學堂里的那些“規矩”

馬建紅

晚清的時候，因為以科舉為指揮棒的傳統教育不敷實用，舉辦新式教育成為一時之風尚。各省紛紛奏請設立學堂，以培養國家急需的各式人才。設立學堂不能沒有章程，1901年山東上奏《山東試辦大學堂暫行章程折稿》中提出，“國家設立學堂，是為天下儲人才，非為諸生謀進取;諸生來堂肄業，是為國家圖富強，非為一己利身家”，具有典型的示范意義。

在學堂的“章程”中，一般會有配套細則，要求教職員及學員遵守?！罢鲁獭彼ǖ哪切耙幘亍笔菢O為嚴格的，比如對于教師，要求其“于每學期開課之前，須作一學期授業預定書送教務提調審定。凡該學期內所授事宜，均循序詳載，每學期后，所有該學期內已授事宜，作一授業報告書送教務提調察核”。除了授課的基本要求外，比較有意思的是這樣一個規定：“各教員上堂時刻，概以學堂內講堂上鐘表為定，不得以私自攜帶之鐘表為準?！?/p>

這倒讓筆者想起了一件趣事。老師們上課前的第一個動作，往往是先把手表摘下來放在講臺上，看講義的時候，不時地瞟一眼手表，以防提前下課或拖堂。某位大學老師在課間休息的時候出去一下，學生們趁機將他的手表撥快了10分鐘，他后因應學生“錯峰”去食堂買飯的要求，提前10分鐘結束了講解，結果是加上這撥快的10分鐘，就釀成了提前20分鐘下課的“教學事故”。由此看來，“章程”中“不得以私自攜帶之鐘表為準”還是有道理的。

至于學生們要守的“規矩”那就太多了。有的帶有明顯的時代特色，比如“寄宿舍規章條”中，規定“學員不得自攜仆從，概由堂中預備使役，如不聽命令，應陳明庶務提調辦理”。大概當時已入仕之人，多是非富即貴之少爺，家中自有可隨時差遣的仆從。如今入了學堂，寄宿“住?！保托枳袷匦Ｒ帲荒茉傧褚郧澳菢恿?。

有些“規矩”規定的是日常的作息，如“堂中春分后六點鐘起，六點半早餐粥食，七點半至十一點分別授課，十二點午膳，一點至五點半分別授課，六點晚膳，十點就寢，此為全堂規則，宜共遵守，不得參差違異”。那個年代人們的作息，應該帶有“日出而作，日落而息”的痕跡，早睡早起，沒有午休，沒有晚自習，生活相對是比較簡單的。課堂紀律方面也規定得較細，如“講堂內無論何人，不許吸食茶煙，隨地吐沫，拋棄紙片”，“講堂內所有圖籍等類，學員不得污損，并不得于墻窗幾案上任意涂抹”等等，這應該是所有課堂上的常識性的規定。

還有一些“規矩”可能是今天的師生員工絕對遵守不了的，那就是在食堂里吃飯的“規條”。它要求教員和學員要坐在一起吃“食堂”，“每桌七人，首座坐教員或辦事員一人，余六座為學員座位，排定座次，每日依次就座，不得任意更亂?！薄敖虇T、辦事員與學員在會食堂同餐，聞號鈴即到，勿得遲留，致令學員久待?！边@種對教員、辦事員的要求，或許是為了通過同桌而食以增進師生的了解和情誼？教師不開小灶，與學生吃同樣的飯，也能保證食堂飯菜的質量吧。教師要按時到食堂，不讓學生久等，也是對學生的一種尊重。我們現在的食堂是不可能出現這種情形了。

除了這些應該怎么做的“規矩”外，還有一些不許做的“禁令”。比如“堂中無論何地何時，不得叫囂擾亂及歌唱、戲曲、吸食洋煙、賭博等事”，對于違反者處罰極為嚴厲，“凡吸食洋煙及酗酒賭博者開除，并追繳在堂所用學費”。這些規定，對于維護學校正常的教學秩序和生活秩序是很有裨益的。

另外，或許因為這些學員都是已經“入仕”的在職人員的緣故，章程中還特別規定“學員不得干預地方詞訟等事”，作為“裁判人員養成之所”的法律學堂，在受教育階段訓練其獨立裁判的意識，這條規定自然也有其更深層的含義。

從全國各地開辦新式學堂至今已經過去了一百多年，這也是如今每年都會有學校搞建校周年紀念活動的原因，重溫學堂初設時的辦學宗旨，了解當時人們為學堂教職員工所立的“規矩”，雖恍如隔世，但對我們尋找并回歸大學精神，尋找教書育人之根本定會有所助益。