的普遍性問(wèn)題。事物的發(fā)展是經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)相互過(guò)渡，互相轉(zhuǎn)化的，在生態(tài)平衡系統(tǒng)中間，生產(chǎn)者以及消費(fèi)者之間必須存在分解者，如果沒(méi)有分解者的存在，世界便是一個(gè)污水橫流、滿地垃圾的局面，不堪想象。其二，法則性。“一分為三”是適用于物質(zhì)世界，同時(shí)也適用于精神世界，它不僅是客觀規(guī)律也是思維規(guī)律，是客觀與主觀的高度統(tǒng)一。其三，針對(duì)性。“一分為三”是研究事物存在及其狀態(tài)轉(zhuǎn)化的規(guī)律。是研究事物狀態(tài)的形成過(guò)程、存在形式及其變化或者轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)最佳狀態(tài)的條件的規(guī)律。其四，效用性。正確地理解、了解一分為三的規(guī)律，不斷加深對(duì)規(guī)律的了解，理論服務(wù)實(shí)踐，拓展應(yīng)用的空間。

二、一分為三與高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)元理論分析

高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)一分為三，三個(gè)維度之標(biāo)準(zhǔn)間是和諧統(tǒng)一的，三大標(biāo)準(zhǔn)之間有一種中介、關(guān)聯(lián)、綜合。

高校教師的選聘，立足點(diǎn)是選聘“做教育的人”。尼采之所以把叔本華稱為“教育家”、“解放者”，就是因?yàn)椤叭巳绾文苷J(rèn)識(shí)自己呢？人是被隱藏起來(lái)的”，而真正的教育家就是把你的存在的真正和本來(lái)的含義與基本的材料揭示出來(lái)，這些內(nèi)在和基本的東西被牢牢禁錮著，教育家就是為你解除這些禁錮，除此之外，再也沒(méi)法為你做出更多的事情。這即教育的秘密所在。這是選聘的最高目標(biāo)即“一”所在，高校教師應(yīng)是“解放者”，解除“禁錮”之人。高校教師乃“學(xué)術(shù)人”、“知識(shí)人”、“傳道者”，其“精神之相”歸根到底是“學(xué)術(shù)”氣質(zhì)的，是一種超然于“塵世”的引領(lǐng)者，也是需要些許“保守”氣質(zhì)的人，更應(yīng)該是“熱愛(ài)”學(xué)術(shù)，“熱愛(ài)”教學(xué)，“熱愛(ài)”與學(xué)生交往的人。高校教師本身是一個(gè)綜合體，他是社會(huì)背景下的人，從三分的角度看，高校教師本人對(duì)個(gè)體發(fā)展有自身的述求;高校發(fā)展、雙萬(wàn)計(jì)劃對(duì)教師的不同定位又有各自的需求;高校教師與學(xué)校兩者之外，其他高校教師、大學(xué)生甚至社會(huì)主體對(duì)新來(lái)教師、崗位的又有其他需求，后者乃是建設(shè)雙萬(wàn)專業(yè)，所必須考慮的因素。

三、一分為三高校教師選聘機(jī)理分析

本研究所指高校教師的選聘標(biāo)準(zhǔn)是以高校為立足點(diǎn)制定的，包括理念維度，正如柏拉圖所強(qiáng)調(diào)的：靈魂中不能沒(méi)有和諧，少了這種和諧，頭腦再聰明也無(wú)法領(lǐng)悟睿智或善。這種知識(shí)即所謂的“對(duì)真價(jià)值的領(lǐng)悟力”，可以分辨善惡、美丑及真?zhèn)蔚闹R(shí)。專業(yè)維度，包括教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、科研標(biāo)準(zhǔn)以及師德師風(fēng)。以及個(gè)人維度，正如王陽(yáng)明所說(shuō)，“我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？”其所指的“靈明”即思想所具有的感知和認(rèn)識(shí)的能力。人有思想，思想具有認(rèn)識(shí)的能力以形成各種不同的概念，這是第三大維度。根據(jù)“一分為三”的哲學(xué)原理，本研究所建議的高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)，在一級(jí)指標(biāo)的建立方面運(yùn)用了 “一分為三”的原理，一級(jí)選聘標(biāo)準(zhǔn)一共九項(xiàng)，分為三個(gè)維度。

四、高校教師核心素養(yǎng)微觀剖析

一分為三還體現(xiàn)在作為高校教師其核心能力可劃分為三大能力：自主能力、社會(huì)能力、教師特殊能力。自主能力即作為個(gè)體所應(yīng)具備的能力。其又包括三方面內(nèi)容：其一，身心素質(zhì)與自我精進(jìn)，對(duì)于高校教師尤其重要，教書(shū)育人，與時(shí)俱進(jìn)。其二，規(guī)劃執(zhí)行與創(chuàng)新應(yīng)變的能力。其三，系統(tǒng)思考與解決問(wèn)題的能力。自主能力這一維度解決的是作為一個(gè)優(yōu)秀人才自身所應(yīng)具備的基本能力;第二，社會(huì)能力，高校教師不但是個(gè)體本身，還處于學(xué)校以及社會(huì)這樣一個(gè)“生態(tài)場(chǎng)”之中。社會(huì)能力是高校教師理應(yīng)具備的第二維度的能力，社會(huì)能力也可概括為三方面：其一，人際關(guān)系，包括師生關(guān)系、師者之間的關(guān)系、專任教師與行政管理人員之間的關(guān)系等等，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。其二，道德實(shí)踐與公民意識(shí)，師德的重要性在“教書(shū)育人”的大環(huán)境中，愈發(fā)被重視;其三，多元文化，文化包羅萬(wàn)象，高校文化乃根植于各校“DNA”當(dāng)中的密碼，教師應(yīng)善于、敏于破解。第三，作為高校教師的特殊能力，即教學(xué)、科研以及與師生溝通協(xié)調(diào)能力。這是與大學(xué)的功能相輔相成的。然后這三大能力都是在高校教育生活情境中醞釀成長(zhǎng)的。

