民俗文化符號(hào)在當(dāng)代油畫(huà)中的重構(gòu)與轉(zhuǎn)換

曠志華

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，各國(guó)之間的文化交流越來(lái)越頻繁，各國(guó)文化互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收他國(guó)的優(yōu)秀文化來(lái)完善本國(guó)的文化。在我國(guó)與其他國(guó)家頻繁的文化交流借鑒中，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民俗文化符號(hào)于油畫(huà)的創(chuàng)作有很大的創(chuàng)新和借鑒價(jià)值。文章首先對(duì)新時(shí)期進(jìn)行闡釋?zhuān)缓髮?duì)民俗文化及其發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后分析了民俗文化在當(dāng)代油畫(huà)中重構(gòu)與轉(zhuǎn)換的必要性。

關(guān)鍵詞：民俗文化;當(dāng)代油畫(huà);油畫(huà)創(chuàng)作

在新時(shí)期的背景下，我國(guó)與各國(guó)之間的交流越來(lái)越密切，廣泛吸收他國(guó)的優(yōu)秀文化。油畫(huà)作為一種優(yōu)秀的外來(lái)文化，集中體現(xiàn)了西方的審美，引入中國(guó)后，與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞和融合，促進(jìn)了油畫(huà)向中國(guó)本土化方向發(fā)展。中國(guó)的民俗文化是在人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻模侨祟?lèi)幾千年來(lái)積累下來(lái)的成果，這種文化值得人們傳承下來(lái)，為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)起指導(dǎo)作用。但近年來(lái)，受全球化浪潮的沖擊，民俗文化發(fā)展緩慢，這就要求我們必須對(duì)民俗文化進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換。

一、新時(shí)期概述

新時(shí)期的“新”具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，國(guó)際背景下的新時(shí)期。在當(dāng)今社會(huì)，全球化趨勢(shì)日益增強(qiáng)，各國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁，我們只有采取順應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)、積極主動(dòng)的姿態(tài)面對(duì)新潮流，主動(dòng)參與，才會(huì)得到好的發(fā)展。但這只是提供了一個(gè)新的機(jī)遇，一個(gè)全新的舞臺(tái)，關(guān)鍵還要看我們自己能否抓住機(jī)遇。第二，國(guó)內(nèi)背景下的新時(shí)期。改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，快速發(fā)展是新時(shí)期最顯著的成就，與時(shí)俱進(jìn)是新時(shí)期最突出的標(biāo)志。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，這離不開(kāi)根據(jù)國(guó)內(nèi)實(shí)際情況作出的及時(shí)調(diào)整，使發(fā)展方式符合我國(guó)的國(guó)情，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而帶動(dòng)文化、科技等全方位的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、民俗文化的定義及發(fā)展現(xiàn)狀

民俗文化，是對(duì)民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)，泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中人們所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的內(nèi)容。民俗文化由人們所創(chuàng)造的日常生活中的文化，不知不覺(jué)地滲透在我們的生活中。不同地區(qū)有不同的民俗文化，這些民俗文化是對(duì)人民群眾的精神文明和物質(zhì)文明長(zhǎng)期總結(jié)的結(jié)果，具有很強(qiáng)的象征性，通過(guò)這些民俗文化就可以了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗信息和文化內(nèi)涵。

中國(guó)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界四大文明古國(guó)之一，在五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。在這五千年的發(fā)展中，中國(guó)文化是唯一沒(méi)有間斷的文化，具有強(qiáng)大的生命力，而民俗文化的傳承有助于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，是我們民族的驕傲。但是在這個(gè)日新月異的新時(shí)期，民俗文化必須進(jìn)行創(chuàng)新改革，才能不斷增強(qiáng)民族的凝聚力，才能得到更好的傳承和發(fā)展。

三、當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀

一是對(duì)西方油畫(huà)的借鑒。20世紀(jì)初，西方油畫(huà)大量傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)正值我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，向西方學(xué)習(xí)的浪潮正盛，學(xué)習(xí)各地先進(jìn)的文化。我國(guó)早期的油畫(huà)大師曾向他國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)技巧，我國(guó)的油畫(huà)大師對(duì)西方油畫(huà)中的古典主義、浪漫主義、印象派等多個(gè)流派進(jìn)行吸收和借鑒，又具有深厚的民族底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，把西方的油畫(huà)與中國(guó)的民族精神結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了洋為中用，為中西方的學(xué)習(xí)交流起到了表率帶頭作用。他們?cè)谥袊?guó)油畫(huà)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融匯中國(guó)繪畫(huà)的長(zhǎng)處，為油畫(huà)的本土化開(kāi)辟了一條新路徑。

二是中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)油畫(huà)得到了快速發(fā)展，并得到普及，但我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的風(fēng)格單一，內(nèi)容單調(diào)，油畫(huà)創(chuàng)作在得到普及的同時(shí)卻降低了質(zhì)量，由此，我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作并未得到充分發(fā)展。后來(lái)，隨著全球化趨勢(shì)逐漸得到增強(qiáng)，各國(guó)之間的文化交流越來(lái)越頻繁，中國(guó)油畫(huà)逐漸走出國(guó)門(mén)，與國(guó)外的市場(chǎng)相接軌，開(kāi)始創(chuàng)作符合大眾審美的油畫(huà)作品。但是，這一時(shí)期的油畫(huà)作品很難體現(xiàn)中國(guó)的民族情懷，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族精神的傳承很少，而只有注重中華民族傳統(tǒng)文化精神的傳承，真正結(jié)合本民族的文化精神，中國(guó)油畫(huà)才會(huì)形成中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格。因此，當(dāng)今油畫(huà)需要加入更多體現(xiàn)中國(guó)民族色彩的內(nèi)容，讓油畫(huà)吸收我國(guó)優(yōu)秀的民俗文化，增強(qiáng)中國(guó)油畫(huà)的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、民俗文化在當(dāng)代油畫(huà)中

