贛南儺戲音樂特征及美學價值

摘要：贛南儺戲歷史悠久，起源于商周時期，由驅鬼逐疫的儺舞發展變化而來，動作原始而又優美，被稱為“活化石”的儺戲像樹根一樣盤根錯節地深深扎根在贛南這片富饒之地。本文重點分析贛南儺戲音樂特征，并在此基礎上發掘其帶來的美學價值，在悠久的歷史文化中領略到它的藝術魅力。

關鍵詞：儺戲 音樂 特征 美學價值

一、引言

儺戲是中國傳統文化中的一個重要組成部分，它的最初形態其實是祭祀神靈、驅鬼逐疫的巫儺法事，隨著歲月的流逝與歷史的變遷由最初的巫儺法事變為帶有戲曲色彩的儀式戲劇——儺戲。但是儺戲不是純粹的舞臺藝術劇，在民間的法事活動中，它是一個有關宗教和驅疫納福的傳統文化形式。在悠久的歷史長河中，贛南儺戲不斷汲取儒、釋、道三教的文化營養并緊跟時代的進步與發展，最終形成贛南獨有的儺戲。

二、贛南儺戲音樂的結構特征

（一）唱誦風格音調結構特征

贛南儺戲音樂最主要的結構特征是唱誦風格音調。因為古時候的儺戲最開始的應用目的是祭祀儀式，與贛南儺戲音樂特征有著一定的相關性，所以通過對商周時期的儺戲與現代贛南地區的儺戲調查研究發現，贛南儺戲的音樂節奏與語言節奏沒有明顯的差異性，在嚴肅的祭祀儀式中豐富而又夸張的語言節奏使得儀式順利圓滿地完成。另外，我們發現，因為贛南地區有著自己獨屬的語言特色，贛南儺戲音調都是建立在地方方言的口語上，充分顯示了儺戲的文化多樣性和地區文化特色。贛南儺戲屬于唱誦類型，它的語言旋律與我們正常語言節奏類似，但帶有強烈的夸張色彩，人們可以通過仔細分析它的音樂音調，在夸張而又優美的旋律中感受贛南儺戲獨特的音樂魅力。

贛南地區講客家語，也被稱為贛南客家方言，主要有本地話（老客話）、廣佬話、寧石話三種口音，而且這些不同口音因人群活動而變得更加復雜，甚至一句話里可能摻雜著三種方言，口音之間的互相交叉十分明顯。拋開贛南地區的方言單純地對該類語言進行研究時，我們發現，當贛南儺戲在唱誦時使用該種語言能很好地借助贛南地區客家語，這也讓我們發現了贛南地區客家語的音樂性，欣賞到了贛南儺戲中帶有地方方言的旋律美感。贛南儺戲通過唱誦風格音調向人們展示著儺戲的精彩內容，在抑揚頓挫、跌宕起伏的語言節奏上，使聽者無不折服在贛南儺戲音樂的魅力之下。我們通過對現有的典型贛南儺戲音樂的精密分析，再大量查閱與尋找古代儺戲的音樂風格，發現贛南儺戲的唱誦風格里含有少量宮、徵、商調式，并有以五聲音階調式為主的古代早期儺壇的音樂現象。贛南儺戲在唱誦風格音調的影響下，其音樂旋律變化表現出即興性，表演者會以“核心音”為起點，利用各種變形、派生或是展衍等手法，在主要特征的唱誦風格音調下展現出多種旋律。

