從漢字看中國古代服飾文化

曾艷

摘? 要：我國有著悠久燦爛的歷史文化，其中服飾文化體現(xiàn)出鮮明的中國文化特色，在一定程度上反映了中國古代文化的發(fā)展和變遷。本文從古代服飾的相關(guān)漢字入手，結(jié)合有關(guān)歷史記載，對(duì)我國的古代服飾文化進(jìn)行了研究和討論。

關(guān)鍵詞：漢字? 古代服飾? 文化

衣服是指人類用于遮蔽身體的各種物品，其材質(zhì)包括布料、皮革等多種形式。衣服是人類文明發(fā)展的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式之一，在衣服基礎(chǔ)上形成的服飾文化則是一個(gè)文明發(fā)展的重要內(nèi)容。漢字對(duì)于服裝的描述一定程度上反映著古代服飾的特點(diǎn)，例如，漢字中多數(shù)有“衤”的文字往往與服飾有關(guān)，部分漢字中包含服飾材質(zhì)，如蓑、鞵、韣、韨等，同時(shí)還有著較多的歷史記載對(duì)古代漢字與服飾之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了解釋。本文以與服飾相關(guān)的漢字作為切入點(diǎn)，對(duì)中國古代服飾文化進(jìn)行了研究和探討。

一、上衣

在漢語中通常使用“衣”“衣裳”作為對(duì)服飾的整體描述，而具體細(xì)分的話，“衣”通常僅指上衣，而“裳”則用于指下裝。《說文解字》中對(duì)于“衣”字記載為：“衣，依也，上曰衣，下曰常。象覆二人之形。”其中“常”即“裳”，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明確的上衣、下裝的區(qū)分。后隨著歷史的發(fā)展，“衣”字逐漸引申為對(duì)衣服的總稱。

中國古代服飾中，上衣有著較多的類型，包括“襦、衫、襖、褻、裘、袍、褐”等。

襦，通常指短上衣或短襖，是較為常見的古代服飾。《說文解字》對(duì)“襦”的解釋為“短衣也”;《急就篇》顏師古注：“短衣曰襦，自膝以上。”《釋名》卷五記載：“襦，暖也，言溫暖也。”說明該類上衣通常用于御寒。

衫，與“襦”同為百姓常見的短衣服飾，根據(jù)其形制是否有袖子而區(qū)分內(nèi)外，有袖者穿于衣外，無袖者則貼身穿著。此外，《說文解字》中“祗”“稠”“襤”等也同樣指短衣。

襖，就其形制來說是由有夾層棉絮的“襦”發(fā)展而來。

袍，與“襦”相對(duì)，指直腰身、過膝的中式長衣，多有夾層棉絮，《廣韻》曰：“長襦也。”初期袍為窮苦人家御寒衣物，后直接發(fā)展成為了禮制服裝。

褐，指由粗麻或獸毛制成的短衣，為古代窮苦人家服飾，《孟子·滕文公上》記載：“褐以毳織之……一曰粗布衣也。”《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》描述“無衣無褐，何以卒歲”，顯示當(dāng)時(shí)農(nóng)夫連“褐”都沒有，凸顯其生活艱苦。

裘，指皮衣，古代皮衣通常以獸毛在外，根據(jù)來源動(dòng)物不同，如狐、虎、狼、犬、羊等，其質(zhì)地、價(jià)值有著一定的差異。“裘”字甲骨文為，從其字形可以看出皮毛在外、皮革在里的特征。

褻，即內(nèi)衣，又名衷衣，具有隱秘性、隱私性的特征。《說文解字》中解釋“褻，私服”“衷，里褻衣”，意為“輕薄，不莊重”，不適合暴露于大庭廣眾之下。

二、下衣

下衣即“裳”，古時(shí)也以“常”代替，通常指裙子，《說文解字》中記載“常，下裙也”，是由古時(shí)用于保護(hù)勞動(dòng)者的圍裙發(fā)展而來。《釋名·釋衣服》記載“裙，群也，聯(lián)接群幅也”，說明裙是由多塊布料相互聯(lián)結(jié)而成。中國古代裙子主要指長裙，古時(shí)裙是人民的通用服飾，無男女之分，后逐漸成為女性服飾。

