儒家角色倫理學視域下的師生關系

圣雪琪

摘 要：師生關系是教育活動中最重要的一組關系，和諧的師生關系，是完成教學任務的重要前提，是社會穩定的有力保障。儒家角色倫理學視域下的師生關系，強調的角色間的關聯性、動態性、具體性，從而形成道理規范，自覺的約束道德行為。而構建良好的師生關系，需要在儒家角色倫理學的指導下，學校、教師、學生三者的共同努力。

關鍵詞：儒家; 角色; 倫理學; 師生關系

中圖分類號：G645? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2020）10-026-002

儒家角色倫理學由安哲樂首次提出，他認為人不是單獨的個體存在，而是生活在社會關系網絡中，他將家庭角色及關系作為提升道德能力的關鍵，從而在精神上呼喚道德想象，形成的道德力[1]。在安哲樂的理念中，人的角色是多變的，師生角色、公民角色、職業角色也同樣可以用儒家角色倫理學去解讀，使他們和諧共處。從儒家角色倫理學的視角，能夠在理論層面理解何謂適宜的師生關系，如何構建和諧的師生關系，從而促進師生關系良性發展。

一、和諧師生關系的時代需求

儒家角色倫理學是促進人與人和諧相處的理論基礎，對于促進師生關系具有現實的指導意義。因此，作為社會倫理關系中，最常見的師生關系，不斷影響著兩者角色的演進、教育事業的發展、社會主義精神文明建設。

1.師生關系中不和諧因素需要儒家角色倫理學的調節

隨著我國經濟的發展、義務教育的普及，師生關系成為社會關注的熱點話題，當然尊師愛生的主流思想依然存在，但也出現師生關系緊張惡化的新聞報道。一方面，教師體罰、辱罵、毆打學生，不關心學生，不尊重學生的人格;另一方面學生頑劣，不聽從教導，擾亂課堂秩序，惡作劇的事件頻繁發生。實際上，運用儒家角色倫理學的理論，可以更好地調節其中不文明的因素，使得校園營造出平等、公平、文明的氛圍。

2.教育事業的發展需要儒家角色倫理學的保障

在校園角色中，存在著師師關系、生生關系、師生關系等，但是師生關系是最容易出現分歧，最易走向極端的關系。而古文中的尊師重道、教學相長無不體現出教師與學生之間的相互促進、相互成長。只有教師真正愛護關心學生，學生才能更加尊重教師的人格與知識。只有兩者認同彼此的角色，才能激發學生的學習動力與教師的教學熱情。只有在校園中真正形成儒家推崇的道德力，才能保障教學質量，提升教學效率。

3.社會主義精神文明建設需要儒家角色倫理學的推動

良好的師生關系有利于建設社會主義和諧社會，有利于建設社會精神文明，有利于形成良好的道德風范。師生關系隸屬于抽象的精神層面，我們必須運用角色倫理學的理論，將其具體化，正如安哲樂所說，在指導道德行為的時候，具體的模范比訴諸抽象原則所起的作用更大[2]。構建良好的師生關系需要具體的行動規劃，只有落到實處，才能有利于在校園中形成優良的學風，才能有利于全社會的精神文明建設。

二、儒家角色倫理學視域下的師生關系

儒家角色倫理學所闡釋的師生關系是立足于師生兩者的角色之中，強調的是角色間的關聯性、具體性、動態性。

1.師生關系的關聯性

在儒家觀念中，人不是單獨的個體，不是孤立存在的，而是相互關聯、相互依存的。正如有了燈光，我們才能看見黑夜的路;有了陽光，植物才能進行光合作用;有了空氣，我們才能正常呼吸。諸如此類，不僅事物與事物、事物與人類是相互聯系的，我們也與他們發生互動關系。人在社會生活中承擔著多重角色，是角色的綜合體，我們每個人是這些角色的集合，對我們周圍人或者角色起到輔助作用。正如師生間的日常交往，正因為角色間的互動與溝通，才使得個體變得與眾不同，在此過程中讓彼此相互理解，相互成長。

2.師生關系的具體性

儒家角色倫理學中認為“仁”不是抽象的，形而上學的道德準則，它是人與他人互動、感染、教化的過程中，不斷將道德觀念具體化，而形成一套自我認同的行為指南[3]。同時，它傾向于關注具體的社會關系中的角色，比如師生角色、公民角色、職業角色等，而非抽象的道德原則。換句話說，角色間的言傳身教性重于抽象性。具體到師生間的角色，教師在樹立榜樣作用的同時，不斷利用自身的人格魅力、職業道德、專業知識感化、教育學生，讓學生學會尊師重道、遵紀守法、熱愛學習、尊重知識，做一個三好學生。

3.師生關系的動態化

儒家角色倫理學將動態化理解為：首先隨著時間的推移與角色主體的成長，師生的思想與行為也會發生變化。其次，師生關系之間的平等、友愛、互敬是在校園環境中不斷形成的，更不是一成不變的。最后，師生關系并非一直處于和諧狀態，也會因為彼此發生矛盾與沖突而關系緊張，更需要師生學會變通，換位思考，審視自己的問題，理解他人的行為，愛自己的同時學會愛他人。儒家的思想不僅表達出師生之間相處在校園環境中的多變性，還強調雙方關系是不斷發展、和諧統一的。

