■ GONG Yufa HAN Meng
中國擁有悠久的建筑歷史,古建筑具有不同于西方建筑獨特的建構形式和設計風格。由于戰爭的緣故及時代的發展,流傳下來的古建筑大多被損壞或摧毀,但人們依舊希望體驗古建筑的深刻韻味,于是出現了一種新的建筑形制——仿古建筑。那么,該如何將古建筑的模式與現代建筑的要求予以融合呢?本文將以“南仕堂”改造設計為例,探究怎樣以傳統“大木作”的操作方式演化出一個適用于當代仿古建筑的均質化建構形式。
在世界建筑中,中國古建筑始終以木質結構為主體。在源遠流長的中華歷史中,古代匠師創造的木構建筑形式,代表著建筑文化傳承發展至今,留下了寶貴財富。大木作在古代的營造分工中占據著主導地位,以模數制為尺度,榫卯為構件;合理的選材加上成熟的安裝施工,廣泛影響著韓國、日本等國。大木作作為中國傳統建筑文化的主要載體,在傳承與延續方面具有重要意義。要繼承和發揚傳統,就一定離不開對于大木作營造技術的深刻解讀。
大木作結構的研究意義在于:①完善建筑歷史,理清其起源與發展;②解讀以木構建筑為載體背后所蘊藏的文化內涵,用于中華建筑文化的傳承與發展;③“非物質文化遺產”的活態傳承,為傳統建筑的繕治、復原和現代建筑的創作發展提供理論支持與技術指導;④提取其設計精髓,應用于現代仿古建筑設計中。
梁和柱子是木建筑中具有非常重要作用的垂直承重構件,為建筑提供充足的內部空間劃分,是裝飾功能與結構功能的完美結合。柱子的主要功能是支撐屋體重量。梁是水平承重的主要構件,可以增大建筑空間,增加建筑完美性的同時使建筑更富有裝飾性[1],這也是支撐與協同作用的共同體現。“抬梁式”的定義集中在“柱上擱梁,梁上擱檁”與“梁的層疊”兩個方面,闡釋了“抬梁式”的木框架結構本質。抬梁式構架可使建筑的空間以最大化形式呈現出來[2],但穩定性較差,材料使用量也較多。其制作工序是將其以組的方式進行安置,每一組都為柱梁或小柱梁的組合結構組成,利用“枋”把兩組梁架結合到一起,并將“檁”放置在梁的兩端,層層疊加。
仿古建筑的結構體系是對傳統建筑機構體系的繼承和發展,梁和柱子同時具備了使用與裝飾的兩面性功能,表現為人文內涵與經典圖式的結合;為了增加其象征意義,通常會增加柱基,并在上面邊雕刻圖案花紋。梁通常會根據柱子的空間布置圖式進行放置,以體現梁柱設計的一致性,同時,也表現出仿古建筑中各個木作的協調配合[1]。到了現代,仿古建筑的簡化形制是一種古典意蘊與現代趣味相結合的藝術形式,既繼承了傳統的結構形式,又要結合現代主義的簡化形式;在滿足功能的同時,最大化地利用新材料和當代新型建造技術,使其達到操作簡便、容易施工、節能環保、靈活多變的目的,并滿足當代社會審美及使用上對于其結構形制輕盈的要求。在保留傳統形制的基礎上賦予其現代意義,這也是對于傳統建筑形制的高度概括與呈現。
“斗拱”作為現代研究和發展傳統木構建筑的核心元素,成為國內外的重點研究課題,但對于傳統木構的整體結構研究卻十分缺乏,“南仕堂”的改造設計便是專注于 “大木作”整體體系的研究。設計中,為了讓柱子更具“江南氣息”,將原本粗大的柱子分解成一組由4 根纖細柱子組成的一組“散柱”;將單根梁排列放置形成雙梁,以維持穩定和增加美感;在梁柱側截面上的方型梁柱則對整個結構起到優化作用,木質梁柱以榫卯的形式構成復梁散柱式整體屋架結構體系。這次設計既是對傳統大木作的改良發展,也是對現階段以斗拱為中心的木構體系研究的深化補充。
(1)首先去除“弱”承重結構——枋。在中國傳統木構建筑中,梁下長方形的托梁叫枋,其截面尺度比梁小,更多的是起橫向連接作用,而起承重作用的則是梁。我國傳統木構建筑的大木作式房屋多由“橫梁”和“豎柱”的形式組成,在部分位置以出挑構件和斜向支撐,節點部分采用釘膠、榫卯等工藝結合。這種形式展現的功能特性,是其作為實用模式的重要體現。仿古建筑是對其木架形式的一種延續,但是在節點設計上,釘膠,榫卯等流傳下來的古代工藝使用得比較少,一般都是使用一些特制的金屬構件(如螺栓等)對其進行結合固定,對柱子進行整體性加固,其固定程度不亞于傳統的榫卯固定技術。為保證整體承重能力不變以保持穩定,這里先去除枋(圖1、2)。
(2)對與結構相關的桿件進行簡化。把檁條和柱子的功能“合并”,將各個方向的截面尺寸統一(呈方型),以消除各個截面來自不同方向的力,使得木質梁柱以榫卯的形式構成復梁散柱式的整體屋架結構體系,起到結構優化作用(圖3~5)。
(3)減弱梁柱對于下部空間的限制,間接增大空間面積。將并排的梁從中間一分為二,增大下方的空間面積。但是,不完整的梁會將荷載集中于內側,影響整體結構的穩定性,需要依靠增加縱向桿件以維持柱子上部結構的穩定與平衡(圖 6~8)。
(4)重復操作直至頂層(圖9)。

