培養(yǎng)學(xué)生音樂感知與興趣之探析

朱向欣

摘?要：當(dāng)前教育事業(yè)正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要時(shí)期，擺在教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)之一，就是廣泛深入地全面提高美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和審美意識(shí)，為了幫助培養(yǎng)音樂興趣，讓學(xué)生樹立正確的審美藝術(shù)觀，近年來(lái)，筆者總結(jié)了相關(guān)音樂教學(xué)的方式方法，探析音樂教學(xué)的未來(lái)方向。

關(guān)鍵詞：音樂感知?學(xué)生興趣?教學(xué)探析

為了讓學(xué)生樹立正確的審美觀，懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美的重要意義，并積極主動(dòng)地參與實(shí)踐、創(chuàng)造美，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂教學(xué)在學(xué)校教育中起著其他學(xué)科不可代替的特殊作用，是實(shí)施美育教育的重要途徑。筆者探析總結(jié)了下述音樂教學(xué)方式以及意義：

一、引導(dǎo)學(xué)生選擇健康的歌曲，抵制消極負(fù)面的影響

杰出的民主主義革命家、教育家蔡元培說(shuō)：“美育代宗教”“美育救國(guó)”“五育并重”等觀點(diǎn)，他提出“所以美育與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。這充分說(shuō)明在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，應(yīng)該以美助德的主張。隨著對(duì)外門戶的打開，各種各樣的音樂作品也流進(jìn)大門，不少港臺(tái)通俗流行歌曲雖也不錯(cuò)，但卻不適應(yīng)小學(xué)生唱、其中“哥呀”“妹呀”“愛呀”等歌詞，不少學(xué)生唱得津津有味，如果讓這種負(fù)面影響不受抵制的發(fā)展，其后果是極為嚴(yán)重的。因此，音樂課的一個(gè)重要任務(wù)，就是挖掘好教材的德育因素，讓學(xué)生知道適宜唱什么歌，不該唱什么歌。教會(huì)他們選擇歌曲。一首好歌，會(huì)給人留下難忘的印象，甚至激勵(lì)一代代人為歌曲中所表現(xiàn)的理想而奮斗獻(xiàn)身。如《國(guó)際歌》《國(guó)歌》《隊(duì)歌》《我的祖國(guó)》等歌曲，通過(guò)自身強(qiáng)烈的感染力激勵(lì)人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息。

二、教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，讓學(xué)生會(huì)體驗(yàn)美創(chuàng)造美

1.教會(huì)學(xué)生正確發(fā)聲，訓(xùn)練他們正確的、優(yōu)美的姿勢(shì)。

有端正的坐姿和規(guī)范的站姿是學(xué)唱歌的第一步，只有養(yǎng)成良好的唱歌習(xí)慣，才能發(fā)出正確的聲音來(lái)。如果坐姿、站姿不規(guī)范，就不能用好氣息呼吸。比如：在發(fā)生練習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)抬高肩，伸下巴、吸氣時(shí)會(huì)有響聲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就不可能出現(xiàn)以上的現(xiàn)象，發(fā)聲自然會(huì)正確。長(zhǎng)此以往正確訓(xùn)練，學(xué)生的坐姿、站姿就會(huì)顯得端莊而優(yōu)美。

2.美妙的歌聲陶冶人的情操、規(guī)范約否人的言行

學(xué)生會(huì)發(fā)出美妙歌聲的人，則說(shuō)話一定不會(huì)粗野，亂說(shuō)亂吼，進(jìn)而影響學(xué)生的言談舉止變得更加得體，表現(xiàn)出好的綜合文明修養(yǎng)。熱愛音樂的人，則會(huì)是用歌聲去表現(xiàn)生活，表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅，用歌曲的情緒去感染人和教育他人。因此，教育學(xué)生熱愛音樂，也是一個(gè)陶冶學(xué)生情操，提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程。

三、利用教材因素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

學(xué)生的音樂教材中，許多歌（樂）曲是進(jìn)行審美教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫面，讓人從聽覺和視覺上感受美，并根據(jù)作品的情緒進(jìn)入音樂意境，使學(xué)生在音樂意境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，提高審美能力。如《幸福的明天美滋滋的哩》是一首彝族民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，曲調(diào)熱情歡快，又具有幸福、甜美之感，整首歌曲如同描繪一幅秀麗的圖畫，給人留下美好的遐想與回味，為了使學(xué)生體驗(yàn)到歌曲的情緒，使學(xué)生可以情不自禁地參與學(xué)習(xí)，并樂在其中，例如可以嘗試在教學(xué)中，配以電教片介紹祖國(guó)新中國(guó)成立前后和改革開放前后的發(fā)展變化，從絢麗多彩的城市風(fēng)光到小城鎮(zhèn)風(fēng)情，再介紹彝族山寨的風(fēng)土人情，配上該歌曲的伴唱錄音導(dǎo)入新課，富有彝族特色的熱情曲調(diào)，使學(xué)生仿佛看到他們正載歌載舞的歡迎遠(yuǎn)方的每一位客人，這時(shí)學(xué)生情感已沉浸在作品美的意境之中，同時(shí)表達(dá)出了學(xué)生想學(xué)、想唱的欲望。這樣的教學(xué)使學(xué)生體會(huì)音樂作品的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)美的意境，從而達(dá)到提升學(xué)生審美能力的目的。

四、用唱、打、念、吹的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”。比如為了使更多學(xué)生親自體驗(yàn)并參與其中，可利用奧爾夫愉快教學(xué)法中高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行唱、打、念、吹結(jié)合的方法。如在訓(xùn)練《母雞叫格格》練習(xí)曲時(shí)，筆者嘗試先讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的音樂知識(shí)觀察分析，找出節(jié)奏規(guī)律做練習(xí)鋪墊;然后分聲部進(jìn)行視唱練習(xí)，待唱熟練流暢后再進(jìn)行二部合唱，最后進(jìn)行豎笛合奏練習(xí)，達(dá)到了和諧的效果。通過(guò)歸納練習(xí)中出現(xiàn)的節(jié)奏類型和旋律等再對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)學(xué)生模仿練習(xí)，也鼓勵(lì)學(xué)生自己重新創(chuàng)作、編排節(jié)奏、旋律、自打節(jié)奏、自唱旋律、自念、自吹豎笛，讓學(xué)生進(jìn)行重新合奏。進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)，第一組學(xué)生自唱旋律，第二組學(xué)生用豎笛吹旋律，第三組學(xué)生念節(jié)奏做動(dòng)作，第四組學(xué)生用打擊樂器配合敲節(jié)奏，使得各種聲響重新組合，創(chuàng)造出美妙的合奏效果。也讓學(xué)生明白美是可以自己創(chuàng)造的，并體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的力量，并從中體會(huì)到創(chuàng)美的驚喜。每個(gè)學(xué)生都親自參與了音樂實(shí)踐，學(xué)生配合默契，增長(zhǎng)了音樂知識(shí)，同時(shí)也滋育了對(duì)音樂的喜愛之情，真正成了學(xué)習(xí)的主體，從而使他們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美的能力又向前邁進(jìn)了一步，對(duì)今后學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作打下一定的基礎(chǔ)，提高了對(duì)音樂的感悟能力，達(dá)到了目的審美能力的培養(yǎng)。