以中國智慧和中國方案為導向推進建構人類命運共同體

摘 要：“中國智慧”和“中國方案”是馬克思主義哲學與中國具體實際相結合的產物。在面臨新時期的發展挑戰時，我們向世界提出了具有中國特色的可持續發展觀，為各國制訂和實施可持續發展戰略決策提供了強有力的理論支撐。

關鍵詞：自然環境;人類命運共同體;可持續發展觀

1972年，聯合國在斯德哥爾摩召開人類環境研討會，會上首次有人提出了“可持續發展”的概念。而中國自斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續發展問題的歷次重要國際會議，在可持續發展理念形成、制度建設、發展援助等方面都發揮了建設性的作用。2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中正式提出：“和平發展道路，推動構建人類命運共同體。”[1]可持續發展觀就是其重要內涵之一。

一、可持續發展觀的內涵

可持續發展觀是人類命運共同體的重要內容之一，是指在不損害后代人的生存條件的前提下保障當代人的實際需要。[2]

（一）自然環境的可持續發展

自人類產生以來，從農業大肆進行荒地開墾到工業對自然資源的無盡攫取，其諸多活動都對土地、森林、海洋等自然環境和資源再生造成了巨大的影響，甚至可以說是不可逆的消極影響，并且這些影響也逐漸開始影響人們的現實生活。而生態環境是人類發展和一切生產經營活動的基礎，是人類一切活動的基礎提供者。[3]馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》里就強調指出：“自然界相對于人而言具有先在性和客觀性，人是自然界的一部分，人類依賴于自然界而生存和發展。”[4]由此可見，自然環境對于人類發展在一定程度上具有決定性意義。因此，為了實現人類社會的可持續發展，就必須從轉換發展觀念著手，重視關于生物多樣性保護、氣候變化適應和減緩以及自然資源可持續利用等方面問題的討論和實踐，建設可持續的自然環境。

（二）人文環境的可持續發展

對可持續發展的認識，我們不應局限在單向思考的角度，因為自然與人類早已經結成息息相關的命運體關系，對于自然界的治理也是對人類生活和生產理論轉變的嚴峻挑戰。既要遏止莫須有的無妄需求，更要在長遠的發展過程中確立起受社會民眾普遍認可的可持續發展觀，包括可持續性的世界觀、人生觀和價值觀，從思想和行為兩個方面更正人類錯誤的發展方式，才能確保長久的繁衍生息。[5]隨著科學技術的進步，人類的物質生活水平也得到相應的提高，根據馬斯諾的需求理論可以確證，人類在滿足基本生存需要后就會開始追求更高層次的生后模式，相應地對于自然資源的需求數量也逐步增加。而在恒定的資源面前，科學技術的發展程度是無法估量的，人類的發展需要更是沒有止境的。而超過限度的開發利用必然導致生態失衡，甚至反過來危及人類的正常生活。可持續發展觀的提出就是一部分人類在發展問題上的覺醒，是人文環境可持續發展的典型理念代表，其目的在于影響絕大多人的觀念轉變，從根本上完成自然和人類的“雙”可持續發展。

二、可持續發展觀的落實對策

（一）開發新型資源，合理利用現有資源

各國應該強調利用當前的科學技術優勢，在變廢為寶的同時不斷勘測利用新型資源。一方面利用先進的科學技術探測開發空間資源、海洋資源和生物資源等多種清潔能源以替代部分傳統資源，保證維護經濟高速發展的同時平衡生態環境，實現可持續和發展的共贏;另一方面，在開發新能源的同時也要重視對不可再生能源的高效使用，規范對不可再生資源的可開發利用的科學范圍，最大限度地發揮其利用價值。既可以傳統能源產業落幕的同時最大程度地促進人類社會和諧友好的發展，又能最大限度地減少對生態環境的不利影響，最終達到或趨向可持續發展的目標。

