淺析《床邊的小豆豆》中的自然教育

摘 要：本論文是以日本作家黑柳徹子的兒童文學(xué)作品《窗邊的小豆豆》中的巴學(xué)園為中心來(lái)探討驗(yàn)證自然教育的重要性。自然教育不僅僅是讓兒童直接接觸自然，而是在此基礎(chǔ)上讓兒童去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)自然界的知識(shí)以及自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)的全貌且以在系統(tǒng)化實(shí)行兒童教育時(shí)自然教育在兒童教育問(wèn)題的解決上具有實(shí)用性為假設(shè)來(lái)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：兒童;心理;巴學(xué)園;自然教育

1自然教育

“自然”這個(gè)概念包含了兩個(gè)意思，被認(rèn)為是科學(xué)地對(duì)應(yīng)人類客觀存在的自然界和包含人類文明的世界觀的事物的本質(zhì)屬性。自然教育是在自然生態(tài)系統(tǒng)上進(jìn)行的教育活動(dòng)。對(duì)于依賴自然生態(tài)的人們來(lái)說(shuō)，這既是必要的教育方法，也是對(duì)兒童的重要知識(shí)。

1.1《窗邊的小豆豆》的思想。本書沒有使用復(fù)雜的表現(xiàn)方法，從主人公小豆豆的視角來(lái)描寫每天的日常生活，表現(xiàn)了兒童的天真爛漫和率真的個(gè)性。 其中主人公小豆豆在巴學(xué)園上學(xué)的日常生活中，小林宗作校長(zhǎng)充分保護(hù)了兒童的個(gè)性，闡述了平等觀念，飲食教育和綜合節(jié)奏體操等教育理念。小林宗作校長(zhǎng)是一個(gè)一生致力于教育方法研究的人，他說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)孩子，在他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周圍的環(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早的發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓他們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。”他還說(shuō)：“不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。”因此，在我們平時(shí)的教學(xué)中要尊重平等地對(duì)待每一位學(xué)生，以平等的、朋友的身份走到學(xué)生中去，用心去了解學(xué)生，用情去感動(dòng)學(xué)生，把學(xué)生看成是一個(gè)有血有肉的獨(dú)立個(gè)體。教師要充分信任學(xué)生，對(duì)于學(xué)生不能有所偏愛，要用一顆包容的心一視同仁。小林宗作的教育方針對(duì)現(xiàn)代兒童的心理發(fā)展也有積極的參考意義。

1.2巴學(xué)園的自然教育。巴學(xué)園是日本的幼兒教育研究者小林宗作于1937年繼承自由丘學(xué)園創(chuàng)立的小學(xué)和幼兒園的形式成立的學(xué)園。巴學(xué)園的小林宗作校長(zhǎng)是自然教育的倡導(dǎo)者，他遵循孩子的天性進(jìn)行教學(xué)，教育應(yīng)該是開發(fā)孩子的天性。在他的巴學(xué)園中，沒有規(guī)定的課程，沒有規(guī)定的座位，沒有要規(guī)定要看的書，沒有規(guī)定要做的事。孩子們按照各自的喜好去學(xué)習(xí);在散步當(dāng)中，在吃飯當(dāng)中，在聊天當(dāng)中，在旅行當(dāng)中，孩子們漸漸學(xué)會(huì)一生難忘的，并且懂得踐行的道理。他們懂得學(xué)習(xí)是因?yàn)樽约盒枰?懂得遵循紀(jì)律是因?yàn)橐拼?懂得關(guān)愛動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)回報(bào)給你愛;懂得勞作是最幸福的事網(wǎng)絡(luò)上有句話說(shuō)，我們懂得這么多道理，卻依然過(guò)不好我們這一生?？赡苓@是因?yàn)椋芏嗟览矶际强诳谙鄠?，我們從?lái)沒有實(shí)踐，真正去領(lǐng)悟這些道理的真諦。本文以其中的教育飲食教育，節(jié)奏體操為中心，分析了巴學(xué)園自然教育方針。

1.3自由式授課。巴學(xué)園不采用傳統(tǒng)的學(xué)校制度，而是采用讓孩子們選擇自己想上的課的形式。巴學(xué)園用廢棄的火車作為教室上課，崇尚自然的教學(xué)方法有學(xué)習(xí)障礙的小豆豆在巴學(xué)園遇到了一生的恩師小林宗作，他對(duì)每個(gè)孩子都傾注了愛。第一次見面他用了四個(gè)小時(shí)聽小豆豆講她想說(shuō)的話，小學(xué)一年級(jí)的小豆豆感受到了大人的尊重。跟以前學(xué)校的老師同學(xué)把自己當(dāng)成奇怪的孩子不同，校長(zhǎng)有機(jī)會(huì)就一直跟小豆豆說(shuō)“小豆豆真是個(gè)好孩子??！”巴學(xué)園可以認(rèn)為，這種方法在一定程度上激發(fā)了兒童的自主性的基礎(chǔ)上，還保護(hù)了對(duì)授課的成就感和自身的自尊心。在心理學(xué)上，自尊心得到保障的人可以進(jìn)一步調(diào)整自己的情緒，人際關(guān)系也會(huì)很好，責(zé)任感也比有較強(qiáng)自卑感的人要高。

