論小學(xué)語文教師的教學(xué)智慧

摘要：小學(xué)語文教學(xué)不僅是一個教授知識的過程，也是一個體現(xiàn)教師智慧的過程，教師在開展教學(xué)活動的時候要發(fā)揮智慧，豐富教學(xué)課堂，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，更有效地學(xué)習(xí)語文知識。教學(xué)智慧是教師在不斷變化的教育情境中表現(xiàn)出的隨機(jī)應(yīng)變的綜合素質(zhì)，是內(nèi)化于教師自身信念、價值與方法之中的實踐能力。本文主要以小學(xué)語文教學(xué)中的教師智慧為主線，對小學(xué)語文教學(xué)中教師如何發(fā)揮智慧進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);智慧

1引言

教學(xué)智慧的含義

教學(xué)智慧在《教育大辭典》中被定義為：“教師面臨復(fù)雜的教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。如，在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時，教師所表現(xiàn)的能力。”顯然，教學(xué)智慧是偶發(fā)的，很難用一個準(zhǔn)確的定義來界定。

教學(xué)智慧是教育智慧的下位概念，所以教學(xué)智慧也應(yīng)該由知性智慧、理性智慧、情感智慧和實踐智慧這四方面組成。教學(xué)智慧彰顯于教學(xué)理論和教學(xué)技能具體應(yīng)用的過程之中。教育工作者，尤其是教師，必須具備教學(xué)智慧，且懂得在復(fù)雜、多變的教學(xué)過程中展示自身的教學(xué)智慧。

小學(xué)語文教學(xué)不僅是一個教授知識的過程，也是一個體現(xiàn)教師智慧的過程，教師在開展教學(xué)活動的時候要發(fā)揮智慧，豐富教學(xué)課堂，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，更有效地學(xué)習(xí)語文知識。本文主要以小學(xué)語文教學(xué)中的教師智慧為主線，對小學(xué)語文教學(xué)中教師如何發(fā)揮智慧進(jìn)行論述。

2小學(xué)語文課堂中教師教學(xué)智慧的表現(xiàn)

2.1教師教學(xué)智慧的情境性

形象具體的教學(xué)情境能夠啟發(fā)學(xué)生對課本內(nèi)容的解度，教師教學(xué)智慧的情境性，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀況營造一種富有情境的氛圍，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠在生動的教學(xué)活動中進(jìn)行。教師教學(xué)智慧的情境性關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主動參與性，重視對學(xué)生興趣與綜合能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過觀察，通過實踐感受來逐步認(rèn)知知識、消化知識。

2.2教師教學(xué)智慧的藝術(shù)性

于教師而言，理解教學(xué)問題的能力基本上是一種科學(xué)能力;但是，教學(xué)智者對教學(xué)問題的理解，其角度、方式，完全可以上升為藝術(shù)，因為教學(xué)不僅是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。毫無疑問，每一位教師都希望自己有能力在學(xué)生面前盡情地展現(xiàn)自己的教學(xué)魅力，都希望自己的課堂教學(xué)可以帶給學(xué)生美的享受。

2.3教師教學(xué)智慧的機(jī)智性

小學(xué)語文課堂中，教師教學(xué)智慧的機(jī)智性，即教師能夠在課堂中營造出自然和諧平等的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生快樂主動地參與到學(xué)習(xí)中來;另外，當(dāng)教師面臨突發(fā)性事件，或面對學(xué)生就某問題突然提出自己難以一時較好解答的疑問時，教師能夠從容自如地應(yīng)對，從而化解了令人措手不及或?qū)擂蔚木硾r。

2.4教師教學(xué)智慧的創(chuàng)新性

在課堂教學(xué)中，小學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新的意識，挖掘教材的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，地在平凡的課堂教學(xué)中，自然、靈活機(jī)智地展示教材的內(nèi)容，體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。總之，小學(xué)語文課堂中教師教學(xué)智慧的實現(xiàn)，教師決不能運(yùn)用一成不變的教法來應(yīng)對課堂教學(xué)中的實踐問題。教師教學(xué)智慧是教學(xué)行為創(chuàng)新的前提，教學(xué)創(chuàng)新行為是教師教學(xué)智慧的外在表現(xiàn)和價值體現(xiàn)。

