證“骨”澤今
——文化產(chǎn)品中的甲骨文創(chuàng)意設(shè)計

李金蔓

（南京藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210013）

一、甲骨文字的特點(diǎn)

（一）甲骨文的自然性與復(fù)合性

甲骨文大都是對物象的表達(dá)與反應(yīng)，物象是詳細(xì)有形的，就決定了甲骨文字形的自然性和復(fù)合性。甲骨文是我國最早的象形文字，如要表現(xiàn)“齒”字，就直接用牙齒的形象畫出來。模仿是人的本能，是人類最早的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在抽象思維還不夠發(fā)達(dá)的原始社會，人們會把看到的形象直接描繪出來，而事物大都不是單一存在的，同一事物在每個人筆下面貌也不盡相同，因而映射出自然化的、復(fù)合形式的甲骨文字。

（二）甲骨文的空間性與平衡性

每個甲骨文字都是對某一事物的直觀描摹，在思考甲骨文字的刻寫空間分布時，古人們會從視野上來出發(fā)，以上天下地、先上后下的思維來進(jìn)行整體刻寫。甲骨文這種自上而下的空間書寫思維以約定俗成的方式一直影響著中國書寫直到近代。甲骨文的基本章法是豎排直書，且多為方塊字，對稱均衡，例如甲骨文在“車”字的設(shè)計上，就考慮到造車的平衡感和實(shí)用性，此后的金文到簡體字都體現(xiàn)出空間性和平衡性的特征。

（三）甲骨文的文化表現(xiàn)性

甲骨文作為殷商時期的成熟文字，是用刀刻在堅硬的骨頭上，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有堅有松，所以具有高圖像性、線條細(xì)瘦對稱、曲直結(jié)合、起止有度、筆畫多方折等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)給藝術(shù)設(shè)計者們帶來了豐富的素材和無限靈感，并引領(lǐng)大家重新品味甲骨文字，了解被設(shè)計后的古老文字的新內(nèi)涵。甲骨文字是商朝人們對世界認(rèn)識的一種直觀反映，是對現(xiàn)實(shí)世界俯仰觀察的結(jié)果，體現(xiàn)出中國古文字的獨(dú)特神韻，促進(jìn)了中華文化的發(fā)揚(yáng)與承接。

二、甲骨文在文化產(chǎn)品中的價值傳遞

（一）甲骨文文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀

隨著新時代到來，不少甲骨元素融入了現(xiàn)代生活中，走進(jìn)大眾視野，尤其是各大博物館對于古文字的展銷與創(chuàng)意設(shè)計，為傳播甲骨文化注入了龐大推力。走進(jìn)現(xiàn)代的甲骨文，在我們生活的各個方面都有所體現(xiàn)，并與現(xiàn)代新技術(shù)迸發(fā)出新的火花。如國內(nèi)近年來舉辦的文創(chuàng)設(shè)計大賽中，當(dāng)代大學(xué)生們都設(shè)計出了優(yōu)秀作品，其中有甲骨姓氏鑰匙扣、甲骨文膠帶、撲克牌、甲骨冰箱貼、書簽、燈具等一些生活用品。此外，還有一些現(xiàn)代感十足的文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品，例如中國文字博物館獲獎作品《甲骨消消樂》，以甲骨文與手游相結(jié)合的方式讓大眾直觀地去認(rèn)識甲骨文，了解甲骨文，使甲骨文以休閑娛樂的方式走進(jìn)大眾視野。當(dāng)然，更有一些科技感的文化產(chǎn)品設(shè)計，陳楠老師設(shè)計的甲骨文表情包，古老的甲骨文以萌萌的形象出現(xiàn)在我們的社交軟件中，這些可愛的表情包以甲骨文來展示“上天”“見鬼”“友誼的小船”等網(wǎng)絡(luò)流行語，生動形象、趣味盎然。

