青年教育思想下新型網絡文化對大學生思想政治教育的引導研究

陳歡

摘 要：針對佛系文化，文章作者強調加強網絡主流文化的傳播，凈化網絡生態環境，幫助學生樹立崇高的理想信念，引導青年大學生創造有意義的人生是思想政治教育研究的重點內容。

關鍵詞：佛系文化;大學生;思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-16 文章編號：1674-120X（2020）20-0003-02

一、新型網絡文化的概述及發展

截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，較2018年年底增長2 598萬，互聯網普及率達61.2%，較2018年年底提升1.6個百分點。從數據可以看出，互聯網已經成為人們生活工作中不可缺少的一部分，而互聯網中的網絡文化也在人們的生活工作中扮演著非常重要的角色。如今的00后是伴隨著互聯網發展成長的一代，互聯網對新時代的大學生思想、生活影響很深，而新型網絡文化，即網絡亞文化中一些低俗、庸俗、媚俗的文化充斥著整個網絡生態環境，其具有傳播速度快，包裝方式時尚新穎等特點。第44次中國互聯網絡發展狀況統計報告數據顯示，截至2019年6月，10～39歲網民群體占網民整體的65.1%，其中20～29歲網民群體占比最高，達24.6%，這說明網絡文化直接影響著新時代的青年大學生的思想及生活方式。

網絡語言是網絡文化中的一種表現形式，本意是指與互聯網及計算機技術與應用有關的專業術語。后來，隨著互聯網的發展、網民的增加，為了更加便捷地進行互聯網交流，出現了很多新型網絡語言。這些語言的生動表現形式深受廣大網民的偏愛，新型網絡語言文化是網絡語言的創新中傳播速度最快和覆蓋面最廣的一種類型。隨著新型網絡語言的不斷出現，漢語詞匯發生了一些變化。由網絡延伸到生活及思想中，有些詞匯可以豐富生活內容;而有些詞匯在運用的過程中由于歪曲詞義或對詞語的產生背景了解不全，但又想展現其與網絡的緊密關系，就會亂用、套用一些發生變化的詞匯。青年大學生在頻繁接觸和使用網絡流行語時會出現思想政治觀點與立場的偏差、精神的空虛等問題。

二、大學生對“佛系”的認知及表現調查分析

“佛系”既是一個網絡流行詞，也是一種文化現象。主要意思是指無欲無求、不悲不喜、云淡風輕而追求內心平和的生活態度。該詞語最早來源于2014年日本的某雜志，是一種男士的新品種，即他們的外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，所有的事情都想按照自己的節奏和喜歡的方式去做。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。2018年“佛系”一詞成為 “十大網絡用語”。這股佛系風的吹動，讓一大波“佛系”概念洶涌而來，如佛系青年、佛系女子、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛……

佛教不等于佛系，佛教提倡四個“它”——面對它、接受它、處理它、放下它，不會逃避現實。放下不是放棄，隨緣不可以隨便，圓融不是圓滑，負責不是負擔。要面對現實，認真負責，成就自己，利益眾生。這才是佛教中“道圓融”的態度。然而在互聯網時代，佛教詞匯的演變，與新時代的青年大學生相結合，從思想到行為都表現出與時代不符的氣息。

筆者通過對本校大一、大二666名學生的抽樣調查發現，新時代青年大學生對佛系文化的理解、對佛系生活的態度都反映出當下青年大學生思想狀況的變化及對自我認知的缺陷，這恰巧是思政課教學和思想政治教育值得關注的地方。

（一）“佛系”在青年大學生中的表現

通過調查發現，有51.65%的青年大學生對“佛系”一詞還是比較了解的，有36.79%的青年大學生接觸過這個詞，但對流行詞的文化背景并不太了解。有89.79%的青年大學生通過互聯網媒體接觸“佛系”這一網絡流行詞，這更加明確揭示出新型網絡文化與青年大學生思想和生活的密切度。56.16%的學生對自己的大學生活、職業規劃是迷茫的，有計劃的生活（如學習、看書、鍛煉健身等）的學生占比極少。

在“佛系”生活方式方面，27.63%的青年大學生是“佛系”學習，37.54%的青年大學生是“佛系”健身，50%的青年學生是“佛系”朋友圈，22.67%的青年大學生是“佛系”購物，38.44%的青年大學生是“佛系”飲食，24.32%的青年大學生是“佛系”戀愛，29.73%的青年大學生是“佛系”追星。

在理想方面，50.75%的青年大學生認為要有一個較為體面且薪水不低的工作，有一個幸福的家庭;18.02%的青年大學生認為能夠在自己所從事的工作領域有所建樹，成為專家和領導，從而實現自我價值;18.92%的青年大學生認為理想是周游世界，開闊眼界;6.01%的青年大學生認為理想是升官發財，成為別人看得起的人，過體面的生活。6.3%的青年大學生認為社會競爭太激烈了，隨遇而安吧。

（二）“佛系”青年大學生形成的原因分析

（1）青年大學生如何看待“佛系”這一現象，通過調查發現，25.23%的青年大學生認為這是樂觀的體現，20.72%的青年大學生認為這是對生活深深的無奈，22.67%的青年大學生認為這是調節心情的自嘲和調侃而已，23.27%的青年大學生認為這是逃避現實的心理。

