走進(jìn)彝族

◎ 文、圖 | 鐘玉成 編輯 | 孫鈺芳

美麗昭覺撒拉地披

高山、田野、牧場(chǎng)，村寨、孩子、節(jié)日，面孔、笑臉、服飾……這是能夠撫摸的畫面、這是能夠交談的畫面，當(dāng)這些畫面組合起來(lái)，一個(gè)民族流動(dòng)的血脈開始溫暖著你。

怎樣用鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)一個(gè)民族，對(duì)攝影師來(lái)說(shuō)，這是一道看似容易實(shí)則困難的考題。容易，是每一個(gè)民族都有自己鮮明的文化特征，他們的服飾、飲食、節(jié)慶等，這是最容易走近的地方；而難，則在于如何表現(xiàn)這些表象背后的文化。在民族發(fā)展的歷史上，為什么最終萃取出了這些文化現(xiàn)象。這就需要攝影師走近，走進(jìn)他們的文化。

彝族服飾上一朵小小的螺旋紋背后，也許是這個(gè)民族跨越大江大河的遷徙后，留下的一朵浪花；地處橫斷山脈的民族卻有賽馬的習(xí)俗，也許他們的先祖曾經(jīng)在遼闊的草原上策馬奔騰……每一個(gè)外化的文化現(xiàn)象，提供給攝影師的是一個(gè)個(gè)文化密碼，需要用鏡頭去解讀。

走近和走進(jìn)，是一組矛盾。就如一個(gè)好的演員，能夠在戲里戲外跳進(jìn)和跳出，這是客觀觀察和真實(shí)記錄的必須。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。但“身”不入此山，就看不清廬山的一草一木；而久居此山，則難窺廬山全貌。只有把走近和走進(jìn)結(jié)合，才能夠認(rèn)識(shí)真正的“廬山”。

作為一個(gè)在涼山州生活了數(shù)十年的漢族攝影師，我力求用鏡頭展示記錄彝族文化靈魂的感受。

村口聊天、帶娃的婦女

趕節(jié)路上

1 選美活動(dòng)

2 3 夜幕降臨，人們點(diǎn)燃火把從四面八方涌向火把場(chǎng)，將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，大家主動(dòng)牽起了周圍人的手，圍著竄起數(shù)米高火焰的柴堆，跳起歡樂(lè)的達(dá)體舞，釋放著一年的歡快與熱烈。

4 賽裝——彝族服飾展演

彝族年，孩子們最好的禮物是豬腿子、豬尾巴，孩子們興高采烈，抬著禮物去“顯擺”。

過(guò)年前，彝家主婦都要早早地上山打過(guò)年柴，把蕨草背回來(lái)，過(guò)年燒豬用。

高山牧場(chǎng)

長(zhǎng)勢(shì)良好的高山馬鈴薯