小學語文教學中傳統中華文化的引入與教育方式創新

王回龍

摘要：中華民族擁有豐富悠久的歷史文化，而文化是團結民族、團結國家的重要精神紐帶，因此，在小學語文教學中引入傳統文化，不僅能夠強化學生的民族觀念，而且可以傳承中華文明，培育良好的社會道德觀。在課堂中引入傳統文化，需要改變當前的教學方式，以學生易于接受的方式進行教學，教學方案的改進需要廣大語文教師共同努力、共同奮斗。

關鍵詞：小學語文;傳統文化;教育方式

引言

作為一門語言學科來說，語文可以讓學生掌握語法規律和具體的使用方法，進而能夠在日常生活中進行有效的溝通與交流，具有知識性和實用性兩大特點;作為精神象征來說，語文的內涵便大大增加，語文是中華民族上下幾千年文化的結晶，凝結了中華民族的精神與智慧。從這一層面來說，語文的學習不僅可以陶冶情操、修身養性，而且可以發揚中華民族獨特的人文精神，使得民族文化與民族精神得以更好地傳承開來。

一、打消學生對傳統文化的偏見

可以說，語文教材中關于傳統文化的課文并不少，但是，在教學過程中，我們發現，學生對傳統文化并不感興趣。其原因有兩點，第一，課文對學生來說，只是種種知識點的結合，這樣一來，學生就不會也不愿意去探求課文中的傳統文化;第二，學生對傳統文化抱有深深的偏見，傳統文化，在學生眼中，是落后與老派的代名詞，因此，學生拋棄傳統文化，轉而擁抱當下的流行文化。總的來說，對傳統文化宣傳的不到位導致了學生與傳統文化的脫離，我們需要找到原因，才能根據實際狀況適當地調整教學方案，對癥下藥，推動語文教育的發展。那么，應該如何扭轉學生的錯誤認知呢？在課堂上，教師應該成為傳統文化的代言人，取傳統文化之精華，去之糟粕，向學生講述中華文化之精神，轉變學生的觀念。比如，在《頤和園》這篇課文的教學中，教師可以利用多媒體展示頤和園建筑的圖片，向學生講述頤和園的建造風格與文化內涵。頤和園的亭臺樓閣、湖光山色、長廊石橋這些景物并非只是單純的景物，其中蘊含了中華文化的藝術精神。中華文化追求一種中和、典雅之美，體現在建筑上，則是建筑物與自然山水的和諧統一。通過這樣的解說，學生便能拋棄對傳統文化的偏見，認識到傳統文化的博大精深。

二、挖掘課文中的傳統文化因素

語文教材有大量的詩詞與文言文，這些經典作品生動有趣、短小精悍，且通俗易懂，對小學生來說，閱讀這樣的作品是再適合不過的了。因此，我們需要利用教材中的古典詩詞，挖掘其中的傳統文化因素，寓教于樂，讓學生在學習的過程中理解傳統文化的內涵。古典詩詞是學生接觸傳統文化的窗口，教師需要掌握正確的教學方式，以學生喜聞樂見的方式講解古典詩詞，否則，學生很容易產生抵觸情緒。比如，在《泊船瓜洲》這首古詩的教學中，教師可以向學生講述這首詩的主題，即詩人客居他鄉而產生羈旅思鄉之情，而思鄉這一主題在中國古典詩歌中是道不盡的。在這里，教師可以通過游子思鄉這一主題，引出中華傳統文化的共性，即堅持一種抒情的話語。中華傳統文化強調人的情感抒發，強調利用文章來傳達情感，那么，學生在學習語文的過程中、學習古典詩歌的過程中，就需要挖掘這些字面背后的深意，理解其中的情感，理解其中包含的文化意蘊。

三、將傳統文化與現實生活結合

古語：詩中自有黃金屋，詩中自有顏如玉。對于學生來說，傳統文化是一筆巨大的精神財富，學生需要學會利用這些精神財富豐富自己的文化內涵。學習傳統文化，不是把它當作一種單純的知識話語，更重要的是，將之運用到現實生活中，孔子說：“不學詩，無以言”，學“詩”是為了在日常生活中與人溝通交流，傳統文化就成為了一種文化資本，成為人與人溝通交流的文化基礎。因此，將傳統文化與現實生活結合，自有它的社會意義，在這個過程中，傳統文化得到了傳承，學生也學到了相應的知識，可謂兩全其美。傳統文化欲得到傳承，不能僅靠課堂的教學，更重要的是，為它在現實中找到種植的土壤，這樣，傳統文化才能穩穩地扎下根來。比如，在《青山處處埋忠骨》這篇課文的教學中，教師可以以課文為基礎，引出流芳百世的忠士烈將，比如岳飛與文天祥，同時，抗戰時期也有不少的忠義之士，比如朱德將軍、劉胡蘭、狼牙山五壯士等等，正是這些人豎起了中華民族的脊梁。愛國之情并不只存在歷史之中，在過去、在當下都有一批仁人志士愿意為國家、為民族貢獻自己的力量。教師需要將傳統文化思想與現實生活聯系起來，加深學生對傳統文化的理解，這樣，學生才會產生認同感。

結束語

梁啟超先生說過：少年強，則國強。這句話對我們的教學仍有重要的借鑒意義，我們需要思考，少年強具體指的是哪些方面？欲使少年強大，需從少年的精神世界進行引導，那么，我們可以說，傳統文化具有這樣的精神力量可以將今日中國之少年團結在一起，共筑國家的未來。關鍵在于，教師需要找到正確的教學方式，將傳統文化引入語文教學中，讓學生真真正正地理解中國文化精神之所在，這樣學生才會產生認同感，如此一來，語文教學的意義便得以完成了。

參考文獻

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