大方漆器工藝在當代社會中的保護與傳承路徑研究

杜啟明 王少華 郭舍其

摘 要：通過分析大方漆器經濟和美學價值，明確大方漆器保護與傳承面臨的困境，提出“市場+創新+保護=保護與傳承”的想法，為大方漆器的保護與傳承提供新的路徑，在延續民族文化血脈中開拓前進，使大方漆器工藝文化與當代社會并行。

關鍵詞：大方漆器工藝;價值;困境;路徑

中圖分類號：J527文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）16-0-02

一、大方漆器的歷史沿革與價值認知

漆器是指用漆涂在各種器物表面制成的日常用具、工藝品和藝術品。[1]這門建立在漆與技術上的藝術，是東亞及東南亞諸國長期相互交流影響下共同發展起來的。我國是世界上最早使用和創造漆器的國家，迄今為止發現的最早的漆器文物—“漆弓”便是在我國杭州出土。

貴州畢節大木漆自古便是我國四大名漆之一，漆液稠，燥性好，成色深，而大方所產的漆占貴州百分之三十以上，是我國六大產漆縣之一。大方漆器的萌芽始于東漢年間，至明初，隨著民族間與地區間的交流不斷加深，大方漆器逐步形成一套完整的以皮胎漆器為特色的漆器髹飾工藝，成為當地漆器一大特色。大方漆器制作皮胎用水牛皮或馬皮為主要原料，受水浸、火烘、木張、沙覆、土窨、石礱后制作成皮張，漆器多為方形和圓形，成型的方法有圈裁和整箍兩種。制作皮胎可分為制坯和漆地兩個環節10多個小步驟。大方制作的皮胎漆器胎體輕薄、堅固耐用，對于茶葉等事物具有保色保味的功能。朱啟鈴在《漆書》中贊道：“舉不盈斤，存列滿席，凡薦饌具者無不備，旅行取便焉”。清朝田雯的《黔書·革漆》中也記載道：“盤、盂、盅、倦之屬，凡數種焉，壺為善用水牛皮，牝者首，牡者亞焉”。不僅體現了皮胎漆器的用途廣、質量好，而且也詳細說明了在選皮革時的判斷依據。據《乾隆通志》記載：“黔之革漆以大定為佳”，自此大方皮胎漆器成了聞名全國的特色物品，與北京雕漆、福州脫胎漆器、四川推光雕漆、山西云雕等齊名。

道光至民國時期，大方從事漆業者數千人，作坊遍及全城，有“漆城”之稱，地區漆器大致可分為皮盤、皮箱、葫蘆、捧盒、傳盒、茶瓶、茶盤、粉盒八類，并且又獨創了深淺變化自然、淡雅含蓄、古樸別致的漆器“隱紋”裝飾技法。“隱紋”的工藝就是在中涂漆面描金后再罩明，金花隱在漆下，因紋樣高低的細微差異導致在呈現上出現色相和明度的變化，又稱為“隱花”，它是在向外界學習其他漆器技藝時，結合貴州本地少數民族蠟染和刺繡的技藝加以創新，形成了大方漆器自身的特色。如此特色工藝曾不僅應用于茅臺酒的包裝設計上，更有“遵義會址漆鏡盤”“大方漆器廠脫胎大花瓶”等佳作陳列于人民大會堂，至今仍是大方漆器的特色之一。建國初期，大方漆器先后成立漆貨加工合作社、國營大方漆器廠等開始制作麻袋脫胎漆器，產品遠銷美國、新加坡、比利時等國。八十年代后日漸衰弱。隨著我國越來越重視傳統手工藝的保護與開發，2008年，“彝族漆器髹飾技藝”被列為國家級非物質文化遺產名錄;2010年9月，原國家質檢總局批準對“大方漆器”實施地理標志產品保護。

二、大方漆器在現代社會中面臨的問題

傳統大方漆器制作工藝復雜，從天然生漆的采割到漆器的打磨和紋飾，共五十多道工序，百道環節，復雜而奢侈，制作過程少則十月，多則數年。每個漆器藝人在技藝、勇敢、耐心的技能和心理上缺一不可。天然漆的采集自古就有“百里千刀一斤漆”的說法，采集天然漆只能選在夏至前十天開始，只身赴崇山峻嶺，通過尋找并觀察漆樹的年限，利用熟練的割漆技巧“刀起皮掉、口其無茬、不能補刀”，對于割口的深度、角度和絲條的寬度不能有絲毫偏差。從漆樹上采下的天然漆中含有約百分之三十的雜質，要經過選料、過濾、晾曬、攪拌、著色、增明、曬制等過程才能提煉出可供漆器使用的漆料。之后的埢榡、合縫、梢當、布漆、垸漆、糙漆、漆際、紋飾的過程更是復雜，這些煩瑣的漆器工藝大大增加了漆器制造的必要勞動時間，是影響漆器實際價值的重要因素。

在人文資源開發利用過程中，受經濟發展初級階段和結構不完善現狀的影響，漆器市場建設并不完善，“逐利不逐質”的趨勢明顯，巨大的經濟利益驅使缺乏誠信的生產者盲目縮減工藝步驟、使用化學漆，以次充好，嚴重破壞藝人的生存環境。導致越來越多的人在速食化的競技狀態中忽視手工藝的核心文化，以獲取價值的速度為衡量標準，產生“生產者不采用，消費者不購買，藝人不認可”的蝴蝶效應，導致大方漆器的傳承和發展變得岌岌可危。

