從《破曉之光》到《紅色學府》
——結合“四史”教育的表演教學課程思政的想法

□孫 遜 上海大學上海電影學院

近日，筆者作為表演專業的代表，參加了在上海大學舉辦的“新時代領航高校思政課+課程思政教學創新研討會”。聽罷一席專家的發言，筆者接觸到兩個離自己既“遙遠”又“親近”的詞——“四史”教育和“課程思政”。“課程思政”這個概念是從上海發出的，從2017年上海市開展落實高校課程思政整體試點改革學校項目到2019年課程思政領航計劃全市布點領航學校、領航學院，表明課程思政在上海已從探索階段進入研究、傳播和引領階段[1]。說來慚愧，作為上海高校的教師，筆者卻沒有主動將其和教學內容相結合。細細想來，初衷是害怕搞形式主義，不愿意說教一通后排練與其聯系不大的劇本。但筆者這種幼稚的顧慮在2019年逐漸消除了，這要從筆者接演了一部建黨史劇說起。

圖1 《破曉之光——一個無產階級政黨的誕生》劇照

2019年秋天，筆者受邀出演《破曉之光——一個無產階級政黨的誕生》（見圖1）。作為2019年上海文化發展基金會資助項目，該劇以近年來上海“黨的誕生—上海地發掘珍貴史料”為最新藝術創作核心，描寫了從漁陽里到樹德里的建黨風云，填補了以籌備建黨到中共一大召開這段紅色歷史為表現對象的舞臺藝術空白。12月9日，在“一二·九”運動84周年之際，《破曉之光》于中共一大會址紀念館上演。筆者在劇中扮演黨的主要創始人之一陳獨秀，還原了與李大釗“南陳北李”相約建黨的那段歷史。滬上各主流媒體《文匯報》《勞動報》《新民晚報》等對此均做了報道，“學習強國”做了連載，反響熱烈。陳獨秀對于筆者來說是熟悉的陌生人，名字如雷貫耳，這樣一位偉人，怎樣才能演得像、演得活，既要讓人印象深刻，又不能“臉譜化”，這對筆者來說是一道難題。

說來也巧，就在接演《破曉之光》后不久，筆者又接到了上海大學原創校史劇《紅色學府》的導演工作（見圖2）。起初，筆者只是把它當作一項必須完成的任務，但看完劇本，筆者發現在自己的家鄉常州素有“常州三杰”之稱的瞿秋白、惲代英、張太雷，都曾在1922—1927年在這座被稱為紅色學府的上海大學任教[2]，而且瞿秋白和張太雷都是筆者的高中校友（現在的江蘇省常州高級中學當時叫“常州府中學堂”，1913年7月，易名為“江蘇省立第五中學”），一種濃厚的使命感撲面而來。1922—1927年間，上海大學，這所“紅色學府”，被稱為“東方紅色大學”，于右任、邵力子、鄧中夏、陳望道、茅盾、田漢等一大批光耀史冊的歷史人物云集于此，留下“文有上大、武有黃埔”“北有五四運動的北大，南有五卅運動的上大”的美譽，在中國歷史上留下了濃墨重彩的印跡。筆者突然發現，從《破曉之光》到《紅色學府》，從建黨到建校，僅僅一年的時間，《破曉之光》中黨的一些早期領導人在紅色學府的創建中發揮了至關重要的作用，筆者完全可以把這兩個有歷史承接的戲放在一起。演《破曉之光》為排《紅色學府》提供了堅實的理論和創編構思基礎，而“紅色學府”中一個個鮮活的故事又增強了筆者扮演陳獨秀的信念感和認同感。正所謂“破曉之光”照進了“紅色學府”！于是帶著使命感、信念感和認同感，作為演員和導演，我們下生活、找素材、改劇本，再進入緊鑼密鼓的排演，到最后的成功首演，整個過程就像是在親歷革命。100年前，當時的青年教師帶著自己的學生掀起一場革命，而現在是我們這些青年教師帶著自己的學生回望歷史、致敬先賢。

圖2 《紅色學府》劇照

想到這里，筆者不禁陷入恍然，之前仿佛離自己很遙遠的名詞，現在已經“零距離”接觸了。經過這兩個戲的排演，筆者和學生乃至整個劇組成員，都接受了一次深刻的黨史教育，整個排戲的過程對于學生來說是一次初心的叩問和信仰的洗禮。此刻，筆者真正在思考如何把表演系的專業課和課程思政相結合。筆者認為在表演專業課上除排演中外經典、藝術性強的選段外，還可以創作并排演一些紅色經典戲劇，特別是由各高校校史改編的戲劇，推出各高校自己的“校園大師劇”也尤為重要。上海交通大學和同濟大學就是先行者，他們排演了《錢學森》和《同舟共濟》這樣優秀的校園大師劇（筆者作為主創之一參與了《同舟共濟》的排演，見圖3）。

圖3 《同舟共濟》劇照

學生通過排戲，飾演真實的革命歷史人物，這個體驗角色的過程便是課程思政的一種創新。表演藝術有三位一體的特性，演員是創作者，也是創作工具，又是創作成品[3]（見圖4）。我們要扮演一個人物，就必須喚起自身身體機能，想他之所想，做他之所做，明白并體悟其初心。以1922—1927年的上海大學為例，這些老上大的締造者是懷著怎樣的信念而來的呢？筆者認為，也許是“要建立一個沒有經濟剝削、沒有政治壓迫、沒有階級和階級差別的社會”，也許是為了“養成建國人才，促進文化事業”。當筆者要演好這一角色時，角色的這些欲求就會千百次地縈繞在自己的心中，這豈不是一種很好的思政教育嗎？后有學生談道：“通過排這出戲，我突然感受到黨在上海大學初創期責任之重大、歷程之艱辛，不由得在扮演之中產生情感上的共振。”同時，教師在指導學生排練時，仿佛穿越回五卅運動時期的激情澎湃，當街和學生一起高喊愛國救亡的口號，讓臺上臺下達成了思想的共鳴。

圖4 演員的三位一體特性

結 語

接下來，筆者將在原有的表演系專業設置的框架下，著手設計以排演“紅色史劇”“校園大師劇”為載體的課程思政，讓學生在排戲過程中接受“四史”教育，在課程思政中磨煉演技，“兩手都要抓，兩手都要硬”。