現(xiàn)代詩(shī)歌中關(guān)于圍繞“意象”展開(kāi)教學(xué)的幾點(diǎn)看法

胡可白

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！?/p>

“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

——孔子

圣人對(duì)于少年的詩(shī)歌教育非常重視，上下五千年歷史文化中亦涌現(xiàn)無(wú)數(shù)經(jīng)典，唐詩(shī)、宋詞、元曲，大部分學(xué)生都能說(shuō)出點(diǎn)東西來(lái)。而相對(duì)于古典詩(shī)歌教學(xué)，現(xiàn)代詩(shī)在初中語(yǔ)文教學(xué)中相對(duì)弱勢(shì)。

有語(yǔ)文教師認(rèn)為，現(xiàn)代詩(shī)既沒(méi)有什么格律又缺少韻味，沒(méi)什么教頭。再加上中考往往很少涉及，更加造成現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)流于形式的現(xiàn)狀，要么將其作為字詞句章的訓(xùn)練載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，要么作為道德教化載體，通過(guò)歸納所謂“中心思想”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這兩種教學(xué)思路，其中任何一種都可以收到或部分實(shí)現(xiàn)教師預(yù)期的效果，但它的根本性錯(cuò)誤在于，針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，教師沒(méi)有把“通過(guò)詩(shī)歌學(xué)習(xí)激發(fā)獨(dú)特的心靈感悟”這一教學(xué)目的貫徹到教學(xué)過(guò)程中。造成的后果之一就是，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)所學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌了無(wú)印象，了無(wú)興趣，最終造成他們青少年時(shí)期詩(shī)教的荒蕪，以及因失教失養(yǎng)而對(duì)詩(shī)歌的麻木不仁。

“重要的詩(shī)人總是從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，到達(dá)時(shí)代的中心，并準(zhǔn)確地把握那個(gè)時(shí)代的靈魂”（謝冕《實(shí)現(xiàn)的與期待的》），現(xiàn)代詩(shī)歌相較于古典詩(shī)詞更有其獨(dú)有的藝術(shù)形式和審美價(jià)值，尤其是詩(shī)人所倚賴(lài)的具有獨(dú)特含義的“意象”，“世人很難通過(guò)語(yǔ)言傳遞抽象的情感，即使勉強(qiáng)為之，也難以引起讀者的共鳴，反而容易引起讀者的反感。因此通過(guò)玫瑰、樹(shù)、云、云雀等意象來(lái)激發(fā)讀者的情感是詩(shī)歌創(chuàng)作的最佳手段”（黎智敏《詩(shī)學(xué)的構(gòu)建：形式與意象》）。因此，教師必須立足對(duì)其意象的解讀和把握，才能加深審美價(jià)值理解，使教學(xué)實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生審美能力的應(yīng)有之意。

一、找準(zhǔn)意象，緊扣主旨

意象既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪，又是詩(shī)人的審美創(chuàng)造和情感升華。抓住意象，就能加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。《星星變奏曲》中“變奏曲”這一借用的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，提示本詩(shī)圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境、委婉抒情，而整詩(shī)含蓄朦朧，意境優(yōu)美。對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，對(duì)理想的向往和追求，盡管迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望，即為本詩(shī)的主題，“星星”即為本詩(shī)的主要意象?！靶切恰痹诓煌榫吵霈F(xiàn)和不同事物相結(jié)合所表現(xiàn)的情景、氛圍不同，以“星星”象征光明，即詩(shī)意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西，但詩(shī)中的“星星”又有其特定情境和意味，即它所顯現(xiàn)的不是陽(yáng)光普照的光明，而是茫茫黑夜中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)光明，寄托詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中執(zhí)著追求的理想。

詩(shī)人之所以選擇“星星”這一意象表現(xiàn)自己所思所感所悟，是因?yàn)椤靶切恰弊钕赛c(diǎn)燃了他靈感源的導(dǎo)火索。詩(shī)中借用人們對(duì)星星的凝望，更襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗和殘酷。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)里，不僅太陽(yáng)失去了，連“瘦小的星”也被風(fēng)吹落。星星是“一首詩(shī)”，一個(gè)“柔軟得像一片湖”的晚上，一個(gè)繚繞著鳥(niǎo)語(yǔ)花香的“春天”，是“飄動(dòng)的旗子”，是“火”。詩(shī)人對(duì)這一切愈是盡情謳歌，愈顯出愿望與現(xiàn)實(shí)的反差，也愈讓人于溫柔的靜穆中體驗(yàn)咸澀的況味和沉重。

