延川布堆畫的歷史淵源研究

邱健榮 張佳敏 褚育禎

摘 要：布堆畫顧名思義就是用布堆疊或縫制的畫。延川布堆畫是陜北人民在勞動中創造出來的，是智慧的結晶。延川布堆畫源自陜北黃土高原，它的創作和發展具有歷史和人文特點，展現了當時的人們對于美好生活的向往和追求，當地人在艱難困苦的生活環境中借助布堆畫展現對生活的熱愛。延川布堆畫的制作材料主要是棉布或家庭紡織的粗布，是陜北農村婦女在閑暇之余創造出來的，充分體現了人們的智慧和對美好生活的向往與追求。

關鍵詞：延川布堆畫;歷史淵源;傳統文化

注：本文系2019年陜西省大學生創新創業訓練計劃項目“陜北延川布堆畫技藝的市場扶持與推廣”（S201911400011X）研究成果。

延川布堆畫是特定歷史條件下人類生存和發展的產物，并且在人們的長期生產和生活中不斷發展演變。延川布堆畫充分體現了當時的文化習俗和民間強大的創造力。隨著歷史的發展和人們生活條件的變化，布堆畫也在不斷變化，從最初展現傳統民間故事和傳統的歷史文化，到后來展現美好生活等，都是人們真實生活的寫照。但最初產生的布堆畫并非是作為一種藝術形式，而是在艱難的生活條件下，當地的婦女們為了充分利用破舊的衣服并且補貼家用而進行的廢物利用。因此，可以說布堆畫起源于人們的生活智慧和對美好生活的向往，充分展示了當時人們樂觀的心態。

一、延川布堆畫的主要內容和特點

（一）延川布堆畫的主要內容

延川布堆畫主要是利用不同色彩的手織粗布，通過拼湊和堆疊的方式形成各種不同的圖案再用針線進行縫制的畫作。延川布堆畫最初是放在鞋面、肚兜或者煙袋上的裝飾物，而內容主要以一些民間傳說、歷史人物、民俗生活以及最常見的花鳥魚蟲等為主。布堆畫的創作主要是用民間傳統的工藝縫制，在縫制之前通常會采用拼接、堆疊和貼塊等方式進行內容的創作[1]。另外，內容的變化形式也具有多樣性，因創作者的技法和審美而有所不同。但是布堆畫總體大多色澤鮮艷，生動有趣而且充分展現了當地人的生活面貌。

延川布堆畫在其發展和傳承的過程中也出現了許多出色的作品和具有代表性的藝術家。馮山云經過多年對延川布堆畫的研究和分析，使當地布堆畫的優秀作品得到了保留，為我國傳統文化的繼承和發展做出了很大的貢獻。還有很多布堆畫的杰出藝術家們，如以高鳳麗和劉蘭蘭等為代表的布堆畫創作者們的作品得到人們的贊揚和欣賞。而作為對傳統文化的繼承和發展，劉潔瓊和高麗萍等藝術家在傳統文化的基礎上將當下生活中的內容作為創作的題材，讓傳統藝術形式也能更好地展現現代的美好生活元素，充分表達人們對傳統文化的喜愛和對美好生活的向往與追求，讓這種藝術形式在不同的歷史時期展現不同的魅力。

（二）延川布堆畫的特點

傳統社會中家庭紡織生產的粗布是延川布堆畫最初的原材料，色彩比較多樣化，有紅、黃、藍、綠和黑等。最初布堆畫主要是將做衣服的布料或者穿破的衣服進行裁剪，然后根據想象用不同顏色不同形狀拼湊出生動靈活的圖案。因此布堆畫的一個很明顯的特征是在創作過程中沒有一定的束縛條件，主要根據創作者的喜好和對內容的把握進行作品的呈現。現在的布堆畫在創作過程中首先要進行內容的構思，然后根據構思的意境和圖案手工進行繪制，再進行色彩的搭配和選擇，之后根據圖樣剪出樣品并對剪出來的布料進行拼接和堆疊，為了美觀還會進行鑲花來裝飾整體圖案，最后就是各種拼湊好的圖案的整體縫合，縫合好后一個布堆畫的成品也就誕生了[2]。布堆畫由于其材料多用民間家庭自己織的粗布，這種粗布染色會比較鮮艷，因此給人一種渾厚的質感，而造型的多樣性又呈現出靈活生動的感覺，整體作品具有濃濃的鄉土氣息和特有的文化特色。

二、延川布堆畫的文化價值

中國歷史文化積淀比較深厚，因此在不斷的發展變化中產生了很多非常有價值的傳統民間文化藝術，而延川布堆畫就是其中之一。首先，在歷史發展過程中延川布堆畫用一種特別的藝術形式記錄了當地歷史文化的發展，也記錄了不同歷史時期人們對于美好生活的追求，是我國歷史發展的縮影，承載著當地人民的智慧和對文化的繼承。另外，布堆畫這種藝術表現形式是其他地方所沒有的。通過布料的堆疊和縫制展現出人們豐富多彩的內心世界的同時，也通過這樣一種特殊的技法讓傳統的民間文化得到了傳承。布堆畫很多內容的展現都蘊含著深刻的寓意，是我國傳統文化中彌足珍貴的藝術形式。因此在歷史的發展過程中我們要對這種傳統文化進行保護和發揚，讓這種藝術形式被更多的人所知道，不斷推動其發展。

