傳承文化理念下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)探析

杜磊

摘 要：在我國五千年文明發(fā)展的進(jìn)程中，形成了無數(shù)詞句優(yōu)美，情感飽滿，節(jié)奏明快的古詩詞，這些經(jīng)典詩詞成為中華文明的精神標(biāo)志，深深影響后來文化的發(fā)展。有效的古詩詞教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、啟發(fā)思維、陶冶情操、美育教育等方面具有重要的意義。以傳承文化理念為指導(dǎo)進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)實踐，在古詩詞教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，有利于在當(dāng)今全球化發(fā)展中，更好地促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感知，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，在小學(xué)生的心中扎下文明的種子，以起到傳承中華傳統(tǒng)文化的作用，也是新生一代繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要節(jié)點。

關(guān)鍵詞：傳承文化;小學(xué)古詩詞;教學(xué);策略

中國古典詩詞的起源追溯到遠(yuǎn)古時期，最早發(fā)源于勞動人民的生活。至唐宋時期，詩詞的發(fā)展到達(dá)了巔峰，名家名作輩出，《唐詩三百首》、《宋詞三百首》傳唱誦讀。詩詞成為中華文明的精神標(biāo)志，深深影響后來文化的發(fā)展。2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，明確指出社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。” 文化傳承要從青少年抓起，因此，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，把握古詩詞教學(xué)特點，在實際教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感知，以起到傳承中華傳統(tǒng)文化的作用。

一、古詩詞教學(xué)內(nèi)涵的理解

古詩詞教學(xué)是指詩詞的一種閱讀教學(xué)，是在教學(xué)過程中結(jié)合詩詞的特點，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)過程。《中國大百科全書》指出，閱讀是一種心里過程，是人們從印刷或者書寫的文字語言中提前出來的那些帶有特殊意義符號的一種心理過程。教師要讓學(xué)生通過閱讀作品，透過詩里的畫感悟詩里的情，促使主體與客體、作品與讀者進(jìn)行社科對話，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索的熱情。著名教育理論家王策三指出：“在教學(xué)活動中，學(xué)生一方面能夠很好的掌握一定量的知識和必備的學(xué)習(xí)技能，同時，他們的身心也會或多或少的得到發(fā)展，從而形成了一定的思想品德。”教學(xué)就是在教師的耐心引導(dǎo)下，能夠把知識點維持很長時間以及能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切行為活動過程。由此可見，古詩詞教學(xué)就是在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，教師通過一定的方式方法把詩詞教學(xué)內(nèi)容有效的傳授給學(xué)生并促使學(xué)生身心得到發(fā)展的一系列活動。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)的意義分析

（一）有利于小學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)

處理兒童期的小學(xué)生管理具有片面性、無意性和情緒性特點。而古人詩詞很多在創(chuàng)作的過程中利用只言片語形象、深刻描繪出山水風(fēng)光和人物特征。教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合詩詞描繪特點，讓學(xué)生從現(xiàn)實中進(jìn)行實際觀察，并將自己的觀察結(jié)果和詩詞描繪進(jìn)行對比，了解古人大家的觀察方法，以學(xué)習(xí)和借鑒，提升自身的觀察能力。如部編人教版小學(xué)四年級學(xué)習(xí)的古詩《題西林壁》，作者蘇軾通過對廬山直觀的觀察，描繪出廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”的外在顯著特征，又加上自己的觀察體會“遠(yuǎn)近高低各不同”，構(gòu)造了廬山“面目”。教師在教學(xué)時可通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)展示廬山圖片、播放廬山風(fēng)光視頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“遠(yuǎn)”、“近”的觀察，體會廬山的“高”、“低”特征，理解和感悟作者筆下的千姿百態(tài)的廬山風(fēng)光。培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察、多角度觀察以及“觀”、“思”結(jié)合的觀察方法，提高觀察能力。

