對中國傳統吉祥紋樣的思考

張淑媛

摘要：中國傳統吉祥紋樣包含著中國勞動人民的智慧，因其具有深厚的歷史寓意，一直活躍在人民的生活中。本文通過分析傳統吉祥紋樣的文化、發展以及思考傳統吉祥紋樣如何走向現代化，來期望大眾對傳統的吉祥紋樣有新的認知，用現代的思想重新給予其新的生命力。

關鍵詞：裝飾;紋樣;圖案

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9129（2020）08-0099-01

1 傳統吉祥紋樣的概念和文化涵義

傳統吉祥紋樣，從書面上理解就是圖案紋樣上含有吉祥寓意的圖紋。莊子曰：“虛事生白，吉祥止止（之）。”疏：“吉者，福善之事;祥者，喜慶之征。”在圖案上，經常采用具體的圖像，通過象征、諧音的手法，來表示抽象的吉祥概念[1]。例如，萬年青象征著“萬事如意”，蝙蝠諧音為“福”，將如意物體的簡化形狀稱為“如意”圖形等，統稱為吉祥圖案[2]。吉祥圖案是中國傳統圖案中最深刻，最有趣的圖案。

數百年來，中國的人們創造了無數的民族圖案，他們的想法和智慧超乎人意。這些作品是那么的獨具匠心巧、生動形象。如動物紋樣中的龍、鳳、麒麟、獅、虎、龜、鹿，植物紋樣中的松、竹、梅、蘭、菊、牡丹、蓮花，人物紋樣中的門神、鐘馗、壽星、麻仙，符號紋樣中的萬字、如意、盤長、方勝、雙錢、八寶、九章，文字紋樣中的福、祿、壽、喜、大吉、招財進寶，圖像紋樣中的一團和氣、二龍戲珠、三陽開泰、四季平安、五福拱壽、六合同春、八仙慶壽……不難看出，這些紋樣圖像始終貫穿著一條主線，即人類對美好與希望的憧憬，對吉樣與幸福的渴求。人們不論地位貴賤或處境優劣，總是希望一生平安，家庭幸福[3]。

這些紋樣圖像起源于古代，它是人類希望的靈光。這些紋樣圖像應用于人們的衣，食、住、行，它是萬靈萬應的法寶。這些紋樣圖像跨越歷史的長河走進了當代生活，它是永不消逝的幻影[4]。

2 傳統文化中吉祥紋樣的發展

縱觀中國吉祥圖紋的歷史發展線索，在封建社會長期的的文化歷史中，吉樣圖始終保持著相對的傳承性和恒定性，即在不斷發展中保持著相對穩定性。而中國歷史進入近現代乃至當代后，古老而又傳統的吉祥圖紋已經步入了一個新的歷史階段，它經歷著潛沉、變異、新生這樣幾個大的曲折歷程，憑著它的頑強生命力在沉潛、變異中又獲得了新的生命。

3 中國傳統吉祥紋樣走向現代化

早在兩千年的時候，我們就進入了讀圖時代，到了現在2020年，大家每天都要瀏覽大量的信息圖像，人們厭倦于電視網絡或者平面媒體的圖形圖像，它們過于單調，這對我們進行信息傳播是很不利的。

在設計方面，中國的設計師都很喜歡運用傳統的圖案來表達代表中國。從福娃的形象到奧運會周邊的產品，傳統的吉祥圖案充分體現了整個VI系統的應用。有文章總結道：“在服裝領域，受設計師青睞的八大中國元素為：1.織錦刺繡 2.潑墨手法 3.立領披肩 4.民族圖案5.細密繁花 6.中國結 7.青瓷花瓶 8.京劇臉譜。”由此可見，“中國元素”已經被很大程度的典型化了，不過，仍然有大量的傳統元素并未被挖掘出來[5]。

幾千年的中華文明肯定不單單只有這八樣中國元素。大眾普遍已經對“中國風”的設計已進入了一個新的厭倦期，很多人已經熟悉了這種表現形式。旅游景點都在銷售同樣的紀念品，顏色主要都集中在大紅大綠等艷俗的色彩，人們已經習慣了產品上“極端的中國本土風格”。根據厭膩現象和適應現象的心理學家的看法：“當某種特定的刺激一次又一次出現時，動物，甚至是那些很低級的動物，都會停止他們的反應。[6]”同樣的，如果傳統吉祥紋樣，沒有新的設計開發，就沒有更多的設計價值。

傳統吉祥紋樣的現代化很難，但直接使用其圖形的應用，就無法擺脫出傳統和民族氣氛的框架。有文章總結說，“清代對于華麗高貴的過度追求，使得圖形內容繁瑣、結構復雜，失去了傳統圖形原有的形式美感，使得對圖形的內涵的解讀變的復雜化，圖形現代化困難重重。[7]”與此同時，我們可以看到很少有傳統的吉祥圖案被“設計”過，大部分設計不過是直接使用了原本器物載體上的圖案。

目前當代設計師對于傳統圖案的再利用，涉及到了傳統媒體、海報、新媒體等領域。我們應該努力擁有自己的民族風格，中國的經濟在世界上已經擁有立足之地，設計和審美卻只到了起步階段。就全世界而言，西方的平面設計經歷了多次嘗試，一直處于設計趨勢的前端，我們應該學習其做的好的一面。

4 結論

中國吉樣圖像歷經時代的起伏，它在中國幾千年的文明史上，是一種奇異的文化現象，它在中華民族歷史文化的寶庫中，是一筆珍貴的精神財富。即使它屹立于藝術世界中，其獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色[8]。

中國古樣圖像在人類童年時代萌芽，在長期的封建社會中得到發展，必將從封建社會的母胎中帶出封建文化的印記[9]。我們應該明白，一些傳統吉祥圖像存具有迷信和落后的渣滓，但是，只要我們本著“古為今用”、“去粗取精”，“去偽存真”的精神，本著科學與求實的態度，取其精華，去其糟粕，使其民族性、民主性、現實性的一面得以弘揚光大，這將是一件得益于民的事[10]。

參考文獻：

[1]陳萍.論中國吉祥文化在商標設計中的運用與創新[D].蘇州大學，2007.

[2]丁悅.探究數字時代傳統吉祥紋樣的解構[D].上海交通大學，2010.

[3]龔靜，譚富微，鄒祖緒.道家思想與建筑裝飾[J].山西建筑，2005（21）：25-26.

[4]羅雪.中國吉祥圖案淵源及其分類枚舉[J].青年文學家，2009（11）：148-149.

[5]丁悅.探究數字時代傳統吉祥紋樣的解構[D].上海交通大學，2010.

[6]劉同為，張平安.從格式塔心理美學視角論武術動作的表現力[J].體育科學，2010，30（08）：92-96.

[7]高明醒.中國傳統圖形在現代平面設計中的傳承與發展[D].西北民族大學，2007.

[8]郭雅冬.中國傳統民俗設計之我見——傳統民俗現代設計中不可移落的文化[J].科技信息，2007（06）：214.

[9]郭文娟，楊哲.淺談現代裝飾圖案中的民族性[J].美術大觀，2010（08）：67.