如何在古詩教學(xué)中滲透美育

許育瓊

“美”是每個(gè)人都追求的字眼，同樣在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透“美”的教育，不僅是當(dāng)今教學(xué)課堂追求的一種形式，同時(shí)學(xué)生在課堂上也能提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在“美”的氛圍中，心理活動(dòng)都處于一種積極向上、很享受的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)下再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的掌握就更加牢固。所以，我們?cè)谛W(xué)各學(xué)科教學(xué)中盡量發(fā)掘美育的內(nèi)容，積極實(shí)施審美教育，美感教育，以便學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。

中國古詩不僅是中國文化的瑰寶，是古代詩人智慧的結(jié)晶，更是美學(xué)的一種體現(xiàn)。小學(xué)語文課本入選了不少古詩詞，這些古詩詞里面不乏許多有關(guān)“審美”的內(nèi)容，所以我們可以大膽地利用這些古詩詞作為美育的素材，讓學(xué)生在探索古詩詞“美”的快樂中，掌握詩文內(nèi)容，理解作者的思想感情，同時(shí)也提高了對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，以致用審美的眼光認(rèn)識(shí)事物。那么，我們?cè)撛鯓影选懊馈钡慕逃凉B透到小學(xué)古詩文的教學(xué)中呢？主要有以下四點(diǎn)：

1 引導(dǎo)學(xué)生品味古詩的語言美。

每一句古詩都是詩人精心凝練而成的，甚至一些字詞在整篇詩文中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。所以我們必須讓學(xué)生多誦讀讀詩文，在熟讀的情況下，抓住詩文中的關(guān)鍵字、詞、句，從而感受古代詩人在用字用詞的精辟，進(jìn)而把古詩中體現(xiàn)的“語言美”體會(huì)出來，最終輕松地掌握古詩。如古詩《詠柳》中的詩句："不知細(xì)葉誰裁出"中的"裁"字，把大自然看成一個(gè)能工巧匠，把柳葉那種婀娜、飄逸的美活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前;王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中："獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"中的"倍"字讓人見字思意，吟誦之間讓學(xué)生體會(huì)到詩人那種迫切回歸家鄉(xiāng)的思想感情。王安石的《泊船瓜洲》一詩中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”的“綠”字，把江南綠意蔥蔥的景象展現(xiàn)在讀者面前;李白的《望廬山瀑布》一詩中的"疑是銀河落九天"的“疑”更是突出詩人在用詞上經(jīng)過深思熟慮：詩人為什么不說"像"而說"疑"字？這樣讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)更高，詩文的掌握更快、更好。這就是通過推敲詞語，感受到古詩中語言美之所在。也能更好地依次類推掌握其他詩文的"語言美"。

2 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩音樂美。

1）古詩詞自古就與音樂息息相關(guān)，如今還有很多古詩詞被編成音樂吟唱。古詩詞蘊(yùn)含優(yōu)美的韻律、節(jié)奏，這也體現(xiàn)了古詩音樂美的特性。其主要體現(xiàn)在三方面：（一）、古詩朗讀時(shí)瑯瑯上口，和諧優(yōu)美：如駱賓王的《鵝》："鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。"雖然詩文簡(jiǎn)短，卻意蘊(yùn)深邃，形象地表情狀物，字里行間，充溢著超凡脫俗的氣概，而且語言平和。四聲相間瑯瑯上口，悅耳動(dòng)人;（二）、古詩誦讀時(shí)要有節(jié)奏美：一首詩就是一首歌，可以讓我們?cè)诳┲泄?jié)奏中，體會(huì)古代詩人的生活、情感。如北朝名歌《敕勒川》，此詩節(jié)奏明快跳躍，體現(xiàn)北朝時(shí)期的人們?cè)陉幧较拢鞓返姆拍辽睢Ｓ秩缟塾旱摹兑蝗ザ铩罚娢暮?jiǎn)單地運(yùn)用數(shù)字，節(jié)奏輕松遞進(jìn)，容易讓學(xué)生掌握。郭沫若先生曾說過"節(jié)奏之于詩，是她的外形，也是她的生命。我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏，沒有節(jié)奏的便不是詩。"可見一首古詩有節(jié)奏是不可少的要求。所以小學(xué)古詩課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)讓學(xué)生體會(huì)古詩中所具有的節(jié)奏美，讓學(xué)生知道古詩在朗讀時(shí)，要根據(jù)詩人所表達(dá)的情懷，或高亢或輕快……（三）、古詩朗讀時(shí)要有韻律美：詩韻是構(gòu)成古詩語言和諧美的重要因素，為其有韻，才宜唱吟，宜于朗誦。一旦學(xué)生掌握了，通過詩句的理解——體會(huì)詩人的感情——決定朗誦節(jié)奏的學(xué)習(xí)方法，也就是具有一定程度的欣賞聲韻美的審美能力。

2）協(xié)調(diào)多種感官去體會(huì)古詩詞中所體現(xiàn)的“音樂美”。多種感官的交互作用，常常可以產(chǎn)生一種特殊的審美感受。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過自身的多種感官去感受古詩詞中的“音樂美”，特別是把古詩詞中有聲有色，動(dòng)靜和諧的畫面通過音樂的方式全面地體現(xiàn)出來，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握古詩詞中“音樂美”的效果。

