淺談左權(quán)民歌的藝術(shù)特色

摘要：左權(quán)民歌作為非物質(zhì)遺產(chǎn)，流傳于晉中地區(qū)。左權(quán)民歌不同于山西任何地區(qū)的民歌，他它獨(dú)樹(shù)一幟，它反映出山西人民的生活和歷史。本文將從左權(quán)民歌的類(lèi)別與左權(quán)民歌的藝術(shù)特色兩個(gè)方面來(lái)研究左權(quán)民歌，從而有助于讀者對(duì)左權(quán)民歌有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：左權(quán)民歌，開(kāi)花調(diào)

1.左權(quán)民歌的分類(lèi)

左權(quán)民歌是左權(quán)縣內(nèi)所有民間歌曲的總稱(chēng)。由于受地域、語(yǔ)言、風(fēng)俗、環(huán)境等影響，具有獨(dú)特地民間音樂(lè)的色彩。通過(guò)舒緩悠揚(yáng)熱情奔放的左權(quán)民歌，左權(quán)人民表達(dá)出自己對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，抒發(fā)出自己對(duì)美好生活的向往之情。人們生活中所有情緒喜怒哀樂(lè)都可通過(guò)自己改編的歌謠來(lái)表達(dá)，但大多數(shù)的歌謠都是老一輩人的口口傳唱才傳承到現(xiàn)在，而在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程中，形成了不同的種類(lèi)與體裁。左權(quán)民歌有強(qiáng)烈的地域?qū)傩裕瑥那{(diào)結(jié)構(gòu)來(lái)看，左權(quán)民歌上世紀(jì)由大腔、小調(diào)（開(kāi)花調(diào)）、雜曲三大類(lèi)別組成。

1.1大腔

大腔屬于套曲類(lèi)的民歌的一類(lèi)，當(dāng)?shù)乩习傩账追Q(chēng)“喊大腔”。大腔由序曲正曲、尾聲三個(gè)部分組成。各個(gè)部分分又有各自的曲牌名稱(chēng)，序曲稱(chēng)“蒜圪塔”，正曲稱(chēng)為“劈破玉”、尾聲成為“打岔”。其中序曲活動(dòng)尾聲都是固定的，而正曲則是變化不定、自由隨意、富于變化，有多種回旋變唱的因素，能夠充分地展示大腔歌手演技，歌喉的部分。目前保留下的曲調(diào)僅有十余首，如《落梅花》、《跌斷橋》、《小二姐夢(mèng)夢(mèng)》、《二姑娘生病》等。歌詞有五言的，也有七言的，演唱風(fēng)格優(yōu)美秀美、委婉抒情。

1.2小調(diào)

左權(quán)民歌中的小調(diào)，不是指音樂(lè)調(diào)式上的大小調(diào)，而是類(lèi)別不同于大腔，形式短小，所以稱(chēng)為小調(diào)。小調(diào)是左權(quán)民歌中的主體部分，在民間流行最為廣泛、最普遍，因此左權(quán)民歌也俗稱(chēng)“遼州小調(diào)”。小調(diào)的體裁形式頗為豐富，有抒情的，敘事的，輕松愉快的，詼諧幽默的，諷刺現(xiàn)實(shí)的。歌詞格式以七言句為主，也有十字句、五字句的混合句多種多樣。曲賦有表現(xiàn)力，唱者亦可隨心所欲填詞詩(shī)句，易學(xué)易唱，因而傳唱度廣泛。小調(diào)有包羅萬(wàn)象的音樂(lè)情調(diào)與多姿多彩的詞曲變化特點(diǎn)，最能夠引起勞動(dòng)者的共鳴，如《開(kāi)花調(diào)》、《龍燈秧歌》、《小放牛》、《買(mǎi)菜》等。小調(diào)最突出的就是口頭性、即興特點(diǎn)。反應(yīng)了群眾創(chuàng)作的即興性、生活性、口頭性的歌詞。因此這些小調(diào)也是當(dāng)?shù)匕傩瞻俪粎挘瑐鞒两竦脑颉?/p>

開(kāi)花調(diào)