（二）甲骨文文化產(chǎn)品設(shè)計的意義

文化產(chǎn)品是現(xiàn)代衍生出的人們對生活質(zhì)量要求更高層的產(chǎn)品，它所承載的是現(xiàn)代人對文化多元化的渴望，使得生活中的產(chǎn)品融入人們的文化訴求進(jìn)行創(chuàng)意在設(shè)計，從而提高產(chǎn)品的附加值。甲骨文是中國最早的象形文字，其造字思維和造字特征都是以象形為準(zhǔn)，如甲骨文動物類的字、工具類的字、武器類的字、自然類的字，都是直接用其形象刻畫出來的，而在文化產(chǎn)品設(shè)計中，甲骨文字作為其創(chuàng)作的主要方式，可以設(shè)計出無限多元化的視覺藝術(shù)，進(jìn)而提升產(chǎn)品的附加值。[1]

互動是兩者以上的物質(zhì)相互影響制約形成，此關(guān)聯(lián)的體現(xiàn)主要建立在中國傳統(tǒng)文化對空間與時間的認(rèn)知。[2]互動性的甲骨文化產(chǎn)品設(shè)計是在抓住甲骨文本質(zhì)的同時，通過功能與使用，有效的提升產(chǎn)品內(nèi)在吸引力，使人們在使用過程中感受到中華古文字之美。其次，通過獨(dú)特的甲骨文字設(shè)計與融合設(shè)計體驗，可以展現(xiàn)出文化產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性與辨識度，從而提升市場競爭力。無印良品原研哉老師說：“做設(shè)計不應(yīng)該只看短期反應(yīng),而著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個設(shè)計師都有這一種追求,市場的品味、對設(shè)計的感受性就會不斷地提升,社會了解設(shè)計意義的所在,設(shè)計師才會有更大的發(fā)揮。”[3]所以，有情感的文化產(chǎn)品大多具有別樣的情懷與想象，體現(xiàn)出一種哲學(xué)上的思考與不同。甲骨文文化產(chǎn)品不僅僅是藝術(shù)形式上的展現(xiàn)，更是一種情感上的烘托，也是尋求自我的哲學(xué)生活。

三、文化產(chǎn)品中如何進(jìn)行甲骨文創(chuàng)意設(shè)計

（一）文化傳承中的甲骨文文化產(chǎn)品設(shè)計方法

1.字形與產(chǎn)品相像性

現(xiàn)代文化產(chǎn)品豐富多樣，我們可以將字體的外形與產(chǎn)品外形進(jìn)行聯(lián)想和融合，即找到并發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)品外形相似的甲骨文字，使甲骨文字以偏抽象化的形式體現(xiàn)產(chǎn)品外形。例如：筆者設(shè)計的一款3D甲骨“迷”宮。因其甲骨文有方塊字、空間性，象形性的特點(diǎn)，故選擇“家”“美”“玉”“龍”“絲”“民”六個最具寓意的甲骨文設(shè)計成迷宮方塊，從起點(diǎn)“家”到終點(diǎn)“民”，玩家可嘗試找到最快路徑。這款甲骨“迷”不僅適合青少年鍛煉智力、想象力和空間力，也適合工作一族包括設(shè)計師作為辦公桌上的休閑娛樂之物。

2.筆畫的重構(gòu)與拆分

在甲骨文化產(chǎn)品設(shè)計中對甲骨文字筆畫的拆分是將文字整體或筆畫按一定的規(guī)律和關(guān)系分解開來，對字體進(jìn)行重組、拼接、空缺、對比、疊加等，形成抽象的視覺效果，可以激發(fā)人們的想象力，給大眾帶來無限遐想空間。將字體筆畫進(jìn)行豐富變化，給每個甲骨文字設(shè)計增添不同的形象與氣質(zhì)，從而使甲骨文字靈活雀躍起來。比如甲骨文香盒，將甲骨文筆畫分解，以鏤空的方式鑲嵌于盒體，透過甲骨文聞到縷縷清香，叫人心曠神怡。

（二）文化體驗中的甲骨文文化產(chǎn)品設(shè)計方法

1.同音巧“意”