陜北地區由于特殊的地理條件，布堆畫成了當地勞動人民寄托對美好生活向往的載體，而對這種載體進行保護不僅是對當地歷史文化的繼承，更重要的是對當時人們在艱苦的環境下不懈奮斗，戰勝各種困難，勇敢面對艱難的生活并且始終對美好生活充滿向往的積極向上的精神的繼承[3]。布堆畫是不同時代和不同環境下人們物質生活和精神生活的縮影，因此對布堆畫這種藝術形式的保護和研究就是對歷史文化的保護和研究，對人類的發展具有重要的意義。

三、延川布堆畫的歷史發展

（一）延川布堆畫的起源

延川布堆畫也被稱作撥花、撂花，其具有悠久的歷史，是陜北民間文化的重要組成部分。它產生于勞動人民的日常生活，最開始是當地婦女通過對廢棄的布料進行堆疊并拼湊出不同的圖案縫補衣服，只是為了補丁看起來不那么丑。通過不斷的發展演變，婦女們運用自己的智慧和巧手讓補丁呈現出不同的色彩和圖案，既實用又美觀。在人的審美水平不斷提高以及手法和技能不斷進步的基礎上，這種縫補的方式逐漸演變成一種裝飾，出現在衣服上、鞋上還有小孩子穿的肚兜以及大人用的煙袋等物品上。再后來這種縫補便具有了祝福的意味出現在各種相關物品上，例如，給小孩子做的小老虎帽子，期待孩子長得虎頭虎腦。隨著人們生活水平的不斷提高和人們的認知的變化，這種藝術形式更多體現了人們生活的變化和對美的追求。

（二）延川布堆畫的傳承

延川布堆畫的發展是當地獨特的文化積淀，為了保護并傳承這種特殊的藝術形式，1992年當地專門成立了民間藝術開發研究中心，并且在兩年后就針對布堆畫的研究成立了布堆畫協會。為了更好地發揚這種藝術形式，協會每年會定期舉辦布堆畫培訓班，讓人們能切身感受到這種文化魅力的同時使之得到發揚。我國民俗文化學者靳之林和藝術家馮山云在陜北采風過程中，領悟到了布堆畫的特殊之處，對其展開了探索與研究。他們與當地的布堆畫創作者進行了長期的探討和溝通，最終創辦了具有當地特色的民俗文化博物館。通過這樣的方式為我國布堆畫培養了很多優秀的藝術傳承者，劉潔瓊就是其中的代表。

四、對布堆畫的發掘和保護

隨著社會日新月異的變化以及信息技術的不斷發展，快餐文化影響著人們的日常生活。因此如何在現代社會中保護傳統文化并且使其不斷發展，這個是我們需要不斷思考和改進的問題。傳統文化之所以具有其獨特的魅力主要是因為它們不僅是人們生活的積淀和智慧的結晶，而且展現了不同時代人們的不同生活和思想面貌[4]。因此對優秀傳統文化的保護和繼承是人類社會發展的重要任務。為了更好地保護我國民間藝術，很多的民間藝術都已經被列入了我國非物質文化遺產名錄。對傳統文化的保護需要政府相關部門的配合與協助，只有政府相關部門也參與到傳統文化的保護中來，才能使我國傳統的文化遺產得到更好的傳承和發展。

五、結語

延川布堆畫是陜北當地特有的民俗藝術形式，這種藝術形式不僅體現了我國勞動人民在艱苦生活中的智慧，而且更重要的是體現了他們對于美好生活的向往和追求。不同的文化都是產生于特定的歷史時期，在社會不斷發展以及人們物質生活水平不斷提高的現代社會中，布堆畫以其獨特的魅力依然受到我國文化工作者的重視。對傳統文化的繼承首先要對其歷史起源和發展進行探究，因此在布堆畫的研究以及發展中，我們首先需要深入探究布堆畫的歷史淵源，在探究歷史淵源中感受藝術的特殊魅力，從而對其進行傳承和發揚。

參考文獻：

[1]吳一萍，樊海燕.小補丁上的大藝術：延川布堆畫的歷史淵源研究[J].包裝世界，2019（4）：38-39.

[2]王麗.陜西延川布堆畫欣賞[J].益壽寶典，2017（6）：47.

[3]張勇，齊苗苗.黃河邊上的藝術：延川布堆畫[J].大眾文藝，2015（22）：70.

[4]翟邊.陜西延川布堆畫欣賞[J].百姓生活，2017（2）：44-46.

作者單位：

西安培華學院