褲，中國古代早期的“褲”是指套在腿上的套褲，《說文解字》中并無對(duì)“褲”的記載，僅有對(duì)其異文“绔”的解釋：“脛衣也”，即早期套褲。具歷史研究顯示，早期“褲”由于受到材質(zhì)限制，為了避免勞作時(shí)撕裂衣物，其并無襠，僅依靠較長的上身外衣進(jìn)行遮擋，據(jù)《禮記·曲禮上》中記載“不涉不撅”，即除涉水過河以外不可提起外衣。后世文章中有“紈绔子弟”的說法，指游手好閑的富家子弟，其中“紈”指白細(xì)的絹綢，屬于高檔材質(zhì)且不耐撕扯，對(duì)于極少勞動(dòng)的富家子弟的特征是一種較為確切的描述。

裈，指短褲，有內(nèi)穿、外穿之分，是由“褲”發(fā)展而來，其具有了“襠”的形制。其中內(nèi)穿短褲因形似牛鼻又被稱為“犢鼻裈”。《三國志·魏志·裴潛傳》裴松之注：“時(shí)天大寒，（韓）宣前以當(dāng)受杖，豫脫裈纏，面縛。”《史記·司馬相如列傳》：“乃令（卓）文君當(dāng)壚，相如自著犢鼻裈，滌器于市中。”“裈”通常為貧賤人民或囚犯身穿短上衣進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)所穿，有貧賤、羞辱的象征意義。

三、服飾構(gòu)件

除常規(guī)的上下衣以外，中國古代服飾中還有著較多的配飾或構(gòu)件，其可用于裝飾，可以用于牢固衣物，常見的有：衽、裾、袖、韨、帶等。

衽，指衣服交領(lǐng)，又被稱為“襟”。“衣”的甲骨文為，說明當(dāng)時(shí)的上衣形制已經(jīng)有了左右衽。根據(jù)地區(qū)不同，其穿戴方法有“左衽”“右衽”之分，即右領(lǐng)壓左領(lǐng)或左領(lǐng)壓右領(lǐng)。

裾，指裙的下擺或后擺，其長可曳地，呈喇叭狀，可覆蓋足面。《說文解字》記載：“裾，衣袌也。”段玉裁注：“袌，褱也。褱物謂之袌，因之衣前襟謂之袌。”《釋名》中記載：“裾，倨也。倨倨然直，亦言在後常見踞也。”

袖，又稱為“袂”，指上衣套在胳膊上的圓筒狀部分，中國古代服飾的袖多指寬袖、大袖，但由于其并不適合日常生活勞作，因此多用于古代禮制服裝，由官吏穿戴，以顯示其寬大風(fēng)度。

韨，亦作“芾”。漢以后又稱“蔽膝”，形似圍裙，長度過膝，上有圖案花紋，可系于腰間，多在跪拜時(shí)使用。漢以前其材質(zhì)為皮革，字形中的“韋”為古代衣服材質(zhì)之一，《正字通·韋部》記載“韋，柔皮。熟日韋，生日革”，即韋是經(jīng)過加工后的熟獸皮。魏晉后材質(zhì)改為絲羅。

帶，通常指腰帶、束帶，指用皮、布或線等做成的長條物。早期其主要用于系于腰上起到固定衣物之用，后隨著紡織縫紉技術(shù)的發(fā)展，可以用于束腰或裝飾之用。《說文解字》中記載“帶，紳也。上象系佩之形。佩必有巾，從重巾”，其字為象形字，上部表示一根帶子兩端打成結(jié)，下部象征帶子垂下的須子，可作裝飾。漢語中指代官僚的詞語“縉紳”，縉，也寫作“搢”，有插意，該詞象征著將笏插于腰帶中攜帶的官員形象。

結(jié)語

綜上所述，中國古代服飾文化的發(fā)展是中華文明發(fā)展的重要表現(xiàn)形式之一，蘊(yùn)含著非常高的歷史和文化價(jià)值。而通過綜合其他多個(gè)方面的文化內(nèi)容對(duì)服飾文化進(jìn)行綜合分析，能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究的開展起到良好的促進(jìn)與支持效果。

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