圖1 去除坊前

圖2 去除坊后
(5)從第2 層開始,往上每隔1 層都將梁向一側偏移半個開間至下一層相鄰兩梁的中間位置。從立面上看,梁的方型截面就好比砌墻的磚,整個結構就如同墻體,“錯開砌”是為了使磚塊與磚塊之間垂直方向的壓力和水平方向的推力能夠均勻合理地分布。在“砌磚”的過程中,必須遵循“錯縫搭接”的原則,即在“墻體”上下皮磚的垂直砌縫有規律地錯開,從而保證“墻體”的強度和穩定性(圖10~12)。這個梁檁條層層疊加的過程,能夠使斷梁向上搭建產生的側推力通過上部增加荷載的方式維持相對穩定,但去除頂部荷載時,便會由于失去側向力而導致整個結構的不穩定甚至坍塌。因此,為了在最后建造時避免以上情況的發生,在整個結構中間增加了2 根細小的柱子以確保穩定(圖13、14)。

圖3 檁條和柱子合并前

圖4 向下合并檁條和柱子

圖5 檁條和柱子合并后

圖6 改變前

圖7 將梁斷開移向兩側

圖8 在兩側擱置檁條維穩
同“南仕堂”一樣,由日本建筑師隈研吾設計的“梼原木橋博物館”(圖15),為了滿足現代審美對于體態輕盈的追求,采用了大跨度抬梁的建構方式,通過平行交錯的梁架將建筑與周圍景觀自然融合,展現傳統日本建筑的力與美,突出了全木質結構的建筑主體;不同的是,其純木質建筑主體的所有荷載均由一根中心支柱支撐。博物館將重疊的木梁架作為天花板,在建構層面上雖然采用了復合的結構形式,但卻在視覺上給使用者一種傳統抬梁式的建構效果。相比之下,“南仕堂”是將傳統的木構建筑元素進行簡化運用,博物館則是更偏重于木構元素的提取應用以達到神似的目的。

圖9 重復操作

圖10 梁原始位置示意圖

圖11 梁移動半個開間位置示意圖

圖12 砌磚示意圖

圖13 移動前

圖14 移動后

圖15 梼原木橋博物館
日本拳擊俱樂部同“南仕堂”一樣,采用一分為二的“斷梁”搭建整個屋架(圖16)。垂直和水平方向上的木材交叉以及不用一根鋼釘的榫卯連接方式,使得施工變得簡單完美,同時體現了純潔的現代主義理念。與“南仕堂”相比,拳擊俱樂部采用了大膽的階梯式框架,使用了稍微受損的大塊木材,延續抬梁式整體結構,同時在外邊增加了一個框,與柱子本身形成“鋼架”,產生了梁吊掛與框架之上的關系,而不僅僅是通過梁向下傳遞所受到的荷載。為設置柱子的大跨度空間帶來了空間的通透感,將笨重的木質結構與靈動的空間需求這種對立關系,進行合理融合轉化,以達到整體性的統一。“南仕堂”與俱樂部都是對“抬梁式”構架形制的一種改良與發展,此時此刻,木材作為一種傳統的建筑材料,發展傳承并演化成了一種新的建構形式。

圖16 日本拳擊俱樂部
木作空間的創新傳承,是對以功能性為主木作構件的保留使用。本文以“南仕堂”改造設計為例,提出了一種以大木作的操作方式,演化出適用于當代建筑的均質化建構形式,為仿古建筑的現代化進程添磚加瓦。演化好的木作空間構成和形式,不只是對于嶄新時代潮流的一種適應,更是對古代傳統建造技術及建構模式的創新突破。將大木作構件在仿古建筑設計中的演化邏輯提取、分析、總結成文,不僅僅是對于古建筑的繼承和延續,更是希望通過總結歸納,使這種做法更加廣泛、便捷的應用于現代建筑設計中。