立足新發(fā)展階段，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

耿梅

【摘? 要】當(dāng)下，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)更要注重社會(huì)主義精神文明建設(shè)，全力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。我國(guó)有著5000余年的悠久歷史，在其中形成了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)人民民族自信心和民族榮譽(yù)感的形成提供了扎實(shí)可靠的依據(jù)，凝聚起我國(guó)人民強(qiáng)大的文化自信。在新發(fā)展階段中，更要認(rèn)清文化軟實(shí)力的重要意義，認(rèn)清當(dāng)下在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中存在的問(wèn)題，不斷探索文化強(qiáng)國(guó)之路，促使我國(guó)綜合國(guó)力的不斷上升。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè);存在問(wèn)題;解決策略

引言：

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異性不斷縮小，而地區(qū)之間文化交流的頻次不斷上升，各類不同文化之間的溝通力度不斷增強(qiáng)，各個(gè)國(guó)家在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更加大對(duì)文化建設(shè)的重視程度，而文化也成為衡量國(guó)家或地區(qū)各類發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵指標(biāo)之一。本文分析社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，并指出在新發(fā)展階段中推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中存在單位問(wèn)題，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出相關(guān)解決策略，以期為今后文化建設(shè)提供參考，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的快速實(shí)現(xiàn)。

一、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵

所謂社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，其指的是在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，全面建設(shè)符合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展潮流的社會(huì)主義文化，帶動(dòng)精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)共同進(jìn)行。我國(guó)有著悠久的文化底蘊(yùn)，文化資源豐富且呈現(xiàn)兼容并包的特點(diǎn)，積累了眾多文化資源，給予每個(gè)中國(guó)人強(qiáng)大的文化自信;其次，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)還需具有屬于本民族自己的完整的核心價(jià)值體系，國(guó)民需對(duì)社會(huì)主義持有堅(jiān)定的自信心;第三，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)本身應(yīng)是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，其民族文化特征可對(duì)其他國(guó)家或民族產(chǎn)生較大影響，可牢固掌控意識(shí)形態(tài)上的話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán);最后，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到人們生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)始到來(lái)。對(duì)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國(guó)，擁有先進(jìn)的技術(shù)和文化。綜合來(lái)看，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面占據(jù)主導(dǎo)地位的大國(guó)[1]。

二、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的積極作用

（一）提升民族凝聚力

文化凝聚著一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)的精神財(cái)富，是一個(gè)地區(qū)或者民族特色風(fēng)土人情的最好體現(xiàn)，文化是民族凝聚力的基礎(chǔ)，更是民族凝聚力的核心內(nèi)容。而大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)可極大的提升民族凝聚力和向心力，整個(gè)民族中各個(gè)成員思想意志，形成內(nèi)在力量。在我國(guó)，民族凝聚力的載體來(lái)源于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，在當(dāng)下發(fā)展階段大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有助于我國(guó)民族凝聚力的提升[2]。

（二）維持社會(huì)穩(wěn)定

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，受儒家文化影響最為深遠(yuǎn)，而儒家文化中倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義等發(fā)展到今天仍有著較大的借鑒意義，可潛移默化的提升人們思想認(rèn)識(shí)，促使和諧社會(huì)的構(gòu)建。當(dāng)下，我國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題相較從前均出現(xiàn)較大的變化，更應(yīng)從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找解決問(wèn)題的方式，以文化來(lái)教化世人，提升人們思想道德水平，來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促使和諧社的構(gòu)建[3]。

（三）提升文化影響力

由于科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，促使全球形式開(kāi)始出現(xiàn)變化，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不斷增強(qiáng)，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力評(píng)價(jià)中比重不斷增加。近年來(lái)，隨著中西方文化交流頻次的不斷增加，西方價(jià)值觀傳入我國(guó)，這就促使我國(guó)大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，來(lái)抵御文化入侵，提升我國(guó)文化影響力，以此來(lái)提升我國(guó)綜合國(guó)力[4]。

三、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)和傳承中力度不足

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富多彩的文化，其中凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的指揮結(jié)晶，給予我們強(qiáng)大的文化自信心。但在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)和傳承中卻出現(xiàn)了較大問(wèn)題，許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中已經(jīng)流失，流傳下來(lái)的也因人們重視程度不足而出現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)力度不足等問(wèn)題。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承為例，當(dāng)下，傳承和弘揚(yáng)工作一般以政府作為主導(dǎo)，以及相關(guān)傳承人作為主體實(shí)踐者，然而由于宣傳力度較低，導(dǎo)致公眾參與度不高，在傳承和弘揚(yáng)上手段較為單一，一定程度上阻礙了我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程[5]。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感不高

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，有著具有社會(huì)主義特色的核心價(jià)值觀和價(jià)值體系，其可對(duì)創(chuàng)建精神文明，打造文化強(qiáng)國(guó)起到極大的促進(jìn)作用和指導(dǎo)作用。但在具體實(shí)踐的過(guò)程中，由于各個(gè)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，公眾文化程度差異性較大，不同背景下的公眾由于追求不同，對(duì)價(jià)值需求也不同，這就導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀公眾認(rèn)可度不高;并且在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的過(guò)程中，由于重視程度不足，導(dǎo)致在傳播的過(guò)程中傳播方式和渠道較為單一，公眾積極性不強(qiáng)，參與度不高，更阻礙了文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)度。