我國漢字中有很多同音字，雖同“音”，但不同“形”也不同“意”。因此，利用同音來巧妙的增添其寓意是文化產(chǎn)品設(shè)計的一個不錯的方法，諸多設(shè)計都應(yīng)用此方法來表達(dá)美好的寓意和祝福，也有借此表達(dá)當(dāng)代流行的東西，使古文字有趣起來。例如用甲骨文的“合”字來設(shè)計生活中的飯“盒”，把字體拆分達(dá)到飯盒多功能的實(shí)用性效果，并借合美的寓意來表達(dá)出飯盒的人性化情感，吸引群眾眼光和購買欲。

2.“故事”移植與再現(xiàn)

中國漢字歷經(jīng)千年之變發(fā)展到了現(xiàn)代的字體，融合了人們對世界萬物的理解，是一項偉大壯舉。因此，每個甲骨文字都是對自然萬物的記錄與描摹，甲骨文文化產(chǎn)品也正是古代故事到現(xiàn)代故事的演變與再現(xiàn)。國美幾個大學(xué)生就結(jié)合這一點(diǎn)，根據(jù)古代女子被要求笑不露齒的故事，而甲骨文的“齒”字像極了咧嘴大笑的孩子。這種反差意外產(chǎn)生了一種生動張揚(yáng)的美，因此結(jié)合這個故事性設(shè)計了一系列情感化文化產(chǎn)品，色彩活潑，生動有趣。

3.多維度融合

在設(shè)計甲骨文字時，字體含義、字形變化與載體怎樣融合也是一個很大的創(chuàng)意點(diǎn)。因為甲骨文字體表達(dá)的目的與意圖，是情感表現(xiàn)與想象的主體。文化產(chǎn)品中的甲骨文字體設(shè)計關(guān)鍵在其“意”，在設(shè)計時要注重多個角度的理解與思考，從而使甲骨產(chǎn)品更形象有趣、達(dá)到吸睛的效果。以筆者的《日月如梭》為例，該設(shè)計以手表為載體，時針為甲骨文的“日”字，分針為甲骨文的“月”字，表達(dá)光陰似箭，日月如梭，以12個“日”字旁的甲骨文字作為時刻，時針在轉(zhuǎn)動中可以組成新的甲骨文字，表帶以現(xiàn)代涂鴉的方式印上“日”字旁的甲骨文字，增添時尚趣味。

（三）文化表達(dá)中的甲骨文文化產(chǎn)品設(shè)計方法

文化的衍生與發(fā)展是文化產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)條件，通過對甲骨文化的再設(shè)計，使我們獲得新的認(rèn)知和想象，通過這樣的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化的傳承，具有一定的象征意義。在文化產(chǎn)品設(shè)計中，對文化元素進(jìn)行故事化、視覺化的創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)甲骨文由古至今的美麗穿越。如筆者在魔方中采用了簡潔的金字塔外形，魔方的4個面分別印著自然類、人物類、動物類、植物類的甲骨文字，每一類字有其顯著特點(diǎn)，表現(xiàn)出甲骨文字構(gòu)成之高深，實(shí)現(xiàn)了大眾對于甲骨文字的更深認(rèn)知并領(lǐng)略到其獨(dú)特美感，見圖1。

圖1

四、結(jié)語

甲骨文作為當(dāng)之無愧的漢字明星，是我們中華民族寶貴的遺產(chǎn)，也是對文化傳承、體驗、表達(dá)的證實(shí)。習(xí)近平總書記講:“中國字在文化傳承上，它是真正的中華基因。”筆者在甲骨文設(shè)計實(shí)踐中領(lǐng)會到，作為當(dāng)代設(shè)計師，一定要把產(chǎn)品與用戶情感聯(lián)系起來，結(jié)合歷史文化、地域文化、漢字文化等來進(jìn)行真正意義上的靈感探索。新時代的甲骨文文化產(chǎn)品一定是時尚的，簡約的，實(shí)用的，有趣的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)和打造屬于我們國家獨(dú)特的文化產(chǎn)品，不僅是對中華文化的發(fā)揚(yáng)壯大，更能創(chuàng)造出民族文化真正的價值，甲骨巨星一定會越來越閃耀。