“開(kāi)花調(diào)”大約興起于20世紀(jì)二三十年代，是左權(quán)民間小調(diào)最主要的形式。這種小調(diào)歌詞內(nèi)容以反應(yīng)愛(ài)情生活為主，大部分歌詞分為上下句，第一句一般都是用生活中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，引出要抒情主要情感的第二句，基本上形成了一種固定模式。山水人物、花草樹(shù)木，有生命無(wú)生命的萬(wàn)物都可以“開(kāi)花”。開(kāi)花調(diào)巧妙地運(yùn)用明喻、暗喻、偷喻、借喻的手法表現(xiàn)歌唱者想說(shuō)又不好直說(shuō)的話，因?yàn)檫@種小調(diào)起源于鄉(xiāng)間，首先是用“某某開(kāi)花“興起的，同時(shí)它表達(dá)的又是男女間的愛(ài)情，所以被稱(chēng)為”開(kāi)花調(diào)“。”開(kāi)花調(diào)“音調(diào)簡(jiǎn)潔，深情感人，曲式屬于上下句呼應(yīng)式對(duì)照結(jié)構(gòu)，旋律進(jìn)行以七聲音階為主，音階之間出現(xiàn)大跳音階，用于表現(xiàn)情緒、情感的起伏，大大增加的情緒的感染力。開(kāi)花調(diào)適合在人們從事輕松勞作時(shí)哼唱，還可以自行填改歌詞，其歌詞生動(dòng)活潑，內(nèi)容及其豐富，具有廣泛的群眾性，因此在青年男女傳唱度極高。如《苦相思》、《會(huì)哥哥》、《單相思》、《想親親想在俺心坎上》、《親圪蛋下河洗衣裳》等。

1.4雜曲

對(duì)于左權(quán)民歌來(lái)說(shuō)，眾多歌曲并沒(méi)有一定的出處，有些歌歌曲在人們務(wù)農(nóng)的過(guò)程或生活中自編自創(chuàng)而來(lái)的，因此也就形成了另一種形式“雜曲“。雜曲形式頗多，唱詞自由，旋律優(yōu)美，抒情性強(qiáng)，是左權(quán)民歌中別具一格的地方曲種。雜曲中的一種又稱(chēng)為山歌，山歌時(shí)在刪減、田野勞作時(shí)隨時(shí)可唱的一種短歌、如倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。共同特點(diǎn)是在特定的環(huán)境中抒發(fā)情感，格律自由，曲譜單一，適用于即興編唱，演唱方式靈活多變、可獨(dú)唱、對(duì)唱、或一個(gè)人領(lǐng)唱眾人多唱。如《笨呆呆》。

2 左權(quán)民歌的藝術(shù)特色

2.1即興演唱，恬淡質(zhì)樸

左權(quán)民歌也像我國(guó)其他地區(qū)的民歌一樣，是勞動(dòng)人民反應(yīng)生活和表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式，通過(guò)口頭傳唱的形式代代流傳至今。民間老藝人也是通過(guò)他們的口傳心授來(lái)教唱民歌，一些熟練的民間藝人可以做到，想唱什么就唱什么、他們?cè)诮坛倪^(guò)程中就融入了自己對(duì)于左權(quán)民歌的理解和認(rèn)識(shí)。這種即興演唱的方式，讓老百姓有了屬于自己的唱法，想起什么就可以唱什么，想怎么樣唱就怎么樣唱。用現(xiàn)在的話來(lái)講這種唱法也就是“原生態(tài)唱法“，它與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與生活方式息息相關(guān)，這種”原生態(tài)“唱法具有獨(dú)特的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，已經(jīng)成為在全國(guó)有影響性的原生態(tài)民歌中的經(jīng)典。譬如左權(quán)民歌中最家喻戶曉的”開(kāi)花調(diào)“，在演唱時(shí)不像其他唱法一樣高亢嘹亮，開(kāi)花調(diào)的演唱特點(diǎn)節(jié)奏自由舒緩，裝飾音較少，節(jié)奏比較規(guī)整，也很少有拖腔，音程之間的跳動(dòng)也不是很大，表現(xiàn)出一種張弛有度、收放自如的質(zhì)樸。更加突出了淳樸、真切的情懷。