三、儒家角色倫理學視域下的師生關系構建路徑

儒家角色倫理學認為師生關系不是抽象存在的，而是具體的，可以用實際行動去維系的。因此，構建和諧的師生關系需要學校、教師、學生共同努力，才能營造出良好的師生關系，弘揚校園文化的精髓。

第一，學校：努力營造和諧的校園環境

學校是師生共同學習的物質載體，離開學校，空談師生關系的發展，是不切實際的。

首先，學校要積極利用大眾媒體，多角度宣傳健康的師生關系。目前，學校應設有網絡平臺、公共微博賬號，推送一些優秀的教師群體是如何教育、感化、關愛學生的相關文章，形成一些模范形象，以便師生們共同學習。借助具體的模范事跡，才能將抽象的關系具體化，才能有利于提升師生感情，促進成長。

其次，學校要通過制定與執行嚴格的規則制度，保障師生關系的公平、平等、和諧相處。對于極大促進師生關系友好相處的事跡，給予物質獎勵與表彰;對于破壞師生關系的惡劣事件，給予批評、警告的處分。學校要堅定不移地完善規章制度，盡最大可能減少不文明的事件發生。

最后，學校要積極開展校園文化活動與教師素質培訓講座。為了幫助孩子學會換位思考，外國的教育模式是開展角色互換活動，中國的校園也可以效仿此類做法，這種從角色中來到角色中去的活動，有利于幫助師生更好地理解對方的處境與行為方式，更有利于角色間的相互溝通。開展教師素質培訓講座，是為了提升教師的道德修養與心理素質，遇到棘手問題，以自身的寬容與理解，化解矛盾。

第二，教師：轉變自身角色，堅持以人為本的理念

教師作為師生關系的關鍵性主體，本身的思維、價值觀、道德觀要比學生成熟很多，教師必須轉變角色，以學生為本，為學生樹立良好的榜樣，才能極大程度上促進師生關系的和諧共處。

首先，教師要摒棄錯誤觀念，轉變自身角色。在以往的教育理念中，認為“不打不成器，嚴師出高徒”，其實不然，學生都有強烈的自我意識與逆反心理，教師需要扮演好知心哥哥、知心姐姐的角色，只有真正愛護與關心學生，用心與他們溝通，才能感化學生，才能為師生的和諧發展奠定感情基礎。

其次，教師要建立師生間的學習共同體。儒家思想認為，一個優秀教師的必要條件是一群優秀的學生。在課堂教學中，教師要尊重每一位同學的發言，不可譏諷學生的思想。教師要提倡不懂就問、共同探討、共同學習、共同成長的理念，形成師生間互學、互教的學習共同體，縮短彼此的距離。

最后，教師要堅持以人為本的教育理念。教師要時時刻刻站在學生的角度，思考與處理問題，萬不可獨斷專行。教師要堅持一切為了學生，把工作的重心轉移到學生身上，真正貫徹執行百年育人的教育理念，關愛學生的思想動態，關心學生的言談舉止，關注學生的成績狀況。

第三，學生：學會尊師重道，換位思考

學生也是師生角色中缺一不可的重要角色，作為學生不僅要養成良好的文明習慣，尊敬教師，尊重知識，更要學會換位思考，站在教師的立場，多與教師溝通，理解教師的言行舉止。

學生要學會尊師重道。尊師重道自古就是中華民族的傳統美德，首先，學生要提升自身的道德修養，不要懼怕教師的權威，積極地與教師溝通交流，配合教師的各項工作。其次，學生要有自己客觀的判斷，不要人云亦云，從自身出發，改變對教師一貫的不正確的判斷。最后，學生的天職就是學習，學習成績優異，也是表達對教師認可與尊重的一種方式。

學生要學會換位思考，教師與學生所處的角色不同，自然對事件的理解是不同的，每位教師的出發點都是為了培養出優秀的學生，學生要懂得站在他人角度思考問題，一味的偏執，只能激化矛盾，學會包容與理解，才是解決問題的關鍵。

總之，隨著時代的發展，師生關系的和諧有否，一直影響著社會的文明發展，構建良好、和諧、平等、文明的師生關系更是符合儒家角色倫理的理念，強調角色間的關系性、具體性、動態性。最后，本文希望借助儒家角色倫理學理論，以及學校、教師、學生的共同努力，師生關系能夠更加和諧，校園環境能夠更加美好。本文系國家社科基金一般項目“中華優秀傳統德育文化傳承發展研究”（19BKS105）的階段性成果

參考文獻：

[1]安樂哲.儒家角色倫理學：挑戰個人主義意識形態[J]孔子研究，2014，（01）：7-9

[2]趙清文.儒家倫理是“角色倫理”嗎[J]學術界，2012，（12）：103-110+285

[3]安樂哲，李慧子.儒家的角色倫理學與杜威的實用主義——對個人主義意識形態的挑戰[J]東岳論叢，2013，（11）：5-16