（三）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢

文化產(chǎn)業(yè)因其自身特點(diǎn)，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)關(guān)鍵地位，以日本和韓國(guó)為例，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占據(jù)其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重心位置。但在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)文化的作用主要以教育為主，對(duì)其經(jīng)濟(jì)效益重視程度不足，導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度始終較為緩慢。且由于文化形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時(shí)間較晚，發(fā)展尚不成熟，相關(guān)管理制度等還不完善，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為例，相關(guān)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)還缺乏完善的法律法規(guī)和政策支持，各類盜版現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不利于我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。并且在很多地區(qū)，文化產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新性，只是簡(jiǎn)單的模仿一些熱門事物，這就導(dǎo)致我國(guó)很多文化類產(chǎn)品質(zhì)量不高，無(wú)法帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)收益，不利于我國(guó)更好的推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)[6]。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展不完善

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各行各業(yè)之中，促進(jìn)行業(yè)出現(xiàn)較大的變革，而一系列網(wǎng)絡(luò)文化也隨之興起，但由于發(fā)展時(shí)間較短，網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中面臨較大困境。其集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化中內(nèi)容質(zhì)量呈現(xiàn)參差不齊情況，既有先進(jìn)的各類知識(shí)和時(shí)效性極強(qiáng)的新聞，也充斥著較多低俗內(nèi)容，而與之相關(guān)的監(jiān)督管理手段尚不完善，更缺乏相關(guān)專業(yè)高技術(shù)網(wǎng)絡(luò)人才，一定程度上阻礙了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。

四、加強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的相關(guān)對(duì)策

（一）提升對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)力度

在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)占據(jù)其中關(guān)鍵地位，需提升對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，提升對(duì)其的保護(hù)力度、傳承力度和弘揚(yáng)力度，來(lái)最大限度的發(fā)揮其積極作用。在保護(hù)的過(guò)程中，可大力推進(jìn)其立法工作。在我國(guó)很多地區(qū)，雖認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的積極作用，但僅僅將其利用來(lái)進(jìn)行商業(yè)上的發(fā)展，這就使得傳統(tǒng)文化商業(yè)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。盡管也是對(duì)其的一種保護(hù)，然而商業(yè)化過(guò)重會(huì)使得傳統(tǒng)文化失去其原有的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，這就需要相關(guān)部門來(lái)完善相關(guān)保護(hù)法規(guī)，來(lái)規(guī)范商業(yè)化行為，提升保護(hù)力度。更可在保護(hù)的過(guò)程中引入計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，來(lái)推動(dòng)其數(shù)字化建設(shè)，提升保護(hù)力度的同時(shí)更延伸出全新的符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展潮流的文化產(chǎn)物，有利于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步保護(hù)和傳承。

在傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，站在地區(qū)和國(guó)家的層面上來(lái)說(shuō)，可積極開(kāi)展各類對(duì)外交流活動(dòng)，借鑒他國(guó)優(yōu)秀成果，來(lái)進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短;更可開(kāi)展文化貿(mào)易，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)等于國(guó)際進(jìn)行接軌，將中國(guó)制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造，提升文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和質(zhì)量;更要加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提升人們的重視程度，近年來(lái)，我國(guó)將一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)等列入到法定節(jié)假日中，增加公眾人文情懷的同時(shí)更宣傳了傳統(tǒng)文化;也可額開(kāi)展傳統(tǒng)文化的主題類宣傳活動(dòng)，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)等展開(kāi)宣傳，提升全民重視程度，促進(jìn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的快速實(shí)現(xiàn)。

（二）提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度

由于地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，人們追求的根本利益不同，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同上也有著較大差異，不利于在開(kāi)展文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程更好的應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一思想，指導(dǎo)工作。這就需要當(dāng)下在開(kāi)展工作的過(guò)程中，提升各個(gè)階層對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)可度，全面貫徹落實(shí)以人為本，堅(jiān)持民主法治原則，維護(hù)群眾政治利益，構(gòu)建科學(xué)傳播機(jī)制，有針對(duì)性的開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，促使各個(gè)階層不同文化程度的人們都可以全面理解并接受核心價(jià)值觀，提升其認(rèn)可度。

（三）大力推動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位不斷增加，相較于過(guò)去，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平有了較大程度的提升。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有不小的差距，而文化產(chǎn)業(yè)不僅具有產(chǎn)業(yè)屬性，更具有意識(shí)形態(tài)上的屬性，這就促使我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，不斷提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模和發(fā)展的質(zhì)量?？赏晟葡嚓P(guān)制度保障和政策法規(guī)，促使其規(guī)范化發(fā)展，提升我國(guó)文化產(chǎn)品會(huì)亮，強(qiáng)化精品意識(shí)，推動(dòng)創(chuàng)意性創(chuàng)新性產(chǎn)品生產(chǎn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)升級(jí)，促使其與多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，共同帶動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（四）加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)督管理力度

網(wǎng)絡(luò)不僅便利人們的生活，更促使各個(gè)行業(yè)變革進(jìn)程，這就需要我國(guó)不斷加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)督管理力度，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)中文化內(nèi)容，構(gòu)建監(jiān)督管理機(jī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)不良內(nèi)容加大整治力度，提升人們認(rèn)識(shí)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化安全的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)順利進(jìn)行。

結(jié)語(yǔ)：

近年來(lái)，全球化的進(jìn)程不斷加快，文化的重要性不斷凸顯出來(lái)，在綜合國(guó)力的評(píng)比中占比不斷增加，這就促使我國(guó)加大對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)力度，來(lái)凝聚民族向心力，為開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。當(dāng)下，在推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中還存在這一系列問(wèn)題，制約了其順利開(kāi)展。這就需要相關(guān)部門不斷探索全新路線，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)快速實(shí)現(xiàn)。

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