1.4飲食教育。2005年，日本制定了《食育基本法》，作為一項(xiàng)國(guó)民運(yùn)動(dòng)，以家庭、學(xué)校、托兒所等為中心開始普及。通過(guò)食品的營(yíng)養(yǎng)和安全知識(shí)的普及，飲食文化和環(huán)境的協(xié)調(diào)，喚起人們對(duì)食物的感謝是其目的之一。小林老師在《窗邊的小豆豆》中向孩子們傳達(dá)了食物的自然屬性，“請(qǐng)讓我?guī)虾５臇|西和山的東西”，在給他們新鮮感的同時(shí)，也想傳達(dá)讓他們認(rèn)識(shí)食材的信息?，F(xiàn)代的消費(fèi)者可以從銷售店等處簡(jiǎn)單地購(gòu)買食物，但人與食的關(guān)系中的自然環(huán)境和社會(huì)因素卻隱藏在日常生活中。孩子們自己關(guān)心吃的食物是從哪里來(lái)的，這是環(huán)境教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于還沒有形成“營(yíng)養(yǎng)平衡”這一概念的孩子們來(lái)說(shuō)，其教授方法更具有實(shí)用性?？梢哉J(rèn)為，飲食教育的最終目的是健康和培養(yǎng)豐富的人性。通過(guò)“吃”培養(yǎng)人生觀，讓孩子們體驗(yàn)食材的制作過(guò)程和其中所含的勞動(dòng)，并通過(guò)教給他們其重要性來(lái)達(dá)到飲食教育的目的。

1.5綜合節(jié)奏教育。小林宗作老師的“綜合節(jié)奏教育”是以作為人的自然性為依據(jù)，以身體為媒介，重新學(xué)習(xí)文化的工作。托莫埃學(xué)園最有名的是節(jié)奏體操。小林宗作老師的綜合節(jié)律教育，在今天被定位為日本達(dá)克利特米克接受史的第一步。他是達(dá)克洛克他也是最能理解原子論的第一位音樂教育者。幼兒的自發(fā)性。在以主體性為基礎(chǔ)的同時(shí)，為了獲得藝術(shù)節(jié)奏而展開他們的自然節(jié)奏感，在這一點(diǎn)上可以發(fā)現(xiàn)其意義。小林宗作的綜合節(jié)奏體操是通過(guò)自然運(yùn)動(dòng)，將時(shí)間、空間、動(dòng)力、藝術(shù)、節(jié)奏體操、科學(xué)以聽覺、知覺的感覺、將孩子們?nèi)菀桌斫獾穆曇?、語(yǔ)言、形狀、顏色等具體化為姿態(tài)，形狀和顏。

2巴學(xué)園式自然教育的可能性

在現(xiàn)代兒童教育中實(shí)行巴學(xué)園的教學(xué)，飲食教育，綜合節(jié)律教育等教育理念和實(shí)踐方法具有重大意義。在幼兒園，小學(xué)等地設(shè)置室外活動(dòng)和飲食教育課程對(duì)城市兒童的心理健康問(wèn)題和日常生活常識(shí)的教育都是相當(dāng)有效的方法。

在教育制度中，除了基礎(chǔ)性課程以外，還可以提供重視兒童自主性，心理健康的課題和心理課程。根據(jù)各種文化的主題進(jìn)行飲食教育。中國(guó)是一個(gè)具有豐富飲食文化的國(guó)家。結(jié)合春夏秋冬的傳統(tǒng)節(jié)日，也可以實(shí)踐四季的飲食教育。

在日常體操中，在塑造健全身體的基礎(chǔ)上，也可以增加音樂和審美意識(shí)的要素如果在家庭，學(xué)校，社會(huì)上致力于孩子們的教育，那么在現(xiàn)代兒童教育中是否有可能實(shí)行巴學(xué)園式的自然教育呢？

3總結(jié)

由于歷史原因，主人公小豆豆沒能順利地從巴學(xué)園畢業(yè)。但是小林宗作校長(zhǎng)苦心制作的“巴學(xué)園”給孩子們留下了各種各樣的回憶。巴學(xué)園式的教育精神對(duì)現(xiàn)代的兒童教育也有很深的啟發(fā)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人際關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜，大人們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí)，也要正確地指導(dǎo)孩子們的心靈，溫柔地愛護(hù)他們。人類是自然產(chǎn)生的生命體，在成長(zhǎng)過(guò)程中回歸自然人的身份，經(jīng)常能感受到自然的恩惠。與此同時(shí)，活用教育的智慧，認(rèn)真地養(yǎng)育孩子們，使他們有心胸，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)有心胸。另外引導(dǎo)他們成為有責(zé)任感的新一代好青年是全體人最重要的使命。

本文分析了自然教育，討論了《窗邊小豆豆》中巴學(xué)園式教育方法的實(shí)用性，探討了兒童教育的方法。 雖然只是不充分的論考，但如果能對(duì)今后的兒童教育起到不少作用，那就再好不過(guò)了。

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作者簡(jiǎn)介：王宇（1990.05—）女，漢族，安徽淮北人，安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，東方語(yǔ)言學(xué)院專職教師，研究方向：日本文學(xué)。