基于村莊肌理修復的傳統(tǒng)村落規(guī)劃研究

邱朝紅?金釗?陳海濤

摘 要：傳統(tǒng)村落的保護與修復研究倍受重視，作為傳統(tǒng)村落最基本的脈絡結構——肌理，是傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展的根基。本文以具有獨特防御特色的山東省菏澤市巨野縣前王莊村為例，通過實地勘察，對傳統(tǒng)村落中歷史遺留下來的建構筑物分布進行整理，以建筑為線索，以民居院落為基底，以小組團為單位，還原傳統(tǒng)村落重要歷史環(huán)境，探索一種系統(tǒng)的傳統(tǒng)村落保護及肌理修復方法。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落;保護;肌理修復

傳統(tǒng)村落的村莊肌理具有獨特的文化價值，展示了人與自然、建筑與風貌、物質與非物質的田園詩般的和諧。傳統(tǒng)村莊肌理的歷史傳統(tǒng)、地域性、鄉(xiāng)土特色具有不可替代的特征和價值，它傳遞了一座村莊的歷史發(fā)展信息。

1 村莊肌理布局構成要素與模式

1.1 村莊肌理構成的要素

村莊肌理可抽象成三個基本要素：概念要素（文化基因等）、形態(tài)要素（骨架、基本形及群體、標志物）以及關系要素。三個要素之間是辯證統(tǒng)一的關系，在不同的時間，不同的地域，不同的村落中有著不同的側重點。但是村落是一個復雜生態(tài)系統(tǒng)，村莊肌理的構成分析不能簡單運用這些抽象的概念，而是要建立在物質實體之上。

1.2 村莊肌理布局的一般模式

村莊肌理布局一般分為散點式、街巷式、組團式、條紋式、圖案式五種。散點式村莊肌理是一種常見的村莊布局形態(tài)，體現了與自然和諧共生的特點，有一種不拘一格自然隨機的肌理美;街巷式村莊肌理是一種最主要的村莊布局形態(tài)，適應于用地較平坦的村莊，并常見于大村莊;組團式村莊肌理常見于地形較復雜的較大村莊，村莊受到河網及地形高差分割，形成兩個以上彼此相對獨立又聯(lián)系密切的組團;條紋式村莊肌理常見于地形高差較大的山地村莊，布局雖分為幾個臺地，但聚合力強;圖案式村莊肌理一般受地形或風水理念等影響，形成具有某種象征意義的特殊圖案肌理，最大可能地體現出某種文化及宗教的理念。

1.3 村莊肌理的特點

村莊肌理系統(tǒng)是自然與人文的生態(tài)結合體，兩者密不可分，突出反映了中國傳統(tǒng)的人文觀與自然觀。

1.3.1 整體秩序性和有機性：村莊肌理的整體秩序主要反映在“天人合一”的調控中，而有機性主要表現在肌理模式的連貫性、模式符號的持續(xù)性更新以及各類空間所附著的信息的完整性、多樣性和聯(lián)系性。

1.3.2 空間秩序原生性和自發(fā)性：村莊的空間形態(tài)都是村民順應自然，根據現有條件積極創(chuàng)造的結果。自然環(huán)境、居住群體的共同價值觀使村莊肌理的形成帶有典型的自發(fā)性。

1.3.3 獨特生活美學：村莊因為它的歷史特性和傳統(tǒng)性，形成了血緣群體和左鄰右舍守望相助的地緣群體，各種文化的疊加、街巷水網的骨架網格、區(qū)域界面的有機拼貼等等都賦予了村莊肌理豐富的美學內涵。

2 當前傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃中村莊肌理面臨的主要問題

2.1 簡單快速更新現象

傳統(tǒng)村落建設因規(guī)劃設計力量、管理、村民保護意識等方面的欠缺，導致隨著社會經濟發(fā)展而簡單快速更新，而村莊肌理結構是一個不斷發(fā)展、變化、生長的有機體，簡單、快速更新不可避免造成村莊肌理演進中的歷史割裂，獨特的家園感面臨丟失的危機。

2.2 重新輕舊現象

社會經濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的村莊肌理也存在難以滿足現代生活方式的一些問題。如街巷窄小，村宅內部布局不適應現代生活需要，需要配套現代村莊基礎設施與公共設施等。面對種種問題，棄舊建新、拆舊建新，使得老村具有多年歷史的村莊風貌被快速抹去。

2.3 單一大同現象

村莊傳統(tǒng)的肌理形態(tài)是自然而豐富的，但目前村莊建設中村莊肌理一般都采用現代街巷肌理——行列式整齊布局的單一肌理形態(tài)，雖然節(jié)約用地、施工方便，但空間較單調。村莊肌理也就隨之出現單一、大同的整體趨勢。

3 基于村莊肌理修復的山東省巨野縣核桃園鎮(zhèn)前王莊規(guī)劃研究

3.1 前王莊村概述

前王莊村位于山東省巨野縣核桃園鎮(zhèn)，虎山以東，蔡河以西。前王莊村背山面水，負陰抱陽呈圍合之勢，體現了天、地、人合一的傳統(tǒng)哲學思想，具有明顯的生態(tài)環(huán)境和軍事戰(zhàn)略優(yōu)勢。如圖1所示

3.2 前王莊村莊肌理特點研究

前王莊村屬于我國北方典型的防御性傳統(tǒng)村落。防御的空間模式是一種封閉、圍合、中斷化和對空間連續(xù)體的壓制。這要求設防聚落在外圍設置線性堅固的墻體，而在內部則要形成錯綜復雜的路網系統(tǒng)以及其輔助系統(tǒng)，住宅單體也要有足夠的措施減弱與街巷空間的滲透。對于這種防御結構，從外向內可以劃分為四個層次：外圍城墻——巷道——院落——建筑單體。