重構(gòu)與轉(zhuǎn)換的必要性

一是民俗文化的重構(gòu)轉(zhuǎn)換迫在眉睫。在當(dāng)今社會(huì)，全球化趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，很難在新形勢(shì)下得到發(fā)揚(yáng)。由于人們思想的進(jìn)步，越來(lái)越追求新事物，因此民俗文化必須盡快尋找新的機(jī)遇，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，而油畫(huà)作為一種文化媒介順應(yīng)時(shí)代潮流，各國(guó)之間互相交流溝通，互相吸收借鑒，便會(huì)使民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展。各種文化之間互相學(xué)習(xí)交流，吸取對(duì)方的優(yōu)秀文化，對(duì)各自來(lái)說(shuō)，都有很大的好處。油畫(huà)創(chuàng)作和民俗文化的互相吸收，會(huì)促進(jìn)民俗文化更好發(fā)展，同時(shí)，也會(huì)為油畫(huà)創(chuàng)作提供新的機(jī)遇。

二是民俗文化和當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作關(guān)系密切。民俗文化和當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作看似毫無(wú)關(guān)系，實(shí)際上，二者在中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中，始終相互滲透，相互交流借鑒。早在油畫(huà)剛進(jìn)入中國(guó)國(guó)門(mén)的時(shí)候，油畫(huà)受中國(guó)民俗文化的影響，創(chuàng)作出很多現(xiàn)實(shí)主義作品。油畫(huà)作家在中國(guó)長(zhǎng)期居住生活，他們的思維方式和心理會(huì)在潛移默化中受到當(dāng)?shù)刂車(chē)h(huán)境的影響，形成不同于本土藝術(shù)的審美風(fēng)格和心理感觸，創(chuàng)作者的這些感觸都會(huì)通過(guò)自己的作品表現(xiàn)出來(lái)，形成獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)作品。民俗文化符號(hào)通過(guò)在當(dāng)代油畫(huà)中的重構(gòu)和轉(zhuǎn)換，有助于增強(qiáng)油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)民俗文化的理解，也有助于厘清民俗文化符號(hào)和油畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言之間異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，進(jìn)而為油畫(huà)的發(fā)展提供新的創(chuàng)作方向，也為民俗文化符號(hào)的傳承和發(fā)展提供新的媒介。

三是民俗文化應(yīng)用在油畫(huà)創(chuàng)作中的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗文化也發(fā)生了改變。民俗文化本就博大精深，內(nèi)容豐富，在當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展中，如果將民俗文化應(yīng)用到油畫(huà)中，會(huì)極大地豐富油畫(huà)的創(chuàng)作空間，為油畫(huà)的創(chuàng)作提供新的素材和創(chuàng)作思路，而且也會(huì)促進(jìn)民俗文化的傳承，為民俗文化的發(fā)展注入新的活力。民俗文化與油畫(huà)二者的融合能促進(jìn)彼此的發(fā)展。

四是有助于傳承民族精神。民俗文化在當(dāng)代油畫(huà)語(yǔ)言中進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換，是對(duì)民俗文化進(jìn)行重新包裝，激發(fā)民俗文化的活力，有利于更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力，在全球化浪潮中，對(duì)維護(hù)世界文化多樣性具有重要意義。當(dāng)代油畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化的理念融入到油畫(huà)創(chuàng)作中，為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)增添了很多民族特色，同時(shí)為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承提供了保障。民俗文化是人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活長(zhǎng)期積累下來(lái)的成果，是歷史發(fā)展進(jìn)步的見(jiàn)證，通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作這一新的傳承方式，能夠讓民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展，給后代留下深刻的印象。

五是促進(jìn)當(dāng)代油畫(huà)本土化。油畫(huà)順應(yīng)全球化浪潮來(lái)到中國(guó)，為油畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)辟新的創(chuàng)作題材，積極吸收借鑒中國(guó)優(yōu)秀的民俗文化，傳承民俗文化的精髓和民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，推動(dòng)油畫(huà)創(chuàng)作朝本土化、民族化方向發(fā)展。油畫(huà)創(chuàng)作者著眼于周?chē)沫h(huán)境，善于從多種多樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化中尋找定位點(diǎn)，描繪出獨(dú)特的作品，讓油畫(huà)更加契合中國(guó)民情，讓油畫(huà)創(chuàng)作者更加重視對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，從而促進(jìn)油畫(huà)在中國(guó)生根發(fā)芽，加快當(dāng)代油畫(huà)本土化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)的新輝煌。

綜上所述，在全球化浪潮下，我國(guó)對(duì)民俗文化的復(fù)興和發(fā)展越來(lái)越重視，而油畫(huà)作為一種外來(lái)文化，廣泛吸收中國(guó)本土文化，促進(jìn)了油畫(huà)創(chuàng)作向本土化方向發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的收入水平也得到大幅度提高，人們的消費(fèi)已經(jīng)不僅僅停留在溫飽問(wèn)題，越來(lái)越重視精神消費(fèi)，有很大一部分人會(huì)選擇創(chuàng)作油畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)。但是，民俗文化發(fā)展緩慢，需要從其傳播發(fā)展的角度進(jìn)行創(chuàng)新，這與油畫(huà)的現(xiàn)狀相吻合，這就促使人們對(duì)民俗文化符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換。而且，這種重構(gòu)和轉(zhuǎn)換并不是偶然存在的，而是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效借鑒，既符合全球化發(fā)展的大背景，也保護(hù)了世界文化的多樣性。

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作者單位：

湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院