蕭穎士的節(jié)操與識見

唐寶民

蕭穎士是唐代名士，以過人的才華聞名于世。然而，據(jù)洪邁在《容齋隨筆》中記載，蕭穎士除了才華出眾之外，還頗有節(jié)操與識見。可以說，他是一個高風(fēng)亮節(jié)、有膽識、有抱負的人。

蕭穎士的節(jié)操，體現(xiàn)在他敢于拒絕權(quán)貴方面。

蕭穎士擔任集賢殿校理時，當時的權(quán)相李林甫想召見他。李林甫權(quán)傾天下，別的官員恨不得想方設(shè)法巴結(jié)他，但蕭穎士卻很有風(fēng)骨，他看不慣李林甫那一套，就拒絕了召見。李林甫因此非常生氣。過了一段時間，李林甫又開始拉攏蕭穎士，讓他到史館任職。可蕭穎士仍然不為所動，對李林甫的態(tài)度依然故我，沒有絲毫的媚相。李林甫十分惱怒，免除了他的史官職務(wù)，將他外調(diào)到河南府任參軍。

安史之亂后，蕭穎士客居金陵。有一回，肅宗的弟弟永王李璘慕名要召見他，但他看出永王是一個有野心的家伙，就拒絕了。永王后來果然謀反了。洪邁因此評價道：李白，是天下聞名的大詩人，只因身陷永王的叛軍之中，而終身受到連累。蕭穎士對永王的召見辭而不見，可見他的膽識遠遠超過李白。

蕭穎士的識見還體現(xiàn)在他對人和事的分析及看法上。

蕭穎士在河南府任參軍時，安祿山自恃有玄宗的寵信，飛揚跋扈，肆意妄為。蕭穎士由此判斷出安祿山必將謀反，他私下里對朋友柳并說：“胡人（指安祿山）仗著皇上的寵信而驕橫跋扈，他遲早會反叛朝廷的，而且時間不會太久了。東都洛陽到時候會是最先陷落的。”不久之后，他便托病離開了洛陽。安祿山反叛以后，蕭穎士去見河南采訪使郭納，向他提出抵御叛軍的策略，可郭納不予采用，蕭穎士因此感嘆道：“那些身居高位要職的人抵御來勢兇猛的叛賊如同兒戲一般，想抵擋住可太難了！”

蕭穎士聽說大將封常清陳兵東都洛陽，就去觀察了一番，結(jié)果很失望，便連夜返回，南逃到山南東道避亂。當?shù)氐墓?jié)度使想放棄襄陽，退保江陵，蕭穎士規(guī)勸道：“襄陽是天下的咽喉要沖，兵家必爭之地，一日不堅守，則大勢即去。你為什么要輕易放棄這個戰(zhàn)略要地，讓天下人取笑呢？”節(jié)度使聽從了他的建議，按兵不動。后來，劉展反叛，副使李承式派兵前去平叛，出兵前大宴賓客，歌女環(huán)列，蕭穎士見狀，規(guī)勸李承式說：“天子逃離京師，風(fēng)餐露宿，現(xiàn)在難道是臣下盡情歡樂的時候嗎？這些兵士，現(xiàn)在要到吉兇難測的戰(zhàn)場去戰(zhàn)斗，臨行前卻讓他們欣賞如此華麗的歌舞音樂，這樣一來，誰還愿意去拼死沙場呢？”但李承式?jīng)]能接受他的建議。

在歷史上，蕭穎士是以文學(xué)家的身份聞名于世的，《全唐詩》中收其詩20首。但通過上述資料，我們了解到，蕭穎士的節(jié)操和識見更是令人敬佩。有節(jié)操，說明他是個道德高尚的人;有識見，說明他是一個聰明睿智的人。既擁有高尚的情操，又擁有過人的智慧，所以他才能留名青史。