（二）有利于啟發(fā)思維、培養(yǎng)想象能力

想象力是語文學(xué)習(xí)必備的能力之一，豐富的想象力一方面可以促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力的提升;另一方面還有利于學(xué)生思維能力的啟發(fā)和創(chuàng)作能力的發(fā)展。在古詩詞教學(xué)中，教師結(jié)合一些具有豐富想象力的古詩詞，讓學(xué)生真切感受詩詞作者的超高想象力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生自身的想象力。如部編人教版二年級語文《望廬山瀑布》一詩，作者李白發(fā)揮其豐富的想象力，將瀑布的宏偉壯觀的形象和氣勢、廬山的風(fēng)景、地理特色用“飛流直下三千尺”和“疑是銀河落九天”兩句詩句表現(xiàn)出來，既給人一種身臨其境之感，又讓人產(chǎn)生巨大的想象空間，感悟中國的地大物博。通過老師的有效教學(xué)，讓學(xué)生主動體會詩的意境，學(xué)會詩人想象的角度、新奇的立意和巧妙的構(gòu)思，并能有效對想象內(nèi)容的遷移。

（三）有利于培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情感

以詩詞言志是古代詩人情感表達(dá)的主要方式。通過詩詞展示詩人自身的才華和志氣，表達(dá)作者的理想和抱負(fù)。每一首詩詞或表達(dá)對祖國河山的贊美、對自然風(fēng)光的熱愛;或表達(dá)作者對當(dāng)代政治的見解、對美好生活的向往。特別是唐宋時代的詩人，他們很多詩詞都體現(xiàn)了極強的愛國精神和高尚的道德情操。如五年級部編人教版教材《示兒》和《題臨安邸》兩首詩，前者表達(dá)了作者陸游致死不忘收復(fù)失地、渴望統(tǒng)一祖國的愛國熱情;后者表達(dá)了作者林升對當(dāng)下統(tǒng)治者茍且偷安的悲憤、諷刺，對國家命運的擔(dān)憂之情。通過愛國主義詩詞教學(xué)，是當(dāng)前小學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容，有利于樹立青少年的愛國情懷，將中華民族之魂鑄如青少年兒童的心靈深處。

（四）有利于陶冶情操、美育教育

我國古代優(yōu)秀的古詩詞將畫面之美、色彩之美和意境之美通過藝術(shù)化的組合巧妙融為一體，具有極強的美學(xué)教育功能，其看似晦澀難懂，但卻具有高度的文化品味。古詩詞的這種美學(xué)功能對于提升學(xué)生的品味、培養(yǎng)青少年的審美情趣、凈化年輕一代的心靈具有重要的意義。由于年齡和閱歷的限制，小學(xué)生階段的孩子們認(rèn)知范圍狹窄，審美體系不完整，對社會的美、丑、善、惡只能靠表象判斷，無法真正體會事物內(nèi)在之美。教師通過借助古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)語言之美、內(nèi)容之美，以及理解詩詞蘊含美好的情感，體會詩人作者高尚的情感和堅強的意志，形成美育教學(xué)的潛移默化。另外，通過古詩詞內(nèi)容學(xué)習(xí)和古詩詞評價，不斷拓展學(xué)生的知識面，拓寬學(xué)生的審美視野，提升學(xué)生審美體驗的層次，陶冶學(xué)生的情操，建立小學(xué)生正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

三、傳承文化理念下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

（一）朗讀吟誦，體會古詩詞表達(dá)的思想情操

通過古詩詞朗讀中飽滿的感情，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩詞情景，促進(jìn)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受古詩詞的意境。進(jìn)行古詩詞朗誦有多種方法，首先，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。教師通過朗讀創(chuàng)建古詩詞意境，要注重對古詩詞大意的疏通，讓學(xué)生了解古詩詞所表達(dá)的內(nèi)容，從而有利于情景的創(chuàng)建。比如，學(xué)習(xí)《憶江南》，教師要為學(xué)生疏通詞的大意，詩人通過優(yōu)美的詞句，描繪出江南春天色彩明艷、美不勝收的景色，表達(dá)了詩人對江南的懷念與贊美。朗讀時要注重節(jié)奏的把握，將對江南美景的贊嘆之情盡情表達(dá)出來，使學(xué)生充分進(jìn)入到古詩詞之中，感受江南春景的美。其次，促進(jìn)學(xué)生自身朗讀。教師進(jìn)行朗讀之后，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，由于學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到情景之中，對于古詩詞的情感已經(jīng)有所把握，教師促進(jìn)學(xué)生讀，能夠更深一步將學(xué)生帶入到詞中的情景，學(xué)生通過朗讀將自己的真情實感流露，更深刻的感受詞中的感情與含義，從而達(dá)到理想的情景創(chuàng)設(shè)效果。最后，利用多媒體播放朗讀音頻，由于朗讀的音頻都是經(jīng)過專業(yè)人員朗讀，更加能夠把握住詞中的感情，有利于學(xué)生完全進(jìn)入詞中的情景，實現(xiàn)理想的教育效果。

