節(jié)約背后蘊(yùn)涵的“三種素養(yǎng)”

余勝前

早在2013年，習(xí)近平總書(shū)記就作出過(guò)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要批示，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》。今年初，國(guó)家機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、中共中央直屬機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)以及財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)了《節(jié)約型機(jī)關(guān)創(chuàng)建行動(dòng)方案》。前段時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記又就制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

為何習(xí)近平總書(shū)記和黨中央要反復(fù)強(qiáng)調(diào)節(jié)約這個(gè)問(wèn)題？確實(shí)是因?yàn)橛行├速M(fèi)現(xiàn)象達(dá)到了“觸目驚心、令人痛心”的地步！勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)較為豐富的今天，這種傳統(tǒng)美德竟然成了需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，實(shí)在是值得我們深思。“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”;“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”;“由儉入奢易，由奢入儉難”;“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。歷史經(jīng)驗(yàn)告誡我們：儉與奢不是一個(gè)生活細(xì)節(jié)小問(wèn)題，而是關(guān)系家國(guó)興亡昌衰的大問(wèn)題，大家必須高度重視起來(lái)，切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，才能保障家道不衰、國(guó)運(yùn)不敗，才能更好地推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

有的人說(shuō)：“現(xiàn)在都什么年月了，我們還要提倡節(jié)約，難道還要回到過(guò)去那樣，去過(guò)苦日子嗎？社會(huì)要發(fā)展，就是要鼓勵(lì)消費(fèi)、刺激消費(fèi)才行啊！”這可就誤解了節(jié)約的本意，我們提倡節(jié)約，并不是減少消費(fèi)、過(guò)苦日子，而是不要過(guò)度消費(fèi)、奢靡浪費(fèi)。必要的消費(fèi)、正常的消費(fèi)，國(guó)家當(dāng)然是鼓勵(lì)的，“讓老百姓過(guò)上好日子”正是共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)，也是習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這與增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣、形成節(jié)約風(fēng)尚一點(diǎn)也不相悖。而我們之所以把節(jié)約作為一種美德，筆者認(rèn)為，在節(jié)約的背后至少蘊(yùn)涵以下“三種素養(yǎng)”。

知恩感恩

唯有懂得尊重和珍惜他人勞動(dòng)成果的人，才懂得節(jié)約。人生于天地之間，被稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈”。在某種程度上，“萬(wàn)物之靈”確實(shí)在主宰著這個(gè)世界的發(fā)展。但正如恩格斯告誡我們的那樣：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”我們必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧共生。對(duì)大自然賜予我們的食物、礦物等資源，我們都應(yīng)該倍加珍惜，不能隨意揮霍。況且，我們?nèi)粘ＯM(fèi)的衣、食、住、行、游、購(gòu)、娛，無(wú)不是人們相互服務(wù)、相互支撐的結(jié)果。就是我們?cè)谑程谩⒉宛^吃的最普通的一個(gè)饅頭、一碗面條，除了上天賜予的陽(yáng)光、雨露和土壤提供的養(yǎng)料之外，還有農(nóng)民的耕作，工人的加工，再經(jīng)過(guò)司機(jī)配送、廚師烹飪、服務(wù)員盛放，才將食物呈現(xiàn)在我們面前，讓我們享受到美食美味。如果我們吃幾口就倒掉，不僅是在暴殄天物，也是在漠視他人的勞動(dòng);不僅浪費(fèi)了糧食，也制造了更多的餐廚垃圾。我們提倡節(jié)約，就是要提醒大家知恩感恩，不要覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的，都是輕而易舉的。如果我們?nèi)ソ?jīng)歷一次《魯濱遜漂流記》那樣的孤島生活，我們將對(duì)此有深切的感悟。懂得節(jié)約的人是心懷感恩的人，他們感謝大自然的饋贈(zèng)，尊重和珍視他人的勞動(dòng)成果，珍惜擁有的一切，珍愛(ài)現(xiàn)在的美好生活。

求真務(wù)實(shí)

