基于“言意互轉”揣摩文章言語意圖

【摘?要】小學高年級學生應該初步形成一定的言語揣摩能力。為達成此能力，可以從言意理論的視角來進行教學，其中“言意互轉”是揣摩文章言語意圖的一條最佳路徑。針對整篇文章或文章的部分內容，教師可以從“讀文知‘言”“厘清脈絡”“揣摩妙處”“立‘象化‘言”“言語重構”四個方面給學生做言語揣摩的示范，讓學生學習、領會言語揣摩的方法，從而實現對文章言語的自主揣摩。

【關鍵詞】言語揣摩;言語意圖;言語重構

【作者簡介】杜萬彬，中學高級教師。

【基金項目】江蘇省教育科學“十三五”規劃專項課題“‘教為不教教學觀下小學語文‘全程自主學習”實踐研究階段性研究成果（YZ-c/2018/26）

什么是“言意互轉”？“言意互轉”是言意理論的核心內容，簡單地說，言語作品的形成是由“意”到“言”的轉換，而對于讀者或學習者來說則相反，是由“言”到“意”的轉換。因此筆者認為，語文學習的實質是學習“言”“意”互轉的方法和技巧，而“言意互轉”是學生揣摩文章言語意圖的最佳路徑。因為“言意互轉”揭示了言語作品生成和解讀的根本路徑，順著路徑能最大限度地走進文心和作者內心，進而能夠很容易地揣摩出文章或是作者的言語意圖。言意理論認為，言語作品的產生過程為由“物”生“意”，由“意”生“象”，由“象”生“言”，這里的“生”是轉換的意思。解讀作品就是這個過程的反向操作。學生學習文章，其實質是揣摩“言”在明“象”和在達“意”中的作用、技巧，不是得意忘言，而是為了得意而知言、學言[1]。閱讀是讀者憑借自身對“物”的體察去理解語言中無法避免的“不逮”和作者有意隱于言辭之后的重旨與復意。若非如此，作品“言”之所隱，讀者又怎能知道？

因此，揣摩言語意圖，其實是要揣摩作者的寫作意圖，特別是要揣摩作者的言外之意。那么，為什么要揣摩作者的言語意圖？《葉圣陶語文教育論集》中葉圣陶先生提到：知識不會憑空得到，習慣也不會憑空養成，而必須有所憑借;揣摩文章的言語意圖既能讀懂作者的言外之意，又能學到言語的表達方法[2]。如今教師所憑借的，是語文教材。學生在教師的指導下，試圖理解教材中排列的文章，揣摩文章中句子的含義，學習揣測怎樣的結構和表達方式才正確而精密，從而學到寫作的知識。對閱讀教學來說，讓學生掌握一定的言語揣摩方法并嘗試自主揣摩文章非常必要，這既能讓學生讀懂作者隱藏在文字背后的意圖，又能讓學生學會用言語表達自己的意圖。葉圣陶先生認為，教是為了不需要教。那么，怎樣的“教”，才能實現不需要教？對小學生來說，示范就是最好的“教”。那么，閱讀教學中教師應該給予學生哪些示范？下面筆者以《愛之鏈》教學為例，談一談文章言語揣摩中的思與行。

一、讀文知“言”

要揣摩作者的言語意圖或作者的言外之意，首先應該知道文章的主要內容。古人說，解讀文章應“據言尋義”，而“據言”的前提是知“言”，即了解文章的主要內容。如果學習一篇文章，學生連主要內容都弄不清楚，那“尋義”也就無從談起了。因此，在教學《愛之鏈》一課時，筆者從以下兩個方面著手。一是解決識字，理解詞語，讀通、讀順文章三項任務，讓學生讀懂文章內容。二是通過詢問確認學生的掌握情況。如果學生在內容歸納上有困難，教師可以給學生搭支架來降低難度。如課文主要講了三個故事，分別是：1.下崗的喬依（）老婦人修好汽車;2.老婦人被喬依感動，又（）了女店主;3.女店主非常（）她的丈夫喬依，從某種意義上來說，喬依幫助了老婦人，其實就是在幫助（）。當然，支架的搭建要有一定的目的，除了讓學生了解文章主要內容，還要讓學生掌握歸納內容的方法。這個支架的設計是讓學生知道，歸納內容可以從主要人物之間發生的事情來概括，支架的填空既是對概括能力的訓練，也是概括方法的滲透。

二、厘清脈絡

厘清文章的脈絡，是指厘清文章的文脈和“意脈”。言意理論認為，言由心生。這里的心是指作者的情感、思想、“作意”等。也就是說，“言”是“意”的載體，是“意”的表現形式。教學時，既要讓學生知道作者的寫作思路，即文脈;也要讓學生看出隱蔽在思路中的情感、心意，即“意脈”。引導工作主要從下面兩個方面來落實。

（一）厘清文脈和“意脈”

厘清文章的“意脈”是指知道作者通過哪些方面的內容、言語來表達自己心中的“意”。本課想表達的是人間有真愛、好人有好報這個“意”。為表達這個“意”，作者選用了三件事，每件事所隱含的“意”都各不相同。所以，教師應該讓學生明白，作者寫的三件事是什么，分別表達了什么“意”。這個過程既是對“意脈”的梳理，也是對作者寫作思路的梳理。具體實施時，可以借助給文章劃分段落的形式來完成。筆者的做法是：1.讓學生寫出每個自然段的內容，體會并寫出作者的言外之“意”;2.進行邏輯段歸納——把內容聯系緊密的自然段歸納在一起。教學時，應根據學生實際情況提供適當的支架進行幫扶，例如根據劃分好的段落和作者的“言外之意”，嘗試在括號內寫出段意。

