涼山的16 種打開方式

◎ 收集整理 | 米贏 編輯 | 王旭輝

攝影/ 胡小平

靠山吃山

涼山地處青藏高原、云貴高原與四川盆地三地交接處的大西南橫斷山脈地區。此地地貌復雜多樣，高山峽谷縱橫，少有平原、盆地，居于此地的彝族人往往在山腰山頂稍平處建村而居。為了充分利用土地資源，勤勞的涼山人形成了亦耕亦牧的生產方式，少見的河谷臺地和山間平地用于耕種，坡地則被開墾成梯田用于種植經濟作物，山間草場則用于放牧。

查爾瓦

從漢代起，彝族先民就已經開始使用查爾瓦，這種服飾無領無袖，形似斗篷，樣式分有長穗流蘇和無流蘇兩種，通常以白、灰、青三色羊毛線手工制成。作為一種行裝，查爾瓦具有防潮、御寒、抗暑多種作用，夜間還可用來當作被子，這種極具實用性的服飾與彝族人民的原始游牧生活環境密切相關。

傳統服飾

涼山彝族傳統服飾以全手工縫制而成，衣服上多裝飾蕨岌紋、火鐮紋、云紋、彩虹紋、鍋莊紋等各種花紋，其“做花”工藝主要有挑花、貼花、穿花、鎖花、盤花、滾花、補花、刺繡等。色彩應用上，多以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色。彝族服飾給人們的整體感覺是紋樣豐富多變，色澤沉著和諧，色調簡潔明朗。

天菩薩

“天菩薩”是彝族男子的傳統發型，在彝族男子一生中，發型具有三種變化：成婚前，男子頭頂前蓄一撮長發，為男魂居住之所，神圣不可被人觸摸，稱“如比”；已婚男子則在頭頂梳辮，辮子較短小，盤于頭上，稱“如且”；男子死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱“天菩薩”。而今，一般把彝族男子發型統稱“天菩薩”，這種發型與彝族人萬物有靈的信仰有關。

賽豬膘

涼山的彝族鄉鎮、村寨，每年都要舉行“賽豬膘”活動，用來賽肉的豬只能散養，基本不喂飼料，賽肉時用手丈量臘制后的豬膘厚度，誰家的豬肉膘最肥、最厚實，誰家在去年就是最勤勞的。賽肉后，將豬肉切成大塊，煮至八成熟，撈入簸箕內，撒上鹽巴，使鹽均勻滲入后即可食用。吃時趁熱用手取食，即為“坨坨肉”。“坨坨肉”并不很肥，吃起來越嚼越香，是彝族的傳統美食。

三鍋莊

“三鍋莊”既是燒柴做飯的炊具，也可用于取暖照明，同時又是家庭會客的中心。一套完整的“三鍋莊”由兩組石塊組成，每組三塊。一組為半圓形，用于鋪墊火塘邊；另一組為月牙形，用于支撐莊柱。石材表面采用面雕工藝雕刻出彝族人心中象征吉祥的圖案，如日月星辰、火把和動植物。日常生活中，彝族人民十分敬重“三鍋莊”，視之為圣物，嚴禁腳踏“三鍋莊”，也不能在“三鍋莊”旁裸露身體。

彝文

涼山彝族有自己的文字，千百年來一直扮演著交流和文明沿襲的角色，被譽為世界六大自源體文字之一。在漢文史籍中，彝族文字史稱“韙書”“羅文”“倮文”、畢摩文、西波文、夷文等。目前，在四川大小涼山，為了統一交流和書寫，整理規范了彝文字。1980 年 8月，國務院正式批準《彝文規范方案》，以彝語北部方言的圣扎話為基礎方言，以喜德語音為標準音，規定一字只讀一音，一音只有一字，共收集整理了 819 個彝族文字，為表音的音節文字。

畢摩與蘇尼

畢摩是彝族社會中的宗教祭司，是專門替人禮贊、祈禱、祭祀的法師。在彝族人的社會生活中，畢摩既掌管神權，又指導著人事。畢摩通曉彝文宗教經書，掌握彝文經史典籍，在宗教活動中居于中心地位，備受尊敬。蘇尼是彝族社會中的巫師，地位低于畢摩。蘇尼的職責多是在人生病時通過怪異動作驅鬼招魂。蘇尼的法器是羊皮神鼓“格則”和法鈴“茲爾”。蘇尼跳神作法時，通過搖擊神鼓和法鈴與祖神“阿薩”進行溝通。

神圖鬼板

神圖、鬼板通常以神話英雄支格阿龍為核心構圖，故稱之為“支格阿龍布伊”，即支格阿魯神像。神圖、鬼板保持著原始繪畫的某些特性，線條強烈、粗獷、詭奇，內涵豐富，日月星辰、風雨雷電、神靈鬼魅等或有形或無形的事象、事理皆可具象化為各種圖像和符號，是畢摩在宗教儀式上與神鬼溝通的重要手段之一。

抹鍋灰

彝諺曰：“不背不搶身不貴，背去的姑娘值千金。”彝族婚俗中搶婚是一大特色。男方派人送彩禮，同時搶婚，而女方的人可以用假打的方式對付男方搶婚的人，并用烏黑的鍋底灰抹在男方搶婚的人臉上，當把新娘背回男方家時，搶婚的人們黑灰滿面，時常逗得賓客開懷大笑，為婚禮增添了喜慶的氣氛。

火把節

火把節通常在每年農歷六月二十四日至二十六日，其高潮在第二天。清晨，人們穿戴節日盛裝涌向火把場。白天斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬油桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵洛荷”舞、耍火把、打情火等。夜幕降臨，則點燃火把，在沖天的火光照射下，人們舞動火把，邊走邊唱《火把歌》，共同祈求來年五谷豐登、六畜興旺、人丁安康。

斗牛

斗牛，涼山彝語叫“牛頂”，火把節期間，人們將方圓幾百里較有名的公黃牛趕到斗牛場，按照淘汰賽的賽制進行比試，獲勝的牛則披紅掛彩，接受觀眾的注目禮。大型火把節活動斗牛多達幾百頭，可以斗幾天，讓人大飽眼福。

選美

每年火把節來臨之際，彝族姑娘們都要披紅戴綠，穿金戴銀，參與“選美”。彝族以黃為美，選美的標準也十分具體和苛刻。每年在火把節期間被大家公認為“美女”的姑娘，其美名被四處傳揚，慕名而來求愛者也從此絡繹不絕。

彝歷年

涼山彝族過年都是在秋收后的農歷十月擇日進行，因地方不同，時間并不統一。但不論哪里，都有辭舊迎新的意味，也是一年里最為重要的家庭聚會。殺年豬、燒肉敬祖靈、全家聚在一起吃年飯、送祖靈、串門拜年，是彝族年里需完成的一系列活動，通常要過三到五天，有類漢族的春節。

月琴

彝語稱月琴為“弦子”“庫竹”或“四弦”。月琴是彝族人民常用的彈弦樂器，其工藝精巧，造型美觀，由琴桿、琴簪、琴鼓、琴品、釣魚臺、琴膽等6 部分組成，結構和阮近似，不同處是琴頸短小，而且琴身中膠有音梁和支有音柱。月琴在彝族人民的生活中扮演了重要角色，無論是男女青年的談情說愛，還是在節慶日子，都少不了月琴的彈奏。

朵洛荷

彝族“朵洛荷”舞是火把節活動中的主要項目之一，“朵洛荷”舞的傳承最能體現彝族人民的非凡智慧。活動中身穿彝族服飾的女子打著黃油傘，踏著輕盈的舞步，哼著彝族動人歌曲，邊唱邊舞。