（2）青年大學生成為“佛系”的原因，通過調查發現，71.17%的青年大學生認為，現下生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態，人們不得不逃避部分超過能力的欲望。36.04%的青年大學生認為，人們對于自己內心真正想要什么非常清楚，其他欲望可有可無。28.83%的青年大學生認為，現下“佛系”生活為多數人所追崇，人們隨波逐流、盲目從眾。36.64%的青年大學生認為，對未來缺乏信心，逃避現實;37.69%的青年大學生認為，生性平淡，不喜競爭;26.28%的青年大學生認為，懶惰，過佛系生活只是借口;20.72%的青年大學生認為，自欺欺人，對得不到的東西假裝看淡;15.17%的青年大學生認為，跟風調侃，并非想過佛系生活。

三、“佛系”青年大學生思想政治教育的引導對策

通過調查問卷分析“佛系”青年這一社會現象的出現，我們不能否認的是現如今的社會壓力的確很大，從辛苦蝸居的80后到自帶光環的00后，每一代人都面臨著就業、深造、買房、晉升等問題，而有的時候即使努力也事與愿違。互聯網信息的快速傳播，網友的直白吐槽，讓更多的青年大學生對自己、對朋友、對未來失去信心。隨著這些新型網絡文化的出現，學校更應該加強思想政治教育的引導，端正大學生的世界觀、人生觀和價值觀。

（一）加強網絡主流文化的傳播，凈化網絡生態環境

習近平總書記說：“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網絡空間天朗氣清，生態良好，才是符合人民利益的?！鼻嗄甏髮W生群體是互聯網最核心的用戶，也是未來國家發展、社會進步的參與者，他們的思想、行動、言行舉止代表了一個國家的風貌，體現著國家的格局。社會需要正能量的網絡文化來鼓舞、溫暖人心，2020年年初的疫情，封住了大家的腳步，但通過網絡平臺讓更多人了解了病毒的相關信息，科學地掌握了正確保護自己的方法，更多的是看到了人間的溫暖和中國精神。病毒無情、人有情，大家眾志成城最終取得了抗疫的勝利，也讓我們感受到了更多的有擔當、有理想、有本領的95后、00后青年大學生的風采。不管是志愿者還是醫護人員，他們都在用實際行動書寫著自己的青春，也正是因為網絡文化的傳播，才讓更多青年大學生端正了價值觀，提高了思想覺悟，看到了祖國的強大和人民的團結。因此，網絡文化的引導需要激濁揚清，弘揚正氣。新時代的大學生更應該帶頭引導主流網絡文化傳播，對模糊的認識要及時廓清，有消極的思想要及時引導和糾正，積極營造清朗網絡空間。

（二）教師幫助學生樹立崇高的理想信念

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。

理想信念激勵著人們為一定的社會理想和生活目標而不斷努力追求。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，只有融入國家和民族的偉大事業中才能熠熠生輝。新時代的青年大學生應當把個人的命運與國家和人民的命運聯系在一起，立為國奉獻之志，立為民服務之志，自覺把個人的理想追求融入為實現中國夢的奮斗之中。這是全體教師共同的職責所在，“三全育人”在高校展開后，當課程思政與思政課程同向同行時，教師更應該通過不同領域、不同課程、不同教學方式對青年大學生進行社會主義核心價值觀、中國傳統文化、中國精神的教育。讓大學生持續不斷地“補鈣”，眼界要遠、展位要高、統攬全局地看待個人與國家的關系。

（三）引導青年大學生創造有意義的人生

人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。對人生價值及其相關問題的正確認識，是青年大學生自覺朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生的重要前提。是非明，方向清，路子正，付出辛勞才會有結果，人生才有價值和意義。青年大學生在網絡文化的影響下，在各種錯誤思潮、腐朽觀念的影響下，更要客觀地評價自己，樹立科學高尚的世界觀、人生觀、價值觀，學會思考、善于分析、正確選擇。

從調查數據可以看出，我們的學生主流思想狀況是健康積極向上的，但也存在一些問題，這可能與現實狀況是分不開的，與學生的能力也分不開。有78.53%的學生還是不愿意做“佛系”青年，他們是有理想和目標的，這就需要青年大學生在科學理論的指導下，認清錯誤思想和腐朽觀念的本質，對網絡文化有選擇地吸收，追求高尚的人生目標，在服務人民、奉獻社會的人生實踐中完善自我、創造人生的美好價值，成就出彩的人生。

參考文獻：

[1]張 淼.“佛系青年”思想引領的路徑探究[J].山西青年職業學院學報，2018，31（1）：7-9，19.

[2]王 夢.“佛系”網絡流行語簡析[J].河北青年管理干部學院學報，2020，32（2）：111-113.

課題項目：本文系陜西省2019年度教育廳專項科研計劃項目“習近平青年教育思想下‘佛系青年大學生思想政治教育研究”（19JK0629）的研究成果。

作者簡介：陳 歡（1986—），女，浙江紹興人，西安培華學院教師，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治理論教育。