漆器工藝本身是以生活為主體的一門藝術，時刻伴隨著人們物質生活的發展，但是當今的漆器依然保持著傳統的制作樣式，加上本身制造工藝的復雜和從業藝人的不斷流失，漆器工藝越來越偏向于以欣賞為主體，大多數人將漆器視為“奢飾品”，更多的精力放在創造形式美和工藝美上，忽視了漆器本身應具備的適應現代生活方式的特征。受我國經濟發展格局的影響，影響了當地傳統漆藝工匠的生活和價值取向，利益誘惑更多的年輕匠人選擇外出打工，導致漆器工藝發展出現斷層，缺乏與外界優秀文化的交流和工藝的創新，降低了消費群眾對于大方漆器的認同感。

三、大方漆器保護與傳承路徑詮釋

大方漆藝的傳承與保護的問題是歷史綜合因素導致的，只尋找政府、市場等單方面的因素是解決不了問題的，只有從“市場+創新+保護”的三位一體的多角度進行探索，才能尋找解決大方漆藝傳承和保護的路徑，形成“觀者可觀，學者可學，傳者可傳”的環境。

（一）市場

競爭是促進行業發展的動力，有競爭才能推動產品的更新，積極地尋找競爭關系。創新團隊之間，尋求不同的創新團隊進行漆器工藝的創作和再設計，提供多元的創作角度，驅使漆器工藝的發展從“被動”走向“主動”，從“自發”走向“自覺”、從“數量增長”走向“質量與數量同步增長”。其次，建立傳承人競爭機制，增加傳承人創作積極性，促進漆器工藝良性發展。

以開放的心態對待漆器傳統工藝，推動政府投資、對口援建、合作共建、品牌授權等多種方式經營建設。具有區域特色傳統漆器工藝積極進行品牌建設，對大方漆器工藝進行圖形語言、文化價值、造型色彩的深度挖掘，針對不同的消費群體和不同的設計載體，進行多層次的產品研發，創造大方漆器的新應用場景和大眾市場。建立完善的大方漆器工藝文化資料庫，形成地域品牌的文化資產，增強知名度和產業發展帶動力。

（二）創新

增加技術投入和跨界合作，多元素、多材料、多技術的創新。新產業新技術和新模式正在打破社會的舊有格局，行業、學科之間的界限也隨之淡化和交融。[2]傳統手工藝術與現代工業創新設計之間界限逐漸減弱，利用現代工業設計創造漆器工藝的多種新的藝術形式。對于現代漆器比較發達的日本，他們既有傳統純手工的漆器工藝品，也有機械化、半機械化的批量的漆器生活用品，自己摸索新的現代漆器傳承與創新之路。不局限于材料、工藝的單一屬性，尋求大方漆器與新材料、新藝術、新技術的跨界創新之路。

漆器的創新是一種綜合，趣味性、收藏性、實用性兼具考慮。不斷尋找和適應新事物，明確消費消費者的消費取向，把握現代設計趨勢。漆器的創新不是一個單一的造型符號，在數字信息時代的大背景下，人們受快節奏和高壓狀態的影響，往往會選擇內容簡潔，形式有趣的產品，[3]更愿意接受輕松的、娛樂化的趣味產品，作品上注意把握設計作品的取向和定位，針對不同門類的消費者，通過情感觸動等方式，使作品具有適應消費者的趣味性。

（三）保護

現代大方傳統漆器工藝發展欠缺的主要原因是他游離了現代大眾的生活。讓漆器工藝活起來只有讓它扎根人民的生活，增強公眾知情權、參與權和保護權，創新大眾參與方式，讓大方漆器以現代大眾生活方式為主融入人們的日常生活，小到鍋碗瓢盆，大到影視建筑，擴大與日常生活的接觸面積。時刻把握其本身發展的動態性和時效性，明確其造型、色彩、紋飾等的時代特色。[4]在傳承保護時不盲目濫用和改造，對大方漆藝進行積極的創造性轉化和創新化發展。

主動完善我國知識產權對大方漆器傳統工藝在市場和生活中的應用保護，[5]積極扶持有積極貢獻的個人和集體，進行有機整合和指導，引導價值取向，摒棄“重道輕器”和惟技術、惟材料、惟利益的落后觀念，打造合法公平的競爭合作的條件和環境，共同推進大方漆藝的保護與傳承。

參考文獻：

[1]趙關鍵.傳統漆器的設計元素及應用分析[J].設計，2017（21）：94.

[2]柴麗芳，蔣雯.基于OBE理念的跨界設計創新人才培養模式研究[J].設計，2019，32（19）：105.

[3]張雪.故宮博物院文化創意產品開發及啟示[J].浙江檔案，2019（02）：20-21.

[4]黎回舉.大方漆器發展問題思考[N].貴州民族報，2018-05-29（A03）.

[5]張城璐.中國傳統手工藝在現代文化創意產品設計中的保護研究[J].設計，2019，32（14）：102.