（二）對當代公民可持續發展觀的培養

要想實現可持續發展的終極目標，除了把眼光置于當下進行改善環境的舉措，還要繼續完善社會全體的參與體系，大力推進可持續發展觀的大眾化。[6]其一在全社會大力推廣關于可持續發展的基本理念和基礎知識，讓可持續性教育進學校進社區進企業，并逐漸形成全民學習、全民行為的良好風氣，使其逐漸摒棄自然資源“取之不盡用之不竭”的錯誤思想觀念，改變過去隨意排污的惡習，養成低碳生活的好習慣;其次，在理論學習的基礎上輔之以必要的實踐活動。以社區和村為單位建立宣傳網絡，通過文娛方式開展志愿、競賽和調查等系列活動。實踐活動既可以作為課程教育的再延伸，又以科學的方式豐富群眾的業余生活，從而滿足積極健康，服務人民的基本要求，營造出全社會的進步氛圍，實現全面為人的根本目標。[7]

（三）建立完備的法律體系

法律作為一種強制性的權威、紀律以及制約性的生活方式，是保障行為規范的最后一道關卡。

首先，建立關于可促進和保障生態文明建設的法律體系。[8]即綜合考慮經濟發展與環境保護、人類社會與自然環境以及長遠發展與眼前利益的多重辨證關系的、符合長期可持續發展道路的法律法規;其次，落實實施各項法律，嚴格按照執法要求辦事，規范各行各業的工作行為，有計劃的開展保護環境和節約資源的各項舉措，做到可持續和發展兩不耽誤。最后，懲治制度必須落實跟進，懲治制度作為法律體系最后的一道防線，必須得到強有力的貫徹實施。尤其對環境污染的懲罰，自1997年刑法第388條規定重大環境污染事故罪、2011年《刑法修正案（八）》將重大環境污染事故罪修改為污染環境罪以來，我國對污染環境犯罪的刑事立法已有20年的歷程。如今，隨著世界各國發起的各項環境整改政策，大體的環境形勢已日趨好轉，繼續執行環境優化的各項教育活動的同時，也必須加強各類公共空間的監督管理，一經查實其對于污染環境罪系嚴重污染環境的行為，必須加大制裁力度。

三、結語

綜上所述，由于人類和自然相互依存又相互矛盾的關系，可持續發展的是人類早晚都必做的功課。中國率先綜合自身發展實際和思想理念，提出建立人類命運共同體，攜手可持續發展的方案，既有利于中國自身長遠的發展，也有利于促進全人類發展觀念的轉變。在落實可持續發展道路上，首先做到對自然資源的合理利用和創新性開發利用;其次就是在全社會范圍內提高人們的可持續發展意識;最后仍然是保留法律法規的根本作用，為全人類共同養成可持續發展生活和生產習慣做好示范。

參考文獻

[1] 馮顏利，唐慶.習近平人類命運共同體思想的深刻內涵與時代價值[N].人民網，2017-12-12 .

[2] 李焱，張竣哲.人類命運共同體的可持續話語內涵分析[J].中共太原市委黨校學報，2018（06）：42-45.

[3] 天海.論自然資源保護與生態環境建設研究[J].公關世界，2019（21）：60-61.

[4] 馬克思恩格斯文集（第1卷）M，北京：人民出版社，2009.

[5] 發展還要看人文指標 資源指標 環境指標[J].環境導報，2002（02）：5.

[6] 魯昱璇.全球公民教育對于實現可持續發展目標的意義備受關注[J].世界教育信息，2018，31（11）：72.

[7] 童艷麗.新發展理念視角下中國可持續發展水平研究[D].遼寧師范大學，2018.

[8] 蔡守秋.論我國法律體系生態化的正當性[J].法學論壇，2013，28（02）：5-20.

作者簡介：劉飄，女，1997年3月16日，電子科技大學馬克思主義學院，四川資陽，碩士，專業方向，馬克思主義理論。