雷鋒精神是永恒的

李逢秋

2018年9月28日，習近平總書記來到我們撫順市雷鋒紀念館，參觀過程中發表重要講話，把他關于學雷鋒的重要論述發展到了空前深刻、系統和嶄新的高度，使我們受到了莫大的鼓舞和前所未有的啟示。兩年來，通過全民參與的傾心研學和踐行體悟，雷鋒精神展現出了恒長久遠的價值魅力，顯示出跨越時空的強大優勢。這種魅力和優勢從哪里來？正如習近平總書記所指出：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的，它是五千年優秀中華文化和我們紅色革命文化的結合。”這一重要論述，不僅闡明了雷鋒精神與中華優秀傳統文化和紅色革命文化之間的內在聯系，更為新時代學雷鋒提供了認識論與方法論上的指導。

雷鋒精神永恒就在于其植根于中華優秀傳統文化沃土

中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，雷鋒精神就深藏于中華優秀傳統文化的基因之中。中共中央發布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中，將“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”概括為中華優秀傳統文化的六個核心思想理念。我們圍繞這些方面，就可以探尋到中華優秀傳統文化對雷鋒精神的滋養。

繼承“講仁愛”思想理念。孔子主張“仁者愛人”，孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，朱熹認為“仁者，心之德，愛之理”。 而當今所說的“愛心”即來自傳統文化中的“仁愛”“愛民”等思想。可以確切地說，雷鋒精神總的基礎就是“愛心”，這也是雷鋒在認識世界過程中形成的為人處世重要原則。因此，當他人遇到困難時，雷鋒總會毫不猶豫地伸出援助之手；當黨和國家需要時，雷鋒總是放棄個人利益，毅然服從黨和國家利益。雷鋒如此強烈的奉獻精神，顯然是“講仁愛”的因子在發揮作用。

升華“重民本”思想理念。《尚書》強調“民為邦本，本固邦寧”，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。在中華優秀傳統文化里，民本是其中最璀璨的思想明珠。雷鋒從小深受舊社會苦難，解放前后更感受到人民群眾改天換地的偉大力量，因而人民在他心中的位置極為重要。雷鋒在參軍、入黨特別是當選為撫順市人民代表后，人民情懷在踐行“全心全意為人民服務”宗旨過程中不斷加深。“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”是他思想真實寫照，也反映出傳統民本思想的基因。

提煉“守誠信”思想理念。孔子強調“人而無信，不知其可也”，荀子認為“君子養心，莫善于誠”，墨子主張“言不信者，行不果”。從《雷鋒日記》到雷鋒事跡，再到雷鋒精神，“守誠信”思想貫穿其中。雷鋒把誠信作為做人之本，嚴于律己，誠以待人。對待他人批評，真誠改正；對待戰友缺點，真誠相告；損壞群眾東西真誠道歉賠償……雷鋒“守誠信”的高尚品格，不僅反映在點滴“小事”中，更體現在無限忠于黨和人民的“大節”上，這實際是對中華優秀傳統文化的繼承與發展。

創新“崇正義”思想理念。孔子提倡“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，《北齊書》中更有“寧可玉碎，不能瓦全”的千古名訓。“崇正義”是中華傳統價值觀重要內涵之一，也是人類社會永恒的追求。雷鋒說：“我是一個共產黨員，人民的勤務員，為了全人類的自由、解放、幸福，哪怕高山、大海、巨川；為了黨和人民的事業，就是入火海，進刀山，我甘心情愿，頭斷骨粉，身紅心赤，永遠不變。”這鏗鏘的話語宣示著崇尚正義的責任擔當。“崇正義”在雷鋒精神中已經是更具科學性、時代性的社會主義正義觀。

賡續“尚和合”思想理念。孔子倡導“君子和而不同”，《尚書》主張“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦”。“和合”思想作為中華優秀傳統文化的精髓，經過漫長歷史演化也浸潤到了雷鋒精神之中。“對待同志要像春天般的溫暖”，是雷鋒完美處理社會人際關系的座右銘。雷鋒不僅以感恩之心對待親鄰，更以孝老愛親之情對待素不相識的人，扶危濟困，關心備至……在雷鋒精神中“尚和合”理念得到生動歷史延續。

發展“求大同”思想理念。《禮記》倡導“大道之行也，天下為公”，康有為在《大同書》中描寫了“無有階級，一切平等”的人類社會遠景，孫中山在辛亥革命時確立了“天下為公”“世界大同”的社會理想。古往今來，“大同”一直是中國人對于理想社會的夢想。雷鋒在日記中寫到“我覺得一個革命者活著就應該把畢生精力和整個生命為人類解放事業——共產主義全部獻出”。這其中不僅含有“求大同”傳統理念，更是科學發展了的共產主義理想。

雷鋒精神永恒就在于其源自紅色革命文化的哺育

紅色革命文化是由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造的極具中國特色的先進文化。雷鋒精神自誕生那天起就把紅色基因融入血脈，雷鋒對紅色革命文化營養汲取的途徑主要有三個方面：