二、品味意象，體會(huì)意境

現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，教師如果不能體會(huì)其意境，以其昏昏是不能使學(xué)生昭昭的。意境作為“象外之象”，是通過(guò)意象營(yíng)造出來(lái)的審美空間，能產(chǎn)生“言已盡而意無(wú)窮”的審美魅力。讀《錯(cuò)誤》不能不為詩(shī)中意象所感染，被營(yíng)造出的意境撩動(dòng)人心。開(kāi)頭一句“我打江南走過(guò)”，“江南”是全詩(shī)關(guān)鍵所在，本是地理名詞，但在詩(shī)中卻演變?yōu)橐粋€(gè)文化概念，一種以文秀、典雅、滋潤(rùn)、優(yōu)美等為特征的文化類(lèi)型，與北方的剛毅、雄強(qiáng)、堅(jiān)韌、苦難相區(qū)別，更具女性特征。江南多水，水是江南文化的命脈，所以江南文化也可稱(chēng)為水文化，與女性的陰柔剛好一致?！跺e(cuò)誤》的“主角”是女性，閨中等待著歸人的妻子和母親，正好用江南來(lái)象征。圍繞江南，詩(shī)人鋪設(shè)了一系列意象，“蓮花”、“東風(fēng)”、“柳絮”……這些意象都是江南典型的物象，都可作江南的替身。這些意象的特點(diǎn)是輕、小、安靜、傷感、純潔、美麗，寄托著詩(shī)人對(duì)女子的無(wú)限愛(ài)憐。再比如“三月的柳絮不飛”，正是春光不到的意思，但又比“春光不到”更富有表達(dá)效果，不僅更形象，更具畫(huà)面感，而且因其沉積的文化，能夠引發(fā)更多的聯(lián)想，因此比一般直白的表達(dá)更精粹。而其他如“蓮花的開(kāi)落”、“東風(fēng)不來(lái)”、“跫音不響”、“春帷不揭”……則更像無(wú)聲電影，默默進(jìn)行，卻別有一番動(dòng)人的滋味。

三、強(qiáng)化意象，升華情感

不少現(xiàn)代詩(shī)，往往秉承古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，詩(shī)人往往是有話(huà)不直說(shuō)，有情不直抒，而是通過(guò)具體意象進(jìn)行委婉曲折的表達(dá)。教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，就能成為感知和升華詩(shī)歌情感的一把金鑰匙。冰心的《紙船》教學(xué)，教師緊扣住“紙船”這一主體意象，引導(dǎo)學(xué)生品味滲透在“紙船”中的濃濃情感。教學(xué)片斷如下：

師：詩(shī)人用什么來(lái)寄托心中對(duì)母親的思念？

生：紙船。

師：紙船哪里來(lái)的？

生：詩(shī)人疊的。

師：疊了多少只？表示什么意義？

生：很多只，紙船越多，表示對(duì)母親的思念越多。

師：用疊紙船的方式來(lái)表示“我”的思母之情，這種行為，是“我”一時(shí)沖動(dòng)嗎？

生：不是。

師：我們從哪些詞可以看出來(lái)？

生：“從不肯”、“總是”、“妄棄”等，可以看出作者對(duì)母親的思念是由來(lái)已久。

師：詩(shī)人將疊好的紙船拋在了大海里，這樣的小船兒漂浮在大海上經(jīng)得起浪濤洶涌嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？

生：從有的……，有的……。

師：但詩(shī)人停止這樣的做法了嗎？我們從哪些詞可以看出作者是一如既往地堅(jiān)持著？

生：“仍”、“不灰心”、“每天的”、“總希望”等，可見(jiàn)她對(duì)母親的思念是執(zhí)著的。

師：同學(xué)們，冰心的這首詩(shī)，緊扣“紙船”這一主體意象，用“留”到“疊”再到“拋”這一系列動(dòng)作，無(wú)比細(xì)膩地表達(dá)了一位游子對(duì)于母親的深深思念，而這一切的思念都化在“紙船”上。我們領(lǐng)悟這首詩(shī)，一定要把握好“紙船”這一意象的深刻寓意，只有這樣，我們才能領(lǐng)會(huì)其所要表達(dá)的深刻主題，深入感知冰心對(duì)母親的美好情意。

博爾赫斯說(shuō)：“把詩(shī)交到一個(gè)不懂詩(shī)的人手里，就像把一把劍交到一個(gè)小孩子手中一樣危險(xiǎn)?！逼障＝?4歲寫(xiě)出《致納達(dá)麗雅》，15歲寫(xiě)《致詩(shī)人朋友》，而使其聲名大噪的名作《皇村回憶》則是他中學(xué)升級(jí)考試時(shí)創(chuàng)作的。教好現(xiàn)代詩(shī)，即使教不出詩(shī)人，也完全可以教會(huì)學(xué)生閱讀詩(shī)歌，從新的角度閱讀生活。