有些人平時(shí)也比較節(jié)約，也懂得尊重和感恩，但在招待請(qǐng)客時(shí)卻往往大手大腳，“只點(diǎn)貴的，不點(diǎn)對(duì)的”，不是看夠不夠吃，而是看夠不夠排場(chǎng)和氣派，好像不如此不足以顯示自己的熱情。一些過(guò)分者更是一擲千金，生怕別人不知道自己發(fā)跡了，要借此顯擺顯擺，好讓別人刮目相看。還有一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不太好的人，有時(shí)也會(huì)“超標(biāo)準(zhǔn)、超規(guī)格接待”，生怕被人小瞧，“死要面子活受罪”。這些行為的背后，說(shuō)到底還是虛榮心在作祟，是缺乏求真務(wù)實(shí)的生活態(tài)度的表現(xiàn)，也是缺乏真正自信的表現(xiàn)。《中庸》講“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉”，強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)自己的實(shí)際情況做人做事，不要去“打腫臉充胖子”，這樣無(wú)論處于什么情況都可以安然自得。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。2013年12月，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要求真務(wù)實(shí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。如果我們礙于面子，為了虛榮而講排場(chǎng)、求氣派，大手大腳，揮霍浪費(fèi)，就嚴(yán)重背離了我們共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。我們要倡導(dǎo)節(jié)約、厲行節(jié)約，就必須拋棄所謂的面子觀念，就必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，從衣食住行等日常生活小事做起，養(yǎng)成節(jié)儉辦一切事的思維和習(xí)慣，絕不要好高騖遠(yuǎn)、好大喜功，絕不要搞花架子、假面子。

自警自律

有人說(shuō)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，節(jié)約的意識(shí)是環(huán)境逼出來(lái)的。為什么貧窮人家的孩子普遍比富裕人家的孩子節(jié)約？因?yàn)樨毟F人家沒(méi)有條件讓孩子去浪費(fèi)。為什么老一輩人普遍都比較節(jié)約？因?yàn)樗麄兘?jīng)歷過(guò)災(zāi)荒饑餓，經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的時(shí)期。

但人之所以為人，是因?yàn)槿擞兴季S，有主觀能動(dòng)性，可以不完全受環(huán)境的束縛和影響。對(duì)于生活在物質(zhì)相對(duì)豐富、沒(méi)有災(zāi)荒經(jīng)歷的新生代來(lái)說(shuō)，對(duì)于條件相對(duì)富裕、沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的家庭來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)、養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，還非得有很強(qiáng)的自警自律素養(yǎng)不可。自警乃是對(duì)節(jié)約認(rèn)識(shí)的警醒，自律乃是對(duì)節(jié)約行為的堅(jiān)持。在古代社會(huì)中，雖富貴而依然能自警自律、節(jié)約自處的榜樣并不鮮見(jiàn)。諸葛亮一生“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”，堅(jiān)持“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;司馬光也是一生儉樸，自述“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，并教育兒子“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。在現(xiàn)代社會(huì)中，有關(guān)巨商富賈節(jié)約的故事也屢見(jiàn)報(bào)道。比如，有網(wǎng)友拍到華為創(chuàng)始人任正非深夜趕飛機(jī)，在機(jī)場(chǎng)獨(dú)自拖著行李箱乘坐擺渡車(chē);娃哈哈集團(tuán)董事長(zhǎng)宗慶后除特殊場(chǎng)合外，經(jīng)常是身著茄克，穿一雙舊布鞋，一日三餐也基本是在公司食堂吃;曾經(jīng)的“全球首富”比爾·蓋茨，公務(wù)旅行不坐飛機(jī)頭等艙卻坐經(jīng)濟(jì)艙，衣著也不講究名牌，還對(duì)打折商品感興趣……這些人都不是沒(méi)有條件奢侈，而是深知奢侈對(duì)個(gè)人品行、對(duì)家國(guó)、對(duì)事業(yè)的極大破壞而格外警醒，深知節(jié)約節(jié)儉關(guān)乎大德、關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)而格外自律。

《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”《格言聯(lián)璧》也講：“儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。”節(jié)儉才會(huì)節(jié)制，節(jié)制才會(huì)百善興起;奢侈就會(huì)放肆，放肆就會(huì)百惡跟從。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。讓我們戒奢以儉、知恩感恩、求真務(wù)實(shí)、自警自律，傳承祖輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，涵養(yǎng)自身的優(yōu)良品格，奔向更加美好的未來(lái)生活吧！

（作者單位：重慶兩路寸灘保稅港區(qū)）