獨(dú)步中國(guó)印壇的廣東名家

謝耿 蔡照波

易大廠（1873-1941）

廣東鶴山人。本名廷熹，字季復(fù)，號(hào)大廠。曾留學(xué)日本，歸國(guó)后在北平美專、印鑄局任過(guò)職。1921年在北京組建與杭州西泠印社南北呼應(yīng)的冰社，社員有羅振玉、王國(guó)維、馬衡、鄭孝胥、梅蘭芳等，易大廠為社長(zhǎng)。他的篆刻最初得力于黃牧甫與趙之謙，后又受吳昌碩影響，吸取漢印及封泥意趣，斬釘截鐵，枯老古拙，取法自然，不事修飾，融合眾長(zhǎng)，力求蛻變，對(duì)當(dāng)時(shí)印壇影響很大。

鄧爾雅（1884-1954）

廣東東莞人。原名溥霖，后更名萬(wàn)歲，字季雨，別名爾雅號(hào)爾疋。幼承家學(xué)，治小學(xué)，早年攻篆刻、書(shū)法和文字訓(xùn)詁。1905年赴日學(xué)醫(yī)，后改學(xué)美術(shù)。晚年喜歡參用六朝碑刻文字入印，人謂之“驅(qū)使銛筆，毛穎縱橫”。印章風(fēng)格清麗恬淡，剛勁雋永，似俗實(shí)雅;還善于刻造像印。鄧爾雅一生所刻印章，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。容庚先生以“吾粵三百年來(lái)，無(wú)此作矣”來(lái)評(píng)價(jià)鄧爾雅的篆刻。

談月色（1891-1976）

女，廣東順德人。原名古溶，又名溶溶，晏殊詩(shī)有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，以字行，晚號(hào)珠江老人。談月色工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，擅篆刻。篆刻上她獨(dú)辟蹊徑，以其所擅瘦金體入印，匠心別具、個(gè)性豐滿，被公認(rèn)為印學(xué)史上的一大創(chuàng)新，故有“現(xiàn)代第一女印人”之稱。蘇曼殊贊她“畫(huà)人印人一身兼，揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”?？箲?zhàn)勝利后，印鑄局重設(shè)南京，談月色以專才獲聘用。據(jù)說(shuō)不少社會(huì)名流如李宗仁、馮玉祥、蔡元培、柳亞子等人的用印均有出自談月色之手的。新中國(guó)成立初期，柳亞子曾向毛澤東熱情推薦談月色的為人和篆刻藝術(shù)，后來(lái)，由國(guó)家民政部通知談月色為毛澤東治印，談月色共刻了白文 “毛澤東印”、細(xì)朱文“潤(rùn)之”印、瘦金體“毛澤東印”三枚印章。

吳子復(fù)（1899-1979）

原籍廣東四會(huì)，出生在廣州西關(guān)。原名鑒，又名琬，字子復(fù)，20世紀(jì)40年代后以字行。吳子復(fù)是近現(xiàn)代杰出的書(shū)法篆刻家、美術(shù)理論家。吳子復(fù)的篆刻已形成自己風(fēng)格，在近代印壇可圈可點(diǎn)。馬國(guó)權(quán)（1931-2002）在《近代印人傳》中對(duì)其治印給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為他“晚年作印，純以其書(shū)法出之，固無(wú)視皖浙，亦不論秦漢，自用印尤多佳構(gòu)”。寫(xiě)有《篆刻藝術(shù)》一文，提出了對(duì)于篆刻的獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為“書(shū)法與篆刻所用以構(gòu)成形式者，不外為線條。線條必須有量感”。他所謂的“量感”，就是“在平面上畫(huà)一條線而使人覺(jué)得仿佛是一條樹(shù)枝向空間凸起。而古印有不少剝蝕處，必須從剝蝕處尋韻味，不必想象其當(dāng)年完整之狀”，這其實(shí)就是美學(xué)上常說(shuō)的殘缺之美。吳子復(fù)將其運(yùn)用到書(shū)法與篆刻中，說(shuō)明其創(chuàng)新之處異于常人。他還強(qiáng)調(diào)在篆刻中一定要融入作者的思想情感、個(gè)性甚至人格，否則只能是一種技術(shù)而非藝術(shù)。

秦咢生（1900-1990）

廣東惠州人。原名壽南，字古循，曾任廣東文史館副館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)主席。擅長(zhǎng)印學(xué)藝術(shù)。治印全從古璽漢印出，所作雄渾樸茂，氣格高古;妙于章法，巧從對(duì)稱或粗細(xì)中求變化;偶以甲骨文字入印，亦意趣盎然;廣州文史館館長(zhǎng)胡根天先生有詩(shī)評(píng)其?。骸爸苡∏冂澯褡鞫?，勢(shì)兼鑄鑿挾奔雷。若非邊刻分明在，會(huì)誤秦鈐漢拓來(lái)?！笔夥翘撟u(yù)。秦咢生精于印學(xué)，著有論印詩(shī)二十首。

丁衍庸（1902-1978）

廣東省茂名縣（今高州市）人。字叔旦，號(hào)肖虎。日本川端畫(huà)學(xué)校、東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)?；貒?guó)后活躍于上海、廣州和重慶等地;他畢生從事藝術(shù)創(chuàng)作和教育工作，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要倡導(dǎo)者之一; 精于鑒賞和治印，收藏了大量古印鑒。丁衍庸治印之刀法異于諸家，他是握刻刀之刀頭，由外向內(nèi)運(yùn)刀，這種刻法，近于工匠刻木。但其力氣雄渾，有昆刀截玉之勢(shì)。他一生文字印，多刻紀(jì)年、姓名、齋館諸種，而少刻詩(shī)句閑章。至于像形印，偶刻佛像，直可作北魏造像觀之。

商承祚（1902-1991）

廣東番禺人，字錫永，號(hào)駑剛、蠖公、契齋;古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書(shū)法家、篆刻家、中山大學(xué)教授。1921年拜著名古文字學(xué)家羅振玉（叔言）先生為師，在他的指導(dǎo)下研習(xí)甲骨文、金文，20歲入北京大學(xué)研究所，為國(guó)學(xué)門(mén)研究生。1923年21歲時(shí)即出版了一部甲骨文字典《殷墟文字類編》，可謂弱冠成名，該書(shū)是中國(guó)最早的甲骨文工具書(shū)，王國(guó)維曾盛贊曰：“如錫永此書(shū)，可以傳世矣。”商承祚治學(xué)之外，復(fù)以書(shū)法篆刻馳譽(yù)，曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事兼中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)主席，有《商承祚篆隸冊(cè)》《商承祚秦隸冊(cè)》行世。商承祚篆刻，雖璽印兩式兼作，然以古璽見(jiàn)長(zhǎng)，蓋得于彝銘及陶璽之融會(huì)變化也。氣格醇古，不愧大家。

黃文寬（1910-1989）

廣東新寧（今臺(tái)山）人。曾任廣東省文史館副館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事等。黃文寬先生博學(xué)多才，詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻、文物、考古等均有造詣。他的篆刻，無(wú)論是圓轉(zhuǎn)的朱文、秀勁的漢金文，還是飽滿的漢白文，都能在線條上表現(xiàn)出剛健爽勁的行刀，真體內(nèi)充的雄渾，他將詩(shī)的審美觀融入到印中，體現(xiàn)了強(qiáng)健有力、神完氣足的藝術(shù)風(fēng)格。這正是其印風(fēng)形成的特質(zhì)，對(duì)廣東印壇產(chǎn)生了極大的影響。