觀魚時(shí)，古人在想什么

王曉玉

蘇州滄浪亭“觀魚處”、杭州西湖“花港觀魚”、北海公園“濠濮間”，都是著名的觀魚勝地。一泓清水，幾尾游魚戲于水間，忽焉而去，倏然而來，總能讓人流連忘返。山川園林若少了游魚，似乎就少了一份大自然的靈動(dòng)，少了一份逍遙的意趣。

古人觀魚之初，不是審美的，而是實(shí)用的。實(shí)用之外，又融人想象之趣。《山海經(jīng)》中介紹了各種奇奇怪怪的魚。如《南山經(jīng)》載，南山山系中有座山叫柢山，柢山多水，水中有一種魚十分特別，集鳥、牛、魚、蛇特征于一身，具有治療腫疾之效。《西山經(jīng)》載，英鞮山上有一種魚，蛇頭、魚身、六只腳，食之可以避免災(zāi)禍，人稱冉遺。以上是古人的夸張想象，還是真實(shí)存在？不得而知。只能說觀魚活動(dòng)最初承載的是古人對(duì)于美好生活的想象與渴望，帶有濃厚的神話色彩。

魚之美，尤以魚尾最早被詩(shī)人發(fā)現(xiàn)。漢代才女卓文君《白頭吟》道“竹竿何裊裊，魚尾何簁簁”，贊許的是魚尾浮現(xiàn)于水面的靈動(dòng)之美。宋代詩(shī)僧惠洪《效李白湘中作》日“夕光江搖魚尾紅，何處扁舟開晚篷”，落霞如一抹胭脂將水天盡染，微風(fēng)拂過，水面蕩起層層漣漪，正在此時(shí)魚兒浮現(xiàn)水面，魚尾熠熠發(fā)光，讓夕陽之美更加炫目。宋人還注意到，魚尾之美與霞光之美是極為相近的，故常類比之。蘇軾《游金山寺》日：“微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。”周邦彥《蝶戀花》云“魚尾霞生明遠(yuǎn)樹，翠壁粘天，玉葉迎風(fēng)舉”，仰望天空魚鱗狀的彩云漫天浮動(dòng)，俯察水面，微風(fēng)吹拂，水紋成韻，紅色魚尾蕩漾于碧沼，水天一色，曲盡其妙。……