（二）音樂板式變化結構特征

贛南儺戲表演過程主要使用鼓和鑼進行演奏，在古代的儺壇中鑼和鼓被巫師認為是和神靈溝通的重要工具，同時也是儺壇重要的伴奏樂器。而在社會不斷發展變化的過程中，贛南儺戲為了更好地適應時代發展，保持自身的活力，在進行演奏的過程中更好地表現儺戲音樂，表演者對使用板式變化的手段進行修改，這也變為贛南儺戲音樂的另一顯著結構特征。對板式的變化表現為，一是散板，散板是很多贛南儺戲中常見的板式，該板式在表演過程中的合理使用能讓戲劇效果達到受觀眾熱烈歡迎并振奮人心的效果。散板也分為兩種，其中之一是“緊打慢鳴”式，在表演的時候演奏者在唱腔的需要和節拍控制下的自由形式而選用流水板的節拍。而另一種則是更為純粹的“散板”，它與“緊打慢鳴”式的散板板式不同，它不需要保持流水板的節拍，在鼓邊伴奏時，只是在演奏時從唱腔到節拍都選用自由形式進行的純粹散板板式。二是慢板，這種板式節奏主要出現在贛南儺戲惰性場面的表演形式上，曲調悠揚緩慢，腔調飽含感情。三是垛板，垛板的表演形式不同于慢板的表演風格，它的曲調旋律更為緊張興奮，使觀眾感受到激昂的唱誦風格音調。

（三）儺堂戲腔結構特征

儺堂戲腔與儺壇正戲是贛南儺戲的兩種主要唱腔。起源于巫歌的儺壇正戲在節奏和旋律上相對于儺堂戲腔來說較為簡單，它在結構上沒有太大改變，一直保持著巫歌的原始風貌。儺堂戲腔則不同于儺壇正戲，它的旋律抑揚頓挫，充滿獨特個性，形式變化豐富多彩，為更好地吸引人們觀賞，它在繼承儺壇正戲的基礎上推陳出新，在旋律和整體結構上進行了部分改變，讓贛南儺戲變得充滿戲劇色彩。在儺堂戲腔表演的過程中，通過表演者繪聲繪色的腔調形象生動地刻畫戲劇中的人物，并向觀眾展現豐富多彩的劇情內容。最初的儺堂戲腔由于繼承儺壇正戲的原因，還帶有明顯的巫腔色彩，在不斷的發展歷程中，逐漸融合了笛子及嗩吶等許多伴奏樂器，將儺堂戲腔變得更具有敘事性和整體結構自由的特點。在演奏贛南儺戲中，演奏者會根據角色的不同變換自己的唱作內容和曲調，將儺戲的表演更好地進行了交替調試，在反復實踐中摸索出最讓觀眾滿意的優美旋律。

三、贛南儺戲音樂的美學價值

（一）傳承贛南地區悠久的歷史文化

贛南地區歷史文化悠久，根據文獻歷史記載與出土文物的研究我們發現，早在商周時期居住在贛江流域的人們已經開始了儺壇，在出土的青銅器件上刻畫著與儺有關的巫術文化和日常生活記載。在歷史的不斷演進與更替中，贛南地區的儺戲為了自身的發展與永葆活力，積極地從儒、釋、道三教中汲取營養以形成贛南儺戲獨有的文化特色。贛南儺戲在祭祀時的特定儀式與準備的祭祀儀式場所都已經形成了較為系統的贛南儺戲文化體系，當地的人們已經形成根深蒂固的祭祀信仰，通過對贛南儺戲文化的各種分析我們發現，具有特色的儺戲音樂中含有贛南地區深遠悠長的文化歷史風貌。現階段的贛南儺戲以其獨有的文化特點和珍貴性被列為國家級非物質文化遺產代表性項目名錄之中，贛南儺戲在世界的矚目下不斷繼承與發揚它的音樂文化與美學價值。