第一段（?1～8?）：（）。（喬依的無私真愛）

或是給出段意，讓學生歸納相應的自然段，并寫出作者的意圖，即“言外之意”。

第一段（）失業的喬依無償幫助了一位老婦人修好汽車。（）

通過支架的幫扶，學生就會對文章的文脈和“意脈”一清二楚。

（二）發現獨特的表達方式

除了厘清文脈和“意脈”，教師還應注意引導學生發現作者獨特的表達方法。文章在刻畫人物時，主要通過對人物言語、動作、神態和心理活動的描寫來表現人物內心。因此教學時可以向學生提問，文章在刻畫人物（意象）時，用了哪些描寫方法？試著找出來。讀一讀，想一想，作者為什么要這樣來寫？也可以和學生之前學過的人物寫法進行比較。比如本課課文在描寫喬依時從幾個方面刻畫人物？作者又是怎樣描寫其他人物的？其他課文怎樣表現人物的性格特征？通過多方面的分析和比較，學生能掌握各種人物的描寫方法，并理解恰當的寫作手法能對人物刻畫起到絕妙的作用。

三、立“象”化“言”

言意理論認為，“象”是由“意”到“言”的媒介（言意理論中的“象”是指視覺之象、聽覺之象和內心活動之象等）。立“象”在于盡“意”，而“言”是通過明“象”而達到盡“意”的手段。在言語作品中，由于“象”的介入，抽象的情、理得以具象化和盡“意”化。使用“象”的另一個目的是為了避免言語“直露”或者“空言”。

既然“意”要通過“象”和言語來呈現，作者為了能夠準確地表達心中的“意”就必須對“象”和言語用心推敲。?揣摩立“象”化“言”的妙處，其實就是在讀文時多問幾個為什么。《愛之鏈》立“象”化“言”的最大特色有兩點：其一是故事情節安排得非常巧妙——每兩人之間發生的事情，第三人不知道;其二是故事結尾處的神來之筆。為了能讓學生體會作者立“象”化“言”的獨特魅力，教師在教學時要引導學生對文中的“象”和言語進行揣摩，讓學生和作者實現跨越時空的對話，在“言”和“意”的互轉上走幾個來回。這對學生言語運用經驗的積累和言語運用能力的形成都有很大的益處。

四、言語重構

言語重構是讀者根據一定的意圖，對文章言語進行重新組合。這種重新組合不是簡單地調換一下自然段的順序，而是需要對相關段落的言語進行一定的修改，甚至可以是立足于作者本意上的二次創作。就《愛之鏈》而言，筆者設計了以下任務。

（一）作者把天氣寫得很冷，更能體現出喬依真誠助人的品質。其實如果把天氣寫得很熱，也能體現出喬依真誠助人的精神。試著把課文第四自然段——喬依幫助老婦人修車的部分放在一個很熱的天氣里，這時又該怎么寫呢？（出示烈日當空，喬依修車的圖片）請大家仔細觀察圖片，展開合理想象，動筆寫一寫。

（二）自選一題，根據提示展開想象寫一段話，要求每個角色要說出對方不知道的事情。

提示：

1.喬依醒來，已經是深夜了。室內的燈還亮著，勞累了一天的妻子已經睡著了。喬依幫妻子把被子蓋好，發現邊上有張紙條，上面寫著：“在我困難的時候，有人幫助了我。現在我也想幫幫你……”

2.喬依醒來，發現妻子正坐在他身邊，他心疼地說：“這么晚了，你怎么還不睡呢？”妻子回答：“看你這個樣子，一定又沒找到工作，估計連飯都沒吃，我怎么能睡得著呢？快起來吃點飯吧。”邊說邊起身端來了一碗面湯。看著丈夫狼吞虎咽的樣子，妻子似乎想起了一件事情……

3.喬依醒來……

學生重構的作品也許沒有原文那么通順、精彩，但是通過這樣的言語重構訓練，可以通過另一種方式走進文章，錘煉學生的言語思維能力和言語運用能力。

在學生重構言語的過程中，教師通過觀察學生對課文言語的揣摩，可以很容易發現：學生的揣摩通常忽略了“言”和產生“言”的“物”。就本文來說，大多數學生都能讀懂作者所傳達的“意”——人間有真愛或是好人有好報。但是，當它作為一篇課文走進學生的視野時，光看到這些是遠遠不夠的，還應該從“學言”的角度，掌握作者在用“言”明“象”達“意”中所采用的方法。凡是學生容易忽略的“物”，教師都要把它拉進學生的視野，讓學生比較“象”與“物”的差異。比如，那天真的那么冷嗎？作者為何要寫天氣這么冷呢？喬依真的那么窮嗎？作者這樣寫的用意何在？凡是學生容易忽略或看不到的東西，教師應設法讓學生看到。如果學生依靠現有經驗無法完全看到，或沒有這方面的經驗，教師可以巧妙地引導或進行示范性的解讀。因為這樣，學生才會去試著反思自己看不到的原因。雖然，學生此時不能對作者的言語意圖揣摩得十分準確，但至少學生知道應該從哪些方面來揣摩。隨著經驗的積累，他們對作者言語意圖的揣摩會更加貼近作者的本意。

“言意互轉”是一種讓學生體會作品言語意圖的有效方式，也是走進文章深層，掌握作品寫作手法的好方法。如果教師能讓學生掌握“言意互轉”的賞析方式，學生的言語表達能力一定能得到有效提升。

參考文獻：

[1]李維鼎.語文言意論[M].上海：上海教育出版社，2000.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980.