《湯姆·奧桑特》及其翻譯中體現(xiàn)的蘇格蘭性

摘要：本文以蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人羅伯特·彭斯（Robert Burns）的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《湯姆·奧桑特》（Tam O'shanter）為背景，比較王佐良先生《蘇格蘭詩(shī)選》中的譯本與袁可嘉先生《我愛(ài)的人像紅紅的玫瑰》中的譯本，通過(guò)對(duì)照詩(shī)歌原文，進(jìn)而對(duì)一些翻譯差異點(diǎn)進(jìn)行比較觀察，探究譯文中體現(xiàn)出來(lái)的蘇格蘭性。筆者在閱讀兩位譯家的譯作時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩位在處理的時(shí)候，都有一些地方?jīng)]能體現(xiàn)蘇格蘭性。借此機(jī)會(huì)，筆者希望通過(guò)這首詩(shī)發(fā)現(xiàn)之后翻譯中可以注意到的"蘇格蘭性"。

關(guān)鍵詞：蘇格蘭性;彭斯;湯姆·奧桑特;王佐良;袁可嘉。

一、作者及作品簡(jiǎn)介

羅伯特·彭斯是蘇格蘭著名的"農(nóng)民詩(shī)人"，他1759年出生在一個(gè)佃農(nóng)家庭，生活拮據(jù)，從小就在地里干"超過(guò)體力所允許"的苦活，1796年6月因勞累過(guò)度去世。他的一生雖然只有短短37年，卻創(chuàng)作了廣泛題材的詩(shī)歌，反映了蘇格蘭鄉(xiāng)村的樸實(shí)與熱烈，歌頌了故國(guó)家鄉(xiāng)的秀美，他復(fù)活并豐富了蘇格蘭民歌，在英國(guó)文學(xué)史上占有特殊重要的地位。

本篇論文選取的《湯姆·奧桑特》，源自蘇格蘭民間故事，彭斯將它改編整理，寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這首詩(shī)主要敘述了一個(gè)喜歡喝酒的主人公Tam，一次喝完酒回家途中在阿羅威教堂碰見(jiàn)鬼然后逃跑的經(jīng)歷，故事情節(jié)雖然與鬼相關(guān)，但卻少有陰森恐怖，全篇出現(xiàn)了許多蘇格蘭特色的意象，極具蘇格蘭風(fēng)情。

二、譯者介紹

王佐良，中國(guó)著名詩(shī)人、翻譯家，1916年出生于浙江上虞。王佐良先生五十年代起以雙向翻譯從事文化交流和文學(xué)研究，主張以詩(shī)譯詩(shī)，存原詩(shī)風(fēng)貌，為新中國(guó)英語(yǔ)教育和英語(yǔ)翻譯都做出了突出的貢獻(xiàn)。

袁可嘉，中國(guó)著名翻譯家、詩(shī)人，1921年出生于浙江余姚。九葉派詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代主義啟蒙人物。他對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)進(jìn)行開(kāi)拓性翻譯與研究，為中國(guó)作家和詩(shī)人的創(chuàng)作提供了新的視野，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們的思想解放。在中國(guó)新詩(shī)和西方現(xiàn)代派文學(xué)交融借鑒過(guò)程中，是成果最多、影響最大的中國(guó)學(xué)者之一。

三、蘇格蘭性在譯本中的體現(xiàn)

文學(xué)翻譯一定要重視不同國(guó)家、民族中的民族文化差異，本篇文章重點(diǎn)分析蘇格蘭作家羅伯特·彭斯的著作Tam O 'Shanter譯文中體現(xiàn)或缺失的民族性，借此機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到翻譯中將民族性與譯作結(jié)合的重要性。

王佐良先生和袁可嘉先生的兩個(gè)版本各有千秋，都完整的翻譯出本詩(shī)的意思，一定程度上體現(xiàn)了蘇格蘭文化的民族內(nèi)涵。但可能是受限于時(shí)代搜索技術(shù)等原因，兩篇譯文一定程度上都缺失了一些蘇格蘭民族文化。當(dāng)然，從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，不可避免的具有文化意蘊(yùn)的流失，兩位先生的譯文極其優(yōu)秀，作為翻譯新手，應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方有很多。

本文對(duì)照兩篇譯文及原文后，將集中討論蘇格蘭語(yǔ)本身體現(xiàn)的蘇格蘭性。

蘇格蘭語(yǔ)凸顯的蘇格蘭性

原文：Ot catch'd wi' warlocks in the mirk ? ?（31行）

譯文：要不就在黑夜給鬼魂抓走 ? ?（王佐良版本104頁(yè)）

或者黑夜里把妖怪遇上 ? ? ?（袁可嘉版本221頁(yè)）

該句中兩位譯者對(duì)“warlock”的處理不同，王佐良翻譯成“鬼魂”，袁可嘉翻譯成“妖怪”。通過(guò)查證資料可知，“In early modern Scots，the word came to be used as the male equivalent of witch（which can be male or female，but has historically been used predominantly for females）From this use，the word passed into Romantic literature and ultimately 20th-century popular culture. A derivation from the Old Norse var?-lokkur，"caller of spirits"，has also been suggested.”由此可知，該詞指的是巫師（男巫/女巫），或者靈魂體，因此王佐良先生“鬼魂”更符合蘇格蘭文化。

原文：Or like the borealis race

That flit ere you can point their place” ? ? （63-64行）

譯文：它又象那北極光

稍縱即逝，不知去何方

（王佐良版本105頁(yè)）

或者像北風(fēng)怒吼

你還沒(méi)察覺(jué)，它已遠(yuǎn)走

（袁可嘉版本222頁(yè)）

兩位譯者對(duì)此句中“borealis race”的處理不同，王佐良翻譯成“北極光”，袁可嘉翻譯成“北風(fēng)”，通過(guò)資料查找可知，“borealis race”指的是“northern lights captured over Scotland”，因此可知王佐良先生的版本為佳。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)比對(duì)兩篇譯文，發(fā)現(xiàn)王佐良和袁可嘉兩位譯者分別主要采取了歸化、異化的翻譯手法。比如“That frae November till October”一句，王佐良翻譯成“從正月到除夕整整一年長(zhǎng)”，袁可嘉翻譯為“從今年十一月到來(lái)年十月份”。除此之外外，兩位對(duì)一些蘇格蘭特有意象的翻譯也差別較大，比如上文中提及一些詞語(yǔ)。總體來(lái)看，兩位譯者全篇文章風(fēng)格一致，字詞翻譯較為準(zhǔn)確，翻譯素養(yǎng)與文化素養(yǎng)都十分高超。當(dāng)然，兩位都存在一些對(duì)蘇格蘭文化的誤譯，是時(shí)代搜索工具的限制。如今，我們擁有資料等強(qiáng)大的搜索引擎，一定程度上比當(dāng)時(shí)譯者更為便利。作為翻譯學(xué)習(xí)者，應(yīng)該學(xué)習(xí)的是翻譯大家的文化素養(yǎng)和翻譯能力，從而提高我們進(jìn)行民族文化翻譯的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?王佐良.《蘇格蘭詩(shī)選》.湖南：湖南人民出版社，1986年：103-112頁(yè).

[2] ?袁可嘉.《我愛(ài)的人像紅紅的玫瑰》.北京：人民文學(xué)出版社，2008年：220-230頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：張晗（1998.12.18 —），女，河南省周口市人，中央民族大學(xué)翻譯專(zhuān)業(yè)，本科生。

（作者單位：中央民族大學(xué)）