首先，以“大環(huán)境”的維度分析專業(yè)的定位，因?qū)I(yè)所處“環(huán)境生態(tài)”的不同，國(guó)家以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求不一，另外學(xué)校的定位不同，高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“橘生淮南則為橘”，“橘生淮北則為枳”的理念來(lái)思考;另外，專業(yè)本身教學(xué)團(tuán)隊(duì)的合理性，整體素質(zhì)的水平，也一定意義決定了高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，專業(yè)隊(duì)伍如“樹(shù)”，各個(gè)“枝丫”都應(yīng)均衡發(fā)展，各“枝丫”的人力資源結(jié)構(gòu)勢(shì)必要均衡合理，不能有部分“枝丫”專業(yè)方向缺兵少馬;再次，從高校教師個(gè)人維度來(lái)看，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的老師，首先應(yīng)“以德為先”，“教書(shū)育人”，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的高校老師，勢(shì)必應(yīng)當(dāng)具備教育教學(xué)基本理論及方法，知悉大學(xué)生的生理、心理特征。高校教師本身也應(yīng)具備信息技術(shù)基本能力，具有創(chuàng)新思維以及實(shí)踐能力。

五、高校選聘標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師一分為三的綜合訴求

高校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)在哲學(xué)機(jī)理上也揭示“緣起說(shuō)”，這是哲學(xué)解釋人生現(xiàn)象及世間沒(méi)有任何孤立存在的現(xiàn)象，也沒(méi)有任何永恒不變的現(xiàn)象;一切的現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化都因一定的條件，叫做“緣起”。正如董云川教授所言，學(xué)科之間就像自然生態(tài)系統(tǒng)，各種事物之間是“同生共長(zhǎng)”的，是“渾然天成”。陸根書(shū)教授指出，健康和諧的學(xué)科文化是大學(xué)學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域發(fā)展的基本條件，良好的和諧的學(xué)科文化需要選聘與“生態(tài)環(huán)境”水土相服的“人才”。

高校教師的選聘過(guò)程，從無(wú)明階段初識(shí)一位應(yīng)聘者;于是觀其行，由主客觀兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)該教師的全貌;然后六入，以眼耳鼻舌身意，以感覺(jué)的認(rèn)識(shí)機(jī)關(guān)判斷;進(jìn)而觸、受、愛(ài)、取，最后該教師達(dá)到“有”，進(jìn)而服務(wù)一所高校終其教學(xué)生涯。以“一”與“三”的關(guān)系來(lái)考量，考察高校教師不僅僅考察其作為“教師”本身之勝任力，還包括其他維度的考慮，比如其所處“環(huán)境”，比如其所在學(xué)院雙萬(wàn)專業(yè)的特別定位，比如其個(gè)人的職業(yè)發(fā)展等等多元考量。

紐約大學(xué)宗教歷史系教授詹姆斯˙卡斯向我們展示了世間的兩種游戲：有限的游戲、無(wú)限的游戲。有限的游戲目的在于贏，然而無(wú)限的游戲永遠(yuǎn)玩下去，有限的游戲有明確的開(kāi)始與結(jié)束，然而無(wú)限的游戲沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束，甚至沒(méi)有贏家，它的目的在于使更多的人加入游戲，從而使得游戲無(wú)限伸展。高校教師選聘即一場(chǎng)無(wú)限的游戲，只有跨越主觀以及客觀的層面，無(wú)限跨界進(jìn)行選聘，高校教師選聘的“游戲”才會(huì)更精彩。這也與道德經(jīng)當(dāng)中的，道可道，非常道，名可名，非常名，無(wú)名天地之始，有名天地之母，故常無(wú)欲望。高校，跨越自身的藩籬，以無(wú)限游戲的視野選聘無(wú)限可能的教師，方為“大道”。這是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，也正因?yàn)闊o(wú)限而愈發(fā)靈動(dòng)美善;然而，人是最為“無(wú)限”之因素，“熱愛(ài)”教育事業(yè)的人，尤其“無(wú)限”，其“無(wú)限”在于因?yàn)椤盁釔?ài)”，而“無(wú)限”投入，“無(wú)限”精進(jìn)，“無(wú)限”愛(ài)生，“無(wú)限”教研，從而“無(wú)限”育人。在高校教師選聘當(dāng)中應(yīng)當(dāng)首要考慮“熱愛(ài)”教育教學(xué)崗位的人，我們提“教書(shū)育人”的當(dāng)代，經(jīng)師易得，人師難求。

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基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題（XJK18AGD005）《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下地方本科院校教師勝任力模型構(gòu)建研究》成果。

作者簡(jiǎn)介：羅蘭（1982- ），女，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙師范學(xué)院副教授，湖南省教育科學(xué)研究院博士后，研究方向：高校人力資源相關(guān)研究。