3 引導(dǎo)學(xué)生感受古詩意境美。

古人云："詩中有畫，畫中有詩。"在小學(xué)古詩教學(xué)中，我們要讓學(xué)生知道一首古詩不僅是一首歌，同時(shí)也充滿畫的意境。讀了杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，我們仿佛看到了黃四娘家周圍鶯歌蝶舞，花香飄逸的美麗景觀。讀了《村居》，我們仿佛信步于湖堤邊，滿目蒼翠，鳥啼盈耳，柳枝飄拂，嗅到旺盛的早春氣息。

教學(xué)古詩如果就詞論詞，就句論句，學(xué)生很難感受古詩的意境，更無法感受詩人所表達(dá)的思想感情。所以在小學(xué)古詩教學(xué)中滲透審美教育，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生"美"的想象能力。每一首古詩都是詩人生活的再現(xiàn)，也是詩人情感的表達(dá)，所以每一首古詩包含一個(gè)意境。如教學(xué)《江雪》一文，我先讓學(xué)生想象“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那種白雪飄飄，杳無人煙的蒼涼景色，然后與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到詩人不顧世俗眼光執(zhí)著追求的精神。然后指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生有一種“世人皆醉我獨(dú)醒”的豪邁，又有一點(diǎn)不為人理解的滄桑感。充分感受古詩那獨(dú)特的意境美。又如白居易的《池上》一詩中所描繪的就是一個(gè)天真幼稚、活潑淘氣的鄉(xiāng)村男孩，“偷采白蓮回”的景象。通過對(duì)這些詩句的教學(xué)，學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，也讓他學(xué)生步入橫山斷嶺，云遮霧障的旅途盛景。讓腦海中的清澈山泉，滌蕩著他們心靈深處的污垢，精神為之振奮，欣喜之情油然而生。

這樣一次次地把學(xué)生帶入古詩的意境中，既充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，體會(huì)詩句中的意境美，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中能更好地體會(huì)詩人的思想感情，又培養(yǎng)了學(xué)生吟誦古詩，學(xué)習(xí)積累古詩的興趣。

4 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)情感美。

情感美是美育最顯著的特征，也是詩歌最突出的特征。古詩是古代詩人再現(xiàn)生活和表達(dá)作者的思想感情的文學(xué)體裁。一首古詩如果不能把作者的思想感情表達(dá)出來，那就如一個(gè)人沒有了主心骨一樣。郭沫若先生指出"人的根本改造應(yīng)該從兒童的感情教育，美的教育著手。"所以教師在小學(xué)古詩課堂教學(xué)中，要著重引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩體會(huì)詩人詩中所表達(dá)的感情色彩。如陸游的《示兒》是陸游的絕筆詩。教師在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)通過對(duì)詩句的理解，聯(lián)系生活片段或把自己帶入事物的情景之中，想一想詩人在臨死時(shí)，對(duì)家人沒有多少說，只是冷冷的一句"死去元知萬事空"。詩人對(duì)其他事都不想，只有一件事他還牽掛著"但悲不見九州同"，這是一個(gè)對(duì)祖國統(tǒng)一充滿關(guān)切的詩人！所以他特定要求子孫"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁"。陸游希望"祖國統(tǒng)一"的情懷，這不也是現(xiàn)代華夏兒女的共同心聲嗎？陸游的愛國情懷、道德情操正是我們要求學(xué)生掌握的"情感美"。

同時(shí)我們?cè)诠旁娫~是教學(xué)中也可以通過調(diào)動(dòng)學(xué)生熟悉的生活畫面，感同身受地領(lǐng)會(huì)詩人的情感色彩。在審美活動(dòng)中，學(xué)生總是能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開想象，發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充，豐富古詩詞中的畫面，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)得也夠深刻，有助于把陌生的情境轉(zhuǎn)化為熟悉的情境，化無關(guān)的情境為有關(guān)的情境，從而更好地掌握古詩詞內(nèi)容。

5 指導(dǎo)學(xué)生改寫詩詞，在寫中創(chuàng)造美。

教師可以在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)容，體會(huì)古詩詞的思想感情后，激勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩詞美的畫面，美的人物形象，美的故事情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行改寫，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力。如王安石的《泊船瓜洲》詩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生如果把“綠”字改成“吹”、“到”或“來”字所出現(xiàn)的畫面效果有什么不一樣？由此學(xué)生在修改詩詞的過程中，更能充分理解古詩詞中的內(nèi)涵，并全面掌握所學(xué)內(nèi)容。

除此之外，我認(rèn)為寓美育于課堂教學(xué)中，還要抓好學(xué)生吟誦古詩這一個(gè)基本功。所謂：“書讀百遍其義自見”。朗誦是語文教學(xué)極其重要的一環(huán)，而吟誦是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的重要方法，學(xué)生通過對(duì)古詩的吟誦，掌握詩人所表達(dá)的情懷，然后用自己的聲音，動(dòng)作、表情把詩人的情感再次表達(dá)出來。

總之，“古詩詞是中國文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中國文化精髓的集中體現(xiàn)。”（吳功正《中國文學(xué)美學(xué)》）在小學(xué)古詩教學(xué)中滲透“美”的教育，緊緊抓住語言美，意境美，引導(dǎo)學(xué)生走入詩言、詩意，真正體會(huì)詩情、詩境，領(lǐng)略其“形之美，神之韻。”通過感知古詩詞的美，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，審美能力，使學(xué)生的審美活動(dòng)，由被動(dòng)變化為主動(dòng)，無意識(shí)變?yōu)橛幸庾R(shí)，使其個(gè)性心理品質(zhì)得到良好發(fā)展，是當(dāng)今小學(xué)教學(xué)的需求，這也是培育祖國新一代人才的需求。

（作者單位：詔安縣四都鎮(zhèn)中心小學(xué)）