（二）實現宗教與藝術的完美結合

通過對贛南儺音樂的分析與比較，我們了解到，儺戲最初應用于祭祀儀式，這也是贛南地區儺戲音樂的源頭，在欣賞儺壇正戲時也可以聽出古時早期巫歌的味道。通過前文對贛南儺戲音樂的各種分析發現，流傳下來的儺壇正戲已經融入了我國的宗教文化特點。贛南儺戲音樂因為儺戲音樂種類的琳瑯滿目而更充分地證實了贛南儺戲的音樂藝術魅力，在宗教文化的傾注下，贛南儺戲音樂得以更好地被民眾接受。在這種狀態下，它的宗教與藝術的完美結合讓我們發現以下特點，一是具有宗教神性，贛南儺戲因為包含神話內容而蒙上了一層神秘面紗，對大眾而言更具吸引力，在各種腔調的儺戲音樂背景下，演奏者佩戴各式各樣與角色相符合的面具，在儺戲場所中的精彩表演讓人們強烈地感受到贛南儺戲的迷人風采，同時也在表演中感受到了宗教文化;二是包含了人們生活的戲劇內容，為了能讓民眾欣賞贛南儺戲音樂時感到愉悅，演奏者在表演過程加入了許多人們日常的生活元素，民眾在一場場精彩的演出中感受到儺戲音樂與自己的生活是如此貼近，拉進了民眾與儺壇正戲的距離感，讓儺戲音樂慢慢融入大眾的日常生活;三是具有娛樂審美功能，人們在欣賞贛南儺戲時不但可以豐富自己的戲劇文化、音樂文化和宗教文化等知識，還可以豐富自己的精神生活，提高人文素養，帶動贛南地區的整體文化水平，人們一邊觀看贛南儺戲的表演過程一邊欣賞它的音樂時，心里會對儺戲的表演進行評價，這不但有助于提高大眾的審美能力，還可以鑒別儺戲表演者的功底與實力，在表演者與欣賞者的共同促進下，贛南儺戲的音樂與美學價值更加明顯。

在贛南地區的寧都中村儺舞表演中，我們觀察到它在內容和形式上都有著道教的神仙方術思想，寧都中村的儺舞表演有著自己的獨特程式，在鑼和鼓伴奏中，人聲幫和，表演者走著類似道教“踏罡”“踩靈”等步伐，一舉一動中透露出原始的巫文化色彩，但是在表演過程中卻能感受到它的簡單與優美，表演者頭戴由樟木雕琢的面具，用一塊一面紅、一面黑的頭巾包在頭上，根據劇情需要大多拿著木制劍、木制令尺或令箭， 身上穿著印有特殊圖案和道教符錄等標志的服裝，男性服裝為紅色，女性服裝為綠色。整場表演表達了農業民族的民族信仰與當地的思想文化意識，顯示出儺文化與宗教文化、民俗文化相互結合的藝術傾向。

（三）為傳統音樂創新提供參考的審美價值

從審美需求角度出發，我們研究發現贛南儺戲還可以為傳統音樂的創新提供不少可參考的審美價值。贛南地區的儺戲文化隨著歷史的更替與變遷，在時間的洗禮下，如葡萄美酒一樣散發著獨特的魅力和味道，越來越迎合大眾的口味和審美需求，贛南儺戲在保持自身特點的基礎上加入了大眾喜聞樂見的戲劇音樂和板式腔調，贛南儺戲音樂更符合當前人們的審美意向。

在傳統音樂創新的時候，人們首先考慮到當前大眾的審美需求，只有滿足大眾對音樂的審美需求，傳統音樂行業才可以繼續謀求生存并得以長遠發展。所以，相關人員對贛南地區儺戲音樂進行細致地了解與觀察研究，分析當前傳統文化對贛南儺戲的深遠意義后決定引用其儺戲音樂文化里的精髓，贛南儺戲音樂里有很多關于贛南地區的歷史文化內容，此時引入贛南儺戲可以很好地宣揚中國傳統文化和音樂精神。單純地從藝術風格和內容來講，中國戲曲的發展得益于儺戲，這是因為儺戲將原始而又優美的巫藝術融合了儒、釋、道、正史、野史和其他的文化，它在藝術內涵、表現形式、表演內容、精神內涵和社會人文價值等方面為中國戲曲的進步與發展打下良好的基礎。

儺戲沉淀了從古到今各個階段的歷史文化藝術，從藝術風格、表現形式、表現內容和思想文化等方面都有效地向人們展示了我國歷史文化與巫術藝術的完美結合。

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★基金項目：本文系江西省社會科學規劃青年項目“贛南民間祭祀儀式中的儺戲研究”（項目編號：17YS36）。

（作者簡介：王顥，男，碩士研究生，贛南師范大學音樂學院，講師，研究方向：民族音樂、聲樂演唱）

（責任編輯 王玲）