（二）借助多媒體信息技術(shù)，展現(xiàn)古詩詞描述的壯美河山

古詩詞注重意境，教師在進(jìn)行情景課堂的建構(gòu)與實施中要充分的發(fā)揮多媒體的作用。我國擁有960萬平方公里的遼闊疆域，地大物博、山川秀美，吸引了各個朝代的詩詞大家們的歌頌贊美。多媒體可以通過視頻與音頻為學(xué)生打造立體的生動的情景，促進(jìn)學(xué)生對詩詞的理解，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。比如，學(xué)習(xí)古詩《泊船瓜洲》，教師可以為學(xué)生制作動畫視頻，將詩詞大致描繪的美麗的自然景象演變成動畫，通過動畫將古詩的各個句子演繹出來，使學(xué)生更生動形象的了解詩中所描繪的事情與景色，從而建立起生動的情景，使學(xué)生充分的感受詩中的足夠河山之美，油然而生熱愛之情。再如北朝民歌展現(xiàn)出的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”內(nèi)蒙古大草原的遼闊壯美;“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的江南秀美自然之美;“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”對錢塘江景致的巧妙描繪等，小學(xué)階段的學(xué)生不可能都親臨感知，通過多媒體技術(shù)將這些詩詞景致真實展現(xiàn)在孩子面前，既是對詩詞的深入理解，也利于激發(fā)青少年兒童對祖國美麗河山的熱愛之情。

（三）緊密聯(lián)系生活，產(chǎn)生情感共鳴

藝術(shù)來源于生活。將古詩詞教學(xué)同生活實際結(jié)合，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動到生活中探索知識，理解和感悟詩人的情感，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。一方面，創(chuàng)設(shè)古詩詞生活實際相結(jié)合，不僅能夠使學(xué)生獲得真實的體驗，提高古詩詞教學(xué)的質(zhì)量，還有利于學(xué)生學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生知識的吸收與轉(zhuǎn)換。比如，在學(xué)習(xí)《元日》，教師就可以與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在進(jìn)行古詩學(xué)習(xí)時，教師可以先讓學(xué)生描述春節(jié)，這時學(xué)生就會想到過春節(jié)的場景，有的學(xué)生說“放鞭炮”、“貼春聯(lián)”，有的學(xué)生說“年夜飯”、“壓歲錢”，還有同學(xué)說“春天到來”、“又長大一歲”、“辭舊迎新”等，教師將學(xué)生描述的詞匯統(tǒng)統(tǒng)寫到黑板上，在學(xué)生活躍的氣氛中，將學(xué)生帶入到《元日》的詩中，讓學(xué)生充分的感受春節(jié)的生活氣息，體會民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。再如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，結(jié)合班級實際，讓留守兒童發(fā)表對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)父母的思念之情，深刻體會作者“每逢佳節(jié)倍思親”的情感，引入對家鄉(xiāng)、故土、親人的熱愛思想。

（四）聯(lián)系歷史背景，抒發(fā)愛國、愛民情懷

在戰(zhàn)爭頻發(fā)的我國古代社會，文人墨客雖不能親臨戰(zhàn)場保家衛(wèi)國，但他們通過詩詞撰寫，表達(dá)出對祖國統(tǒng)一的渴望、對人民在戰(zhàn)爭中遭受災(zāi)難的同情之心。如

四、結(jié)語

作為中華文化的瑰寶，古詩詞在中國五千年歷史發(fā)展的長河中經(jīng)過不斷的積累、沉淀和洗禮，形成了當(dāng)今享譽世界的名句佳作，逐漸匯聚成中華文化璀璨奪目的結(jié)晶。而在當(dāng)今全球化發(fā)展中，西方資本主義憑借其經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)勢效應(yīng)，不斷宣揚其所謂的“優(yōu)越文化”，給我國民族文化帶來了巨大的沖擊。因此，在古詩詞教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，能更好地加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，在小學(xué)生的心中扎下文明的種子，也是新生一代繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要節(jié)點。

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