3.2.1 外圍城墻

北方堡寨和城池所建的城墻，大部分是圍合性的，并有完整的城門、城樓系統(tǒng);其用材和建造方法大部分都是夯土筑城，城墻包磚石。城墻外圍多引活水設“護城河”，以加強防御性。前王莊村落外圍城墻已經泯滅在時代的變遷中。

3.2.2 巷道

前王莊村落內的路網與以交通功能為主的街巷組織有明顯區(qū)別。巷道多曲折且寬度不一，基本沒有筆直到底的道路。內部巷道之間再設“街門”，堪稱防御型村落的“內城墻”;巷道尺度較窄，狹窄的巷道和兩側高大的院墻、建筑山墻組成了“幽深”防御空間;巷道走向曲折多變，無一能貫穿全村，以端巷（死胡同）居多。這種“丁字路口”設置形式，使外敵即使進入城中，兵力、車子都不能直通，容易截擊敵軍。

3.2.3 院落

前王莊村的院落組織形式與四合院相似，其臨巷一側建筑墻體和院墻是成巷的構建，院落之間相互緊貼，形成相互守望之勢。且院落空間狹小，四周為相對高大建筑單體，中間僅容天井一間，形成了“居高臨下”的防御空間。 如圖2所示

3.2.4 建筑單體

前王莊村建筑材料主要以青石為主，建筑形式以石墻平頂房、石墻硬山起脊房、一層石墻二層青磚瓦房，而內部結構和裝飾則用木材。前王莊村落內建筑墻體厚實，以厚度為30CM-50CM的青條石壘建而成，其門窗體量小，屬于防御型較強的建筑體量形式。建筑單體開窗較少，其木骨內置，以防挖掘沖撞。墻頭檐端做“土封火”不使椽木外露，將建筑單體外立面做成防火建筑，以防焚燒。村落內每棟建筑（包括新建建筑）都建有60CM-200CM的女墻，其防御作用顯而易見，保存較好的兩層建筑物頂端的女墻尤為明顯，建有防御型城墻的“垛口”。建筑的裝飾不多見，多以“祈?！蹦康臑橹鳌Ｈ鐖D3所示：

3.3 基于村莊肌理修復的前王莊傳統(tǒng)村落規(guī)劃研究

3.3.1 總體思路

前王莊傳統(tǒng)村落規(guī)劃按照保護為主、兼顧發(fā)展，尊重傳統(tǒng)、活態(tài)傳承，符合實際、農民主體的原則，在不改變街道空間尺度和風貌的情況下，提出村莊肌理細胞（傳統(tǒng)建筑）在提升建筑安全、居住舒適性等方面的引導措施;提出村落村莊肌理脈絡（道路、水域等）規(guī)劃、交通組織及管理措施。

3.3.2 規(guī)劃研究

3.3.2.1 延續(xù)歷史傳統(tǒng)，突出鄉(xiāng)土特色：保護文物古跡，運用地方建筑材料保護更新街巷系統(tǒng)、傳統(tǒng)宅院建筑布局，豐富村莊的公共空間體系，尊重民俗、宗教與文化。

3.3.2.2 研究宅院建筑，優(yōu)化建筑方案：傳統(tǒng)宅院建筑一般布局不夠緊湊，新的宅院應注意處理好功能與用地之間的關系，采用傳統(tǒng)建筑風格和材料，建筑群的空間組合應延續(xù)傳統(tǒng)村落肌理。

3.3.2.3 維護山水格局，保護田園生態(tài)：嚴禁破壞原有山體的自然形態(tài)，不挖山、不砍樹、不填塘，利用設計增強自然環(huán)境的功能性，重視庭院綠化，因地制宜地營造鄉(xiāng)村風景。

3.3.3規(guī)劃方案

3.3.3.1 村莊規(guī)劃總平面

根據前王莊村莊肌理特點，依據村莊肌理發(fā)展預測，將村莊肌理有機的保護與更新。村落保護與發(fā)展規(guī)劃在依據原有大肌理發(fā)展下，繼續(xù)保護和更新肌理，原址改建和修復住宅8戶，延續(xù)肌理新建住宅35戶，配套商業(yè)設施和服務設施建筑各2處。

3.3.3.2 道路交通規(guī)劃

規(guī)劃和改造道路嚴格控制道路的寬度和走向，延續(xù)前王莊原有道路的空間格局，道路的修繕和改造要滿足消防的要求。規(guī)劃區(qū)內車行道寬度為3—6米，其他步行道路寬度1—3米。在劃定的前王莊規(guī)劃保護范圍內，設置大型機動車輛禁止標志，在村莊內設置機動車停車場。禁止沿街或占用其他公共空間作臨時停車。

3.3.3.3 綠地景觀系統(tǒng)規(guī)劃

保護并充分利用原有的村莊機理和自然環(huán)境資源，綜合利用多種綠化手段，突出原汁原味的自然風景特色。建立較為完善的綠化系統(tǒng)，使前王莊具有良好的生態(tài)環(huán)境，成為一個與其歷史文脈相符的具有綠化景觀特色風貌的傳統(tǒng)村落。

4 結語

傳統(tǒng)村落蘊含了獨特的生活方式、民俗民藝、宗教禮儀等眾多地域性文化基因，因此和一般城鎮(zhèn)及村落相比，其肌理有特殊的要素、結構、類型及功能要求。在村落保護更新過程中，只有保持其肌理的整體秩序性、有機性和原生性，強化其意象的可識別性，才能保護其文化基因，使其文脈延續(xù)并可持續(xù)更新，從而展現村落獨特的生活美學。

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