2.2體裁取材于生活，更生動(dòng)形象

左權(quán)民歌的歷史是千百年年的農(nóng)耕文化所鑄就而成的，是一代又一代左權(quán)人民所孕育出的文化。艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞樸實(shí)的左權(quán)人民常年面朝黃土背朝天，只有等到春夏時(shí)，才能感到一年中風(fēng)景最舒心的日子。人們把美好的夢(mèng)想寄情于山水，寄情于莊稼，于是就有了左權(quán)民歌中“桃花花你就紅來(lái)，杏花花你就白“，”谷地里帶高粱啦，豆角開(kāi)花呀，小果數(shù)開(kāi)花呀“等等。這些歌詞洋溢出在務(wù)農(nóng)時(shí)的生活美感，彰顯出淳樸的生態(tài)之美，山水之情。

2.2歌曲中的方言特色

左權(quán)民歌的語(yǔ)言時(shí)老百姓自己唱出自己心聲的記錄，通過(guò)口語(yǔ)方言的傳唱，更突出了左權(quán)民歌的語(yǔ)言特色。左權(quán)民歌的方言巧妙的引用方言表現(xiàn)出人民的生活和思想感情，方言在歌曲中的運(yùn)用在語(yǔ)氣聲調(diào)上帶有鮮明風(fēng)格的地方性特征和韻味。左權(quán)方言語(yǔ)言屬于晉語(yǔ)，它和晉中地區(qū)大部分的方言大體一致。在演唱時(shí)左權(quán)民歌中大量的運(yùn)用了虛詞、襯詞、疊詞。強(qiáng)化了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，更加突出了地域民歌的特點(diǎn)。比如虛詞運(yùn)用如“啊格呀呀呆，呀格呀呀呆“、”么呀兒，呀哈呀兒“、”親呀格親呀格，呆呀格呆“等等，這些語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)原生的特點(diǎn)，看似是無(wú)詞，但通過(guò)方言語(yǔ)氣的襯托更加突出了濃郁的地方特色，加強(qiáng)了左權(quán)民歌的個(gè)性特征。

2.3與時(shí)俱進(jìn)的情歌“開(kāi)花調(diào)“

左權(quán)民歌主要以“開(kāi)花調(diào)“為代表性的情歌，用最美的自然花木來(lái)興起，匯集了千百年來(lái)的流傳相思之情，表現(xiàn)了熾熱美好的愛(ài)情出題。但這些關(guān)于愛(ài)情主題的情歌，承載了歷史發(fā)展的沉重步伐，記錄了黑暗舊社會(huì)對(duì)人性的壓迫，充分的反應(yīng)出左權(quán)民歌的人民性和歷史性。如《單相思》細(xì)致地刻畫(huà)出”相思“人物的心理活動(dòng)。在曲調(diào)的唱詞中，幾乎沒(méi)有相思的對(duì)象，幾乎是女子的相思心態(tài)的記錄，把相似苦戀的情感表達(dá)的淋漓盡致。在新時(shí)代的到來(lái)后，壓迫千年的思想被打碎，傳統(tǒng)情歌滿載著鄉(xiāng)間泥土的情感一應(yīng)而起，表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。唱出了新時(shí)代人民的心聲。如左權(quán)民歌中的《上民校》、《摘豆角》、《找對(duì)角》、《兩想勸》等，表達(dá)出淳樸的愛(ài)情的忠貞，洋溢著對(duì)新生活的追求于熱愛(ài)，對(duì)新時(shí)代的贊美之情。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)對(duì)左權(quán)民歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究，不僅僅是為挖掘出左權(quán)民歌的價(jià)值，在將后學(xué)習(xí)地方民歌的同時(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更加全面的了解左權(quán)民歌。

參考文獻(xiàn)：

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[2] ?郝志宇.左權(quán)民歌的音樂(lè)形態(tài)與藝術(shù)特色探究[J].黃河之聲，2015，No.444，114-115.

作者簡(jiǎn)介：盛夏（1993—），女，甘肅省蘭州市，研究生在讀，學(xué)生，研究方向：聲樂(lè)。

項(xiàng)目基金：民族民間舞蹈研究中心2019年項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——左權(quán)民歌走進(jìn)高校音樂(lè)課堂研究”（立項(xiàng)編號(hào)：MYZC2019-9）

（作者單位：四川輕化工大學(xué)）