2.5教師教學(xué)智慧的暗示性

小學(xué)語文課堂中，教學(xué)智慧的暗示性可以理解為，教師要引起學(xué)生們對課堂教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的興趣時，可以借助語言、動作或道具之類的暗示，來改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師可以用不同的途徑和方法把暗示傳遞給學(xué)生，但每一種暗示中都流露出教師對學(xué)生的關(guān)愛，這樣才可以解決主體性間認(rèn)知差異的隔閡。

習(xí)總書記指出：“好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。”名師出高徒，智慧就是力量。唯有智慧型教師才跟得上日新月異的形勢，以淵博的學(xué)識和專業(yè)的水準(zhǔn)奠定堅實的知識根底，培養(yǎng)勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，喚醒沉睡的潛能，點燃人生的夢想，塑造美好的心靈，堅定崇高的信念，為夢想插上騰飛的翅膀。

3.把握智慧的內(nèi)涵特征

古人云，授人以魚，不如授人以漁。韓愈說，師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。第斯多慧說，一個壞教師教學(xué)生真理，一個好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。這些話語啟迪我們，語文教師應(yīng)該是一個智者。作為智慧型語文教師，需要睿智、機(jī)智、理智、明智、大智和德智。

睿智──睿智表示一個人聰慧，見識超群，富有遠(yuǎn)見。一個睿智的教師，必須心智聰慧，見多識廣，學(xué)識淵博，注重學(xué)習(xí)，一個睿智的語文教師，是一個有思想的人，具有良好的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)，思路清晰、邏輯嚴(yán)密、思維敏捷、觀念先進(jìn)。

機(jī)智──機(jī)智就是頭腦聰明靈活，隨機(jī)應(yīng)變，急中生智。機(jī)智是良好的性情、敏銳的洞察力以及在緊急時刻快速反應(yīng)的綜合產(chǎn)物。機(jī)智靈活，足智多謀的教師，才能開發(fā)潛能，激活思維，啟迪智慧，引導(dǎo)心靈。面對復(fù)雜多變的教育情境、教育關(guān)系和教育過程，機(jī)智的語文教師才能左右逢源，得心應(yīng)手，化解矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系。

理智──理智就是一個人用以認(rèn)識、理解、思考和決斷的能力，或辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。

明智──明智就是通達(dá)事理，有遠(yuǎn)見。古人云：“知人者智，自知者明。”明智的人，善于明辨事理，善于區(qū)分是非，善于擇善而從;明智的人，善于識時務(wù)，觀潮流，服從大局。面對課程改革的大潮，明智的教師是改革的出謀獻(xiàn)策者、積極參與者、主動調(diào)適者。

大智──大智者，若愚也。大智者不若愚，往往有不盡的痛苦，往往會聰明反被聰明誤。大智者，睿智者也;大智者，機(jī)智者也;大智者，理智者也;大智者，明智者也。大智者，不計一利之得失，不爭一日之長短，不逞一時之英豪。作為一個大智的語文教師，必定是一個深謀遠(yuǎn)慮的人。

德智──德智就是寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿。一個德智的人，慈祥、和藹、平和。如果智慧是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源頭;如果智慧是艷麗的花朵，道德就是大愛無言的大地。沒有哪一種智慧可以失去道德的根源，也沒有哪一種智慧的發(fā)揮可以超越道德的范疇。德智雙修是教師素養(yǎng)的兩個重要組成部分，缺一不可，相輔相成。

教師擁有教學(xué)智慧，面對突發(fā)狀況，才能淡定從容，隨機(jī)應(yīng)變，綻放出智慧的光芒，釋放出燃燒的思想，產(chǎn)生直抵心靈的力量，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田茂友.小學(xué)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2008（6）

[3]《教學(xué)論文集》

作者簡介：黃長生（1966.12-），男，漢族，廣東仁化，一級教師，本科學(xué)歷，仁化縣長江中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文。