社會生活實踐熏陶。雷鋒7歲成為孤兒，經歷過解放前的苦難歲月。新中國成立，雷鋒同全國人民一道獲得了政治解放。新舊社會的鮮明對比，使他對紅色革命文化有著天然的認同和鐘愛。從1949年到1959年10年間，我們的黨和國家在一窮二白基礎上，進行了熱火朝天的大規模社會主義經濟建設和文化建設。這期間雷鋒經歷了上學讀書，到鄉政府當通信員，到縣委當公務員，到團山湖農場當拖拉機手，到鞍鋼當工人的成長過程。雷鋒正是在這一階段深受社會生活實踐的熏陶，當然更得到了紅色革命文化的陶冶。從1958年開始不到兩年時間，雷鋒創作出詩歌、小說、散文約20余篇。正是這激情似火的社會生活實際體驗，不斷激發了雷鋒對紅色革命文化的感性認識，進而逐步樹立起堅定的政治方向和遠大的人生志向。

黨和人民軍隊教育。人民軍隊是雷鋒接受紅色革命文化熏陶的重要課堂。雷鋒于1960年1月參軍，當年被所在團樹為“節約標兵”，被評為沈陽軍區工程兵“模范共青團員”和沈陽軍區“五好戰士”，榮立二等功、三等功各1次，光榮加入中國共產黨。當兵第二年，雷鋒被提拔為副班長、班長，當選為撫順市人民代表，榮立三等功1次。入伍第三年，雷鋒被推選為所在團黨代會代表、沈陽軍區首屆團代會特邀代表；被共青團撫順市委授予“少先隊優秀輔導員”稱號。雷鋒成為軍地學習宣傳的先進典型。在部隊期間雷鋒還閱讀了大量“紅色”書籍，不斷得到紅色革命文化的滋養。黨和人民軍隊的教育為雷鋒搭建了從感性認識上升到理性認識的橋梁，進一步激活了他的主體性，理想信念更加堅定。

馬克思主義理論哺育。理解雷鋒精神永恒，不能離開雷鋒精神孕育、形成、發展的時代背景，不能離開雷鋒個人成長的歷程，更不能離開馬列主義、毛澤東思想的哺育。在《雷鋒日記》中，直接記錄學習毛澤東著作心得體會的內容不在少數。“人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！”這段話表明，雷鋒學革命理論絕不是簡單地背誦詞句，更不是走形式、作樣子。而是學習毛澤東思想的精神實質，在掌握立場、觀點、方法上下功夫，自覺地用以改造主觀世界和客觀世界，真正做到了學用一致。科學的理論塑造人，馬克思主義科學理論推動了雷鋒從實踐向理論升華、理論向實踐轉化，使他最終完成思想上質的飛躍，成長為一名偉大的共產主義戰士。

雷鋒精神永恒就在于其使社會主義核心價值觀具象化

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。習近平總書記指出，“雷鋒精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現”。這一重要論述進一步揭示了雷鋒精神與社會主義核心價值觀的內在聯系。

雷鋒精神為培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了深厚歷史實踐基礎。半個多世紀以來，雷鋒精神在引領社會思潮，凝聚社會共識，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎方面，發揮了重要作用，顯示出強大生命力、凝聚力。雷鋒精神已經深深融入到機關文化、校園文化、企業文化、家庭文化。學雷鋒社會組織、團體、志愿服務組織不斷涌現，學雷鋒活動領域不斷拓寬。在開展學雷鋒經典活動基礎上，與踐行和弘揚社會主義核心價值觀相結合，實現形式和載體創新，就必然會形成人人參與其中的良好社會氛圍。

雷鋒精神為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了鮮活生動的教材。社會主義核心價值觀基本內容的各個層面特別是個人層面，與雷鋒精神的內涵高度契合。要使社會主義核心價值觀的宣傳教育更入心入腦，并轉化為全民踐行的實際行動，更要充分發揮好雷鋒精神的教材作用。堅持宣傳教育通俗化、大眾化、具象化。讓人們聽得進、受觸動、有共鳴，在潛移默化、情理交融中理解、認同社會主義核心價值觀。要樹立將雷鋒精神和社會主義核心價值觀融為一體的指導思想，注重在感性認識基礎上進行理性提升和思想啟迪，力圖激發人們深層次思考和領悟。

雷鋒精神為培育和踐行社會主義核心價值觀帶來身體力行的直觀示范。社會主義核心價值觀的生命力就在于認知認同基礎上的身體力行，而雷鋒精神就是身體力行最形象的直觀示范。軍人像雷鋒那樣跟黨走執行好每一項任務，是愛國的詮釋；公務員像雷鋒那樣為群眾辦好每一件實事，是敬業的解說；工人像雷鋒那樣為消費者生產每一個優質產品，是誠信的代言；看見需要幫助的人像雷鋒那樣熱心上去搭把手，是友善的暖流。雷鋒精神能夠有力地推動社會主義核心價值觀不斷轉化為社會的群體意識和人們的自覺行動。特別是在2020年抗擊新冠肺炎疫情人民戰爭中，醫務工作者白衣執甲，逆行出征；人民子弟兵勇赴一線，協同抗疫；各行各業人員敬業奉獻，任勞任怨；廣大民眾扛起責任，眾志成城，不僅體現了中華民族同舟共濟、守望相助的文化底色，也再次顯示出雷鋒精神與社會主義核心價值觀的精神力量。

雷鋒精神同中華民族長期形成的文化基因一脈相承，直接繼承了紅色革命文化的特質稟賦，詮釋了我們黨的先進本色，是中國精神的重要組成部分，是一面永不褪色、永放光芒的旗幟。“雷鋒精神是永恒的”這一科學論斷必將在中